La Costituzione della Federazione Russa come Costituzione di uno Stato sconfitto

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Nel corso di esso, l'analisi del contenuto della Costituzione della Russia è stata condotta rispetto all'esperienza costituzionale mondiale. Sono stati utilizzati i testi di quasi tutti, ad eccezione, principalmente, di alcuni piccoli stati insulari, delle costituzioni dei paesi del mondo.

La genesi di un sistema, come è noto, ne determina in larga misura il contenuto. Di conseguenza, il contenuto della Costituzione della Russia è stato determinato dalle condizioni della sua adozione. Esistono tre modelli principali della genesi delle costituzioni: a. rivoluzione di liberazione nazionale; B. trasformazione sociale e c. sconfitta in guerra. La Costituzione russa del 1993 era l'accordo finale che riassumeva la Guerra Fredda che l'URSS aveva perso. (Fig. 1)

Riso. 1. Motivi storici per l'adozione delle Costituzioni dei Paesi del mondo

Il classico sviluppo della politica statale - valori - fini - mezzi - risultato. Tuttavia, l'istituzione di valori a livello statale nella Federazione Russa è tabù. L'ideologia di stato, in quanto accumulatrice dei più alti valori dello stato, è vietata dall'articolo 13 della Costituzione della Federazione Russa. Ma se non ci sono valori, non ci possono essere obiettivi, e se non ci sono obiettivi, non ci possono essere risultati.

Nei casi in cui lo stato non dichiari i propri valori, può verificarsi la sostituzione del valore latente. Si prendono i valori di un attore politico esterno. Appaiono valori e obiettivi, ma si rivelano non soggettivi in relazione alla propria amministrazione statale. Attraverso questa sostituzione, lo stato è desovernitario. Nella Costituzione della Federazione Russa, un appello ai valori di un attore politico esterno si rivela attraverso un appello alla categoria dei "principi e norme di diritto internazionale generalmente riconosciuti" incorporati nel sistema della legislazione nazionale (preambolo, articolo 15, articolo 17, articolo 55, articolo 63, articolo 69). È vietato proporre un proprio progetto ideologico di Stato, legittimando contemporaneamente i principi di esternalità, posizionati come disegno globale. (fig.2).

Riso. 2. Costituzione e disegno ideologico esterno

Quanto sono ampiamente riconosciuti i "principi e le norme generalmente riconosciuti del diritto internazionale"? La maggior parte delle costituzioni dei paesi del mondo non contiene appelli a principi generalmente riconosciuti. Tali appelli, con eccezioni minori, sono presenti nelle costituzioni degli stati post-socialisti. (fig.3). Allo stesso tempo, il contesto dell'uso delle disposizioni pertinenti e del loro contenuto semantico è fondamentalmente diverso dal caso russo.

Riso. 3. Principi e norme del diritto internazionale generalmente riconosciuti

La Costituzione russa fa appello sei volte a norme e diritti generalmente riconosciuti. Questo è più che in qualsiasi altra costituzione dei paesi del mondo (ad eccezione della Georgia). Nella stragrande maggioranza dei casi, la disposizione sui principi e le norme generalmente riconosciute del diritto internazionale appartiene alla sfera della politica estera degli Stati. Ciò implica l'inviolabilità delle frontiere, la non interferenza negli affari interni dell'altro.

La Costituzione russa non solo parla dell'esistenza di principi e norme "generalmente riconosciuti", ma, a differenza di altre costituzioni dei paesi del mondo, li incorpora nel proprio sistema legislativo e fa riferimento alla politica interna

In tali formulazioni come in Russia, la disposizione su norme e principi generalmente riconosciuti è presentata solo nella Costituzione austriaca e nella Legge fondamentale della Germania. Le disposizioni corrispondenti sono apparse nel diritto costituzionale di questi Stati dopo la sconfitta nella prima guerra mondiale e sono state riprodotte dopo un'altra sconfitta dopo la fine della seconda guerra mondiale. Erano storicamente una fissazione della sovranità limitata degli stati sconfitti. Prendere in prestito queste disposizioni precedenti per la Costituzione della Federazione Russa indica direttamente che la legislazione russa deriva anche dal fatto della sconfitta. (figura 4)

Riso. 4. Radici storiche e giuridiche della Costituzione russa

L'articolo 2 della Costituzione della Federazione Russa legittima le categorie dei più alti valori statali. Sottolineando che esiste il valore più alto dello stato russo, riconosce in tal modo l'esistenza dell'ideologia di stato. La Costituzione della Federazione Russa definisce "una persona, i suoi diritti e le sue libertà" come il valore più alto. In questa definizione non c'è posto per l'esistenza della Russia stessa, o per la sovranità dello stato russo, della famiglia, delle tradizioni storiche nazionali. Secondo la logica della definizione adottata, il sacrificio dei difensori della Patria è inaccettabile, poiché viene data priorità non alla Patria, ma alla persona, con i suoi diritti e libertà.

Le ideologie, come sai, differiscono proprio nella priorità di certi valori. L'ideologia che dichiara il valore più alto dei diritti umani e della libertà è l'ideologia del liberalismo. Questo è il modo in cui il liberalismo è definito nella maggior parte dei libri di testo e dei libri di consultazione. Pertanto, l'articolo 2 della Costituzione della Federazione Russa stabilisce un'ideologia statale liberale in Russia. Sorge un conflitto tra l'articolo 13, che vieta l'ideologia di Stato, e l'articolo 2, che la approva.

Il divieto dell'ideologia di stato pur affermando l'ideologia de facto del liberalismo significa che la scelta liberale non viene rivista. Questa scelta è dichiarata non come un'ideologia definita, ma come un dato di fatto. In effetti, un divieto all'ideologia di stato in Russia significa un divieto di revisione dell'ideologia del liberalismo. Il liberalismo, invece, appare come adesione a “principi e norme generalmente riconosciuti”, cioè come una cosa ovvia per tutta l'umanità. La costituzione stabilisce, infatti, un modello di amministrazione esterna. Al di sopra dell'intera piramide di valutazione dello stato russo, la posizione è "principi e norme generalmente riconosciuti del diritto internazionale". Da essi, il valore dei “diritti e libertà umani” è proiettato come il valore più alto. E per prevenire possibili tentativi di revisione di un progetto ideologico esterno, viene stabilito il divieto di promuovere la propria ideologia identica. (fig. 5).

Riso. 5. Il sistema di controllo esterno nella Costituzione della Federazione Russa

Passiamo ora all'esperienza costituzionale mondiale. Con l'introduzione del divieto dell'ideologia di stato nella Costituzione della Federazione Russa, la situazione sembrava come se la Russia stesse passando a un tipo di organizzazione della vita caratteristica degli stati "civili" e "legali" del mondo. Tuttavia, un'analisi dei testi costituzionali mostra che questo ricorso era basato su informazioni false. Un divieto assoluto dell'ideologia di stato esiste solo nelle costituzioni di Russia, Bulgaria, Uzbekistan, Tagikistan e Moldova. Le costituzioni di Ucraina e Bielorussia vietano l'istituzione di qualsiasi ideologia come obbligatoria. Contrariamente alla costituzione russa, non si tratta dell'inammissibilità di una scelta mirata al valore per lo stato, ma dell'inammissibilità di limitare le libertà civili - un'altra formulazione del problema. La dicitura "lo stato si basa su valori democratici e non può essere vincolato né da un'ideologia né da una religione esclusive" l'ideologia di stato è, infatti, vietata nella Repubblica Ceca. Allo stesso modo, questo divieto è formulato nella Costituzione slovacca. Ma anche in questo caso è espresso in modo meno imperativo che nella costituzione russa. L'appello ai valori democratici nella costituzione ceca indica che nessun gruppo può avere il diritto esclusivo di imporre la propria ideologia al popolo, ma non il divieto di scelte di valore basate sul consenso popolare. In ogni caso, il divieto dell'ideologia di stato è limitato a un gruppo di stati post-comunisti. L'accettazione di questo divieto come conseguenza della corrispondente sconfitta ideologica è evidente. Alcune costituzioni fissano limiti all'ideologia. Nelle costituzioni del Portogallo e della Guinea Equatoriale, questo divieto si applica alle sfere dell'istruzione e della cultura. Nella stragrande maggioranza delle costituzioni, non vi è alcun divieto sull'ideologia di stato.

La stragrande maggioranza delle costituzioni è ideologica. Nelle costituzioni dei paesi del mondo si possono distinguere due tipi principali di presentazione dell'ideologia di stato. In un caso, è un elenco di valori che rappresentano la scelta assiologica del rispettivo stato. Nell'altro - un appello a uno specifico insegnamento, dottrina, progetto ideologico. Le costituzioni che fanno appello a uno specifico insegnamento/dottrina possono, a loro volta, essere divise in due gruppi. Il primo si basa su uno o l'altro religioso, il secondo sull'insegnamento secolare. (fig. 6).

Riso. 6. L'ideologia nelle Costituzioni dei Paesi del mondo

Molte costituzioni dichiarano posizioni prioritarie nello stato di una particolare religione. Questa priorità può essere espressa definendola come religione di stato, ufficiale, dominante, tradizionale o maggioritaria. Lo status della religione ufficiale o di stato è sancito, ad esempio, dalla posizione della Chiesa evangelica luterana nelle costituzioni degli stati scandinavi. Un altro modo per dichiarare la dipendenza dello Stato da una certa tradizione religiosa è indicare il suo ruolo speciale per la comunità di riferimento.

Il re di Danimarca, Svezia e Norvegia deve, secondo i testi costituzionali, appartenere necessariamente alla Chiesa evangelica luterana. In Grecia, la Chiesa ortodossa orientale è definita dominante, in Bulgaria - tradizionale. Ad esempio, la Costituzione dell'Argentina dichiara un sostegno speciale da parte dello Stato alla Chiesa cattolica romana. La Costituzione di Malta stabilisce la preferenza della chiesa per interpretare "ciò che è giusto e ciò che è sbagliato". L'insegnamento religioso cristiano è prescritto come insegnamento obbligatorio nelle scuole maltesi. La Costituzione peruviana sottolinea il ruolo speciale della Chiesa cattolica come elemento importante nella formazione storica, culturale e morale del Perù. Lo speciale ruolo storico dell'Ortodossia è indicato dalle costituzioni della Georgia e dell'Ossezia del Sud. La costituzione spagnola, se da un lato dichiara che nessun credo può assumere il carattere di religione di Stato, dall'altro, impone alle autorità pubbliche di “tenere conto delle convinzioni religiose della società spagnola e mantenere i conseguenti rapporti di collaborazione con la Chiesa cattolica Chiesa e altre confessioni (cioè, mantengono il cattolicesimo come religione della maggioranza).

Un tipo speciale di costituzioni sono le costituzioni degli stati islamici. Alcune disposizioni della religione islamica sono incorporate direttamente nei loro testi costituzionali. Le principali classi inferiori del Regno dell'Arabia Saudita affermano che la vera costituzione del paese è "Il Libro di Allah Onnipotente e la Sunnah del Suo Profeta". Le leggi terrene sono viste come derivate da ordinanze divine. La derivazione della sharia è una caratteristica comune delle costituzioni islamiche.

L'adesione dei rispettivi stati al buddismo è dichiarata dalle costituzioni di Bhutan, Cambogia, Laos, Myanmar, Thailandia, Sri Lanka. La costituzione dello Sri Lanka impone allo stato l'obbligo di garantire la protezione e lo studio degli insegnamenti del Buddha da parte della popolazione.

Come sapete, la costituzione russa non fa riferimento a nessuna delle tradizioni religiose. L'Ortodossia, in quanto religione della maggioranza della popolazione russa, non vi è mai menzionata. L'appello a Dio, che è nell'inno nazionale russo ed è nelle costituzioni della maggior parte degli stati del mondo, è assente anche nella Costituzione della Russia

Delle ideologie laiche, il più delle volte le costituzioni dei paesi del mondo dichiarano adesione al socialismo. Il carattere socialista dello stato è dichiarato nelle costituzioni di Bangladesh, Vietnam, Guyana, India, Cina, RPDC, Cuba, Myanmar, Tanzania, Sri Lanka. È un caso che i due stati più dinamici del mondo oggi in termini di parametri economici - Cina e India - dichiarino esplicitamente la loro adesione a determinati insegnamenti ideologici? Un'ideologia pubblicamente dichiarata non è in questo caso un fattore di sviluppo? La Costituzione cinese fa appello al marxismo-leninismo, alle idee di Mao Zedong e Deng Xiaoping. Si parla dell'impegno della Rifondazione nel cammino di sviluppo socialista e, allo stesso tempo, della necessità di una "modernizzazione socialista". L'intenzione di condurre una lotta contro un avversario ideologico è formulata rigidamente: “Nel nostro paese, gli sfruttatori come classe sono già stati eliminati, ma la lotta di classe all'interno di un certo quadro continuerà ad esistere per molto tempo. Il popolo cinese dovrà combattere contro forze ed elementi nemici interni ed esterni che stanno minando il nostro sistema socialista”. La Costituzione vietnamita parla di dipendenza dal marxismo-leninismo e dalle idee di Ho Chi Minh. Nella Costituzione della RPDC, l'ideologia Juche è dichiarata come tale. La Costituzione cubana si pone l'obiettivo di costruire una società comunista.

Solo la costituzione cambogiana dichiara esplicitamente la sua adesione all'ideologia liberale. Le costituzioni di Bangladesh, Kuwait, Siria ("Arabismo"), Sierra Leone, Turchia, Filippine fanno riferimento ai principi del nazionalismo. La Costituzione siriana sottolinea l'esistenza di un “progetto filo-arabo”. La stessa Siria è caratterizzata in esso come "il cuore pulsante dell'arabismo", "uno scontro avanzato con il nemico sionista e la culla della resistenza contro l'egemonia coloniale nel mondo arabo".

La Costituzione turca dichiara l'adesione della Turchia all'ideologia del nazionalismo e ai principi proclamati dal "leader immortale ed eroe consumato Ataturk". Il punto di arrivo dello Stato è affermato "l'esistenza eterna della nazione e della Patria turche, nonché l'unità indivisibile dello Stato turco". La differenza con la formulazione russa dei valori più alti - "l'uomo, i suoi diritti e le sue libertà" è evidente qui.

Esistono anche altre versioni delle ideologie di stato. Basandosi sugli insegnamenti di Sun Yat-sen sui "Tre principi popolari" è affermato nella costituzione taiwanese. Le costituzioni di Bolivia e Venezuela fanno appello alla dottrina bolivariana. La costituzione della Guinea-Bissau parla della brillante eredità teorica del fondatore del partito PAIGC, Amilcar Cabral.

Ridurre i valori più alti dello Stato ai diritti umani e alle libertà (posizionamento liberale) è anche una caratteristica specifica delle costituzioni dei paesi del cluster post-sovietico. In questa formulazione, oltre alla costituzione russa, i valori più alti sono definiti solo nelle costituzioni di Uzbekistan, Turkmenistan, Kazakistan, Bielorussia e Ucraina. La costituzione moldava aggiunge ai diritti umani e alle libertà i valori della pace civile, della democrazia e della giustizia. Furono le costituzioni degli stati post-sovietici a rivelarsi le più liberali in termini di valori dichiarati sullo sfondo dell'intero insieme mondiale di paesi. (fig.7). La domanda sorge spontanea: perché?

Riso. 7. Stati che determinano il valore più alto di una persona, i suoi diritti e libertà

La risposta potrebbe essere ancora una volta collegata al contesto della sconfitta dell'URSS nella Guerra Fredda. Il liberalismo è stato utilizzato in questo caso non come piattaforma per la costruzione della vita, ma come strumento per distruggere il potenziale dello stato. In effetti, è impossibile costruire uno stato nazionale unicamente sulla base di una dichiarazione dei diritti e delle libertà di un individuo. Ciò richiede determinati valori di solidarietà. Ma nessuno di loro è classificato come i valori più alti nella Costituzione della Federazione Russa.

La categoria "valori supremi" è presente non solo nelle costituzioni degli stati post-sovietici. Ma sono dichiarati in essi in un ampio elenco. Libertà e diritti umani non vengono negati, ma risultano essere una delle posizioni della lista dei valori. Quindi, ad esempio, nella costituzione brasiliana, oltre ai diritti e alle libertà personali, include i diritti sociali, la sicurezza, il welfare, lo sviluppo, l'uguaglianza e la giustizia.

La definizione del posto della Russia nel mondo si esaurisce nella Costituzione della Federazione Russa con la seguente affermazione: “riconoscere che facciamo parte della comunità mondiale”. Non ci sono pretese per alcun ruolo speciale. Non c'è nemmeno un'indicazione di interessi nazionali. Il principale punto di riferimento designato è l'integrazione internazionale. E questa è una diretta conseguenza del rifiuto del proprio progetto. Per uno Stato non sovrano, il posizionamento esterno può essere esaurito solo da una dichiarazione di appartenenza alla comunità internazionale, es. coerenza rispetto alle forze dominanti nel mondo.

L'esperienza costituzionale mondiale mostra che il posizionamento degli stati nel mondo può essere attivo e attivo, presentando il proprio progetto di costruzione della pace. Per fare un confronto, la costituzione del PRC stabilisce le priorità della politica estera in un modo completamente diverso: “La Cina persegue coerentemente una politica estera indipendente e indipendente, opponendosi risolutamente all'imperialismo, all'egemonismo e al colonialismo; rafforza la coesione con i popoli dei diversi paesi del mondo; sta compiendo sforzi per preservare la pace nel mondo e promuovere il progresso dell'umanità". Anche la Costituzione siriana, adottata nel 2012, presenta il suo identico progetto di posizionamento nel mondo: “La Repubblica Araba Siriana incarna questa appartenenza al suo progetto nazionale e filo-arabo e lavora per sostenere la cooperazione araba al fine di rafforzare l'integrazione e raggiungere l'unità della nazione araba… La Siria ha assunto una posizione politica importante, in quanto cuore pulsante dell'arabismo, confronto in prima linea con il nemico sionista e culla della resistenza contro l'egemonia coloniale nel mondo arabo, nonché le sue capacità e ricchezza."

La mancanza di sovranità della costituzione russa si rivela particolarmente chiaramente quando si effettua una misurazione comparativa della frequenza dell'uso di termini contenenti valore. La metodologia di ricerca consisteva nel confrontare il numero di usi di concetti valore-significativi (termini) nei testi costituzionali dei diversi stati del mondo. In totale, sono state analizzate 163 costituzioni. Come è noto, i volumi testuali delle costituzioni sono diversi. Con un volume maggiore, aumenta potenzialmente anche il numero di casi di utilizzo dei concetti ricercati. L'indicatore russo nella gamma di testi confrontati è nella media, il che indica la correttezza del confronto in relazione alla Russia. Allo stesso tempo, non si è posto il compito di costruire una valutazione di valore delle costituzioni dei paesi del mondo, è stato risolto il problema di una valutazione assiologica della costituzione russa nel contesto della legislazione costituzionale mondiale. Abbiamo calcolato i valori medi dell'uso dei termini di valore per regione e nel mondo nel suo insieme. I dati di calcolo ottenuti sono stati confrontati con l'indicatore russo. Per quanto riguarda la stragrande maggioranza dei parametri di valore, la costituzione russa risulta essere un'estranea assoluta. Anche il risultato medio dell'uso di parole contenenti valore nelle costituzioni dei paesi "vicini all'estero" è costantemente superiore a quello della Russia.

La paura dell'ideologia ha portato all'assenza persino della parola idea nella Costituzione della Federazione Russa

Senza rivolgersi alle idee, non si può parlare della definizione della visione del mondo della società. Nel frattempo, in media, nelle costituzioni dei paesi del mondo, la parola idea viene utilizzata più di 6 volte. Più di 3 volte è utilizzato in media dalle costituzioni dei paesi europei. Paradossalmente, la Costituzione russa si è rivelata una costituzione senza idee. (figura 8)

Riso. 8. Frequenza d'uso nel blocco delle parole "idea" nelle Costituzioni dei paesi del mondo

Nonostante la diffusa comprensione dell'universalità del principio di secolarità, la maggior parte delle Costituzioni del mondo contiene un appello all'esistenza di Dio. Più della metà delle Costituzioni dei paesi europei opera con la categoria di Dio. Nella costituzione tedesca il concetto di "Dio" è usato 4 volte. Paesi Bassi - 7 volte. Irlanda - 9 volte. Tutti questi stati, sembrerebbe, sono anche posizionati come laici. Ma il secolarismo non è diventato un motivo per rifiutare il significato di valore della religione e della visione religiosa del mondo. Il compilatore della costituzione russa considerava inaccettabile un appello a Dio. (fig.9).

Riso. 9. Costituzioni dei paesi del mondo che utilizzano il concetto di "Dio"

I punti di riferimento sacri nei testi costituzionali sono fissati non solo da un appello a Dio. Un altro indicatore di sacralità è la frequenza dell'uso delle parole "santo", "sacro". Queste parole non sono necessariamente legate alla religione. Sono usati per sottolineare l'importanza speciale di un particolare valore. La Patria è stata dichiarata come un valore così ovvio nella Costituzione dell'URSS. La sua protezione era determinata da un "sacro dovere" per ogni cittadino. Non ci sono parole sacrali nella Costituzione della Federazione Russa. La disposizione sul sacro dovere di difendere la Patria non è stata trasferita dalla Costituzione dell'URSS alla Costituzione della Federazione Russa. Nel frattempo, le parole "santo", "sacro" nei testi delle costituzioni dei paesi del mondo sono usate abbastanza spesso. Il loro utilizzo medio è più di 5 parole per un testo costituzionale. (Fig. 10, 11).

Riso. 10. La frequenza dell'uso delle parole "santo", "sacro" nelle Costituzioni dei Paesi del mondo

Riso. 11. Costituzioni dei paesi del mondo utilizzando i concetti di "santo", "sacro"

Forse l'evirazione dell'ideologia nella Costituzione della Federazione Russa non è altro che una reazione alla scolastica dominante della teoria marxista-leninista nel periodo sovietico? Per verificare questa ipotesi, è stato effettuato il calcolo della frequenza dell'uso dei termini "spirito", "spiritualità". Sono anche completamente assenti nella Costituzione della Federazione Russa. La Costituzione della Federazione Russa è stata epurata non solo in relazione all'ideologia, ma anche alla spiritualità. Allo stesso tempo, il tema della spiritualità è ampiamente rappresentato nelle costituzioni dei paesi del mondo. L'utilizzo medio mondiale di questi termini per un testo costituzionale è di circa 4 volte.

La costituzione russa è anche in una posizione di outsider tra le costituzioni dei paesi del mondo rispetto ai termini "moralità" e "moralità". Non ci sono così tante costituzioni che non usano la parola moralità. (Figg. 12, 13, 14).

Riso. 12. La frequenza dell'uso delle parole "spiritualità", "moralità", "moralità" nelle Costituzioni dei Paesi del mondo

Riso. 13. Costituzioni dei paesi del mondo utilizzando i concetti di "spirito", "spiritualità"

Riso. 14. Costituzioni dei paesi del mondo che utilizzano il concetto di "morale"

Le parole "patriota", "patriottismo" in generale non sono molto usate nei testi costituzionali. Ma in media, queste parole sono presenti una volta nelle costituzioni dei paesi dell'Europa e dei paesi vicini, circa 2 - nelle costituzioni medie dei paesi del mondo. Il patriottismo sovietico fu dichiarato dalla Costituzione dell'URSS. Nel testo costituzionale della RPC i termini corrispondenti sono usati quattro volte. La Costituzione della Federazione Russa, senza affrontare il tema del patriottismo, non usa, di conseguenza, la terminologia ad essa associata.

Espressione dell'atteggiamento patriottico verso il proprio Paese è il concetto di "Patria". Nella Costituzione della Federazione Russa, questo termine ricorre una volta. Sullo sfondo costituzionale globale, la Russia occupa la posizione di un estraneo. Nelle costituzioni europee la parola Patria è usata in media più di 2 volte, in tutto il mondo - circa 3. (Fig. 15).

Riso. 15. Frequenza d'uso delle parole "Patria", "patriottismo" nelle Costituzioni dei Paesi del mondo

L'idea nazionale si rivela attraverso l'atteggiamento nei confronti del presente, del passato e del futuro. Pertanto, è importante tracciare non solo la definizione nella Costituzione dello stato attuale del Paese, ma anche la sua immagine nella storia e in una prospettiva futurologica. Il significato del passato è espresso nelle parole "storia", "tradizione", "patrimonio". Con l'uso cumulativo di questi termini, la Costituzione russa è di nuovo nella posizione di un estraneo. In media, la frequenza dell'uso di questi termini nel mondo è più di 2 volte superiore all'indicatore russo. (fig. 16).

Riso. 16. Frequenza d'uso delle parole "storia", "patrimonio", "tradizioni" nelle Costituzioni dei Paesi del mondo

Ma, forse, la costituzione russa non è diretta al passato, ma al futuro? Puoi verificarlo in base alla frequenza di utilizzo del termine corrispondente. La categoria di "futuro" è usata una sola volta nella costituzione russa, nel suo preambolo. Questa è la cifra peggiore tra le costituzioni di tutte le regioni del mondo.

Il termine "sviluppo" è una connotazione di lotta per il futuro. "Sviluppo" è un termine abbastanza comune nella comunicazione vocale. Tuttavia, nella Costituzione della Federazione Russa, si verifica almeno 6 volte. Nelle costituzioni dei paesi del mondo viene utilizzato in media 14 volte. La Costituzione dell'URSS ha usato il termine "sviluppo" 55 volte. La parola è stata detta - c'è stato anche sviluppo. (fig.17).

Riso. 17. Frequenza d'uso delle parole "futuro", "sviluppo" nelle Costituzioni dei Paesi del mondo

La pubblica amministrazione senza fissare traguardi e obiettivi non è sostenibile. La Costituzione della Federazione Russa risulta essere un documento amministrativo così insostenibile. La parola "obiettivo" viene utilizzata solo una volta, quindi quando viene applicata alle associazioni pubbliche, non allo stato. La parola "compiti" non è mai stata presentata nel testo della costituzione russa. Nel frattempo, nel mondo, l'uso della parola "compiti" nelle costituzioni è in realtà una regola generale. (fig. 18).

Riso. 18. Costituzioni dei paesi del mondo che utilizzano il concetto di "compito"

Le categorie di educazione e cultura sono importanti per riflettere l'importanza della politica statale in ambito umanitario. Sono associati a una serie di parole di connotazione che ne concretizzano il contenuto: educazione con i termini insegnante, insegnante, studente, illuminazione; cultura - con le sue componenti - letteratura, arte, creazione artistica, arte, monumenti, cinema, musei, teatro. In questo caso, è stato calcolato il loro consumo totale. La costituzione russa si è trovata in una posizione chiaramente estranea, cedendo al livello mondiale medio, nel blocco culturale di quasi 2 volte, nel blocco educativo di oltre 3 volte. (fig. 19)

Riso. 19. La frequenza dell'uso delle parole secondo i blocchi semantici "educazione" e "cultura" nelle Costituzioni dei paesi del mondo

La componente più importante della vita della società è la famiglia. La frequenza d'uso del termine "famiglia" dà un'idea del riflesso di questo argomento nella costituzione. L'impostazione dei compiti della politica demografica statale nella Federazione Russa è chiaramente in disaccordo con la minima, rispetto alle regioni del mondo, rappresentazione della parola "famiglia" nella Costituzione della Federazione Russa. (fig. 20).

Riso. 20. Frequenza d'uso della parola "famiglia" nelle Costituzioni dei Paesi del mondo

Mentre si minimizza il valore di alcuni valori, altri vengono alla ribalta. Quali sono questi valori in relazione alla Costituzione della Federazione Russa? La costituzione russa risulta essere il leader mondiale nell'uso del termine "libertà". A precederlo in termini di indicatore in esame c'è ancora una volta solo la Legge fondamentale della Germania. La libertà è, come sapete, il valore fondamentale dell'ideologia liberale. La costituzione russa risulta essere non solo liberale, ma, insieme a quella tedesca, la più liberale. (fig. 21).

Riso. 21. Frequenza dell'uso della parola "libertà" nelle Costituzioni dei Paesi del mondo

Il rapporto nelle costituzioni dei diversi paesi delle categorie dei "diritti" e dei "doveri" è indicativo. La parola "legge" è usata più spesso in tutti i testi costituzionali senza eccezioni. Le differenze risiedono nella dimensione delle proporzioni. Nella Costituzione della Federazione Russa, il termine "diritto" è usato 6 volte più spesso dei doveri. Questa è la cifra più alta rispetto alle costituzioni di qualsiasi regione del mondo. Nel mondo nel suo insieme, questo rapporto è 3 volte. La netta priorità dei diritti sui doveri conferma, da parte sua, la natura liberale della costituzione russa. (fig. 22).

Riso. 22. Correlazione tra l'uso delle parole "diritti" e "doveri" nelle Costituzioni dei paesi del mondo

La Grande Rivoluzione francese operava con una triade di valori, in cui la libertà veniva presentata come una categoria di equilibrio insieme all'uguaglianza e alla fratellanza. La Costituzione RF dà netta preferenza alla libertà. L'uguaglianza è usata solo una volta, la fratellanza - non una volta. Come leader nell'uso del termine libertà, la costituzione russa risulta essere un estraneo al mondo nell'uso di altri componenti della famosa triade. E questo nonostante storicamente in Russia ci sia sempre stata una forte tradizione egualitaria. La legislazione costituzionale dell'Europa liberale risulta essere più solidale rispetto alla Costituzione della Russia. (fig. 23)

Riso. 23. La frequenza dell'uso delle parole "uguaglianza", "fratellanza" nelle Costituzioni dei Paesi del mondo

Di conseguenza, la costituzione russa è all'ultimo posto in termini di frequenza d'uso del termine giustizia. È presente solo 1 volta nella Costituzione della Federazione Russa. Questo è quasi 10 volte inferiore alla media mondiale. (fig. 24)

Riso. 24. Frequenza d'uso delle parole "giustizia" nelle Costituzioni dei Paesi del mondo

Il super-liberismo della costituzione russa è rivelato non solo dall'analisi del contenuto della frequenza. La maggior parte delle costituzioni dei paesi del mondo dichiarano che le risorse naturali sono di proprietà dello stato, o dell'intero popolo. Meno costituzioni eludono la questione della proprietà delle risorse naturali. Ma solo la Costituzione della Federazione Russa del 1993 è l'unica al mondo che dichiara l'ammissibilità della proprietà privata delle risorse naturali. (fig.25)

Riso. 25. La Costituzione russa è l'unica al mondo che consente la proprietà privata delle risorse naturali

L'indipendenza della Banca Centrale dallo Stato è uno dei principali strumenti di gestione globale nel mondo moderno. La posizione indipendente delle banche centrali è stabilita in molti paesi del mondo. Ma nelle costituzioni una tale disposizione è raramente specificata in modo specifico. È significativo che l'elenco ristretto di queste costituzioni includa la Costituzione della Federazione Russa del 1993, la Costituzione dell'Afghanistan nel 2004, la Costituzione dell'Iraq nel 2005 e la Costituzione del Kosovo nel 2008. Questo intero gruppo di costituzioni è unito dalla mancanza di sovranità. (fig.26).

Riso. 26. Disposizione costituzionale sull'indipendenza della Banca Centrale dallo Stato

La cosa principale, avvertono i sostenitori della vittoria liberale del 1991-1993, è che in nessun caso la costituzione dovrebbe essere modificata. Ed è comprensibile: questo è un manifesto del liberalismo e del cosmopolitismo. Al tempo stesso, l'argomentazione non va al di là del fatto che eventuali mutamenti minano, dal loro punto di vista, i fondamenti della coscienza giuridica, che si fondano sul riconoscimento incondizionato dell'autorità del diritto supremo.

Ma la Costituzione non è un testo religioso sacralizzato della rivelazione divina. Al contrario, la legislazione costituzionale non è un fine, ma un mezzo, uno strumento per l'attuazione dei corrispondenti orientamenti valoriali. L'incoerenza con le sfide e le esigenze del nostro tempo rende la legge giuridicamente, forse, competente, ma praticamente distruttiva. Se i fondi risultano inutilizzabili, devono essere sostituiti.

Il riferimento alla stabilità storica della costituzione americana è un'eccezione alla regola nel mondo. Di norma, la legislazione costituzionale è spesso modernizzata. Delle 58 costituzioni esistenti oggi, il 3% è stato adottato dopo l'adozione della costituzione russa nel 1993. La distribuzione per età delle costituzioni consente di notare che quella russa non sembra "giovane" rispetto allo sfondo generale del mondo. L'età media di vita delle costituzioni è di 18 anni. La costituzione russa ha già superato questa linea. (fig. 27).

Riso. 27. Età delle costituzioni esistenti

Ma i compiti dichiarati di cambiare la Costituzione russa non sono il frutto di sogni utopici? Ci viene detto che nelle moderne condizioni internazionali ciò è, in linea di principio, impossibile. Ma il discorso costituzionale mondiale non si ferma. Si stanno adottando nuove costituzioni, in cui i popoli cercano di affermare i loro identici valori. Questo tipo di costituzione è stata adottata negli ultimi due anni in Ungheria, Islanda, Siria, Egitto. Basti fare riferimento almeno all'esperienza della costituzione ungherese, entrata in vigore il 1° gennaio 2012. Contiene le seguenti disposizioni:

- il popolo ungherese è unito da "Dio e Cristianesimo";

- "religione nazionale";

- “il diritto alla vita dal momento del concepimento”;

- il matrimonio è "unione di un uomo e una donna";

- "L'Ungheria, guidata dall'idea dell'unità della nazione ungherese, è responsabile del destino degli ungheresi che vivono fuori dai suoi confini".

L'opposizione esterna all'adozione di una Costituzione a orientamento nazionale da parte dell'Ungheria, membro dell'UE e della NATO, è stata feroce. Tuttavia, Budapest ha avuto il coraggio e la forza di difendere la propria sovranità. In risposta alle critiche dell'Unione Europea, il Primo Ministro Viktor Orban ha dichiarato: “Non permetteremo a Bruxelles di dettarci le sue condizioni! Mai nella nostra storia abbiamo permesso a Vienna o Mosca di dircelo, e ora non permetteremo a Bruxelles! Che gli interessi ungheresi siano in prima linea in Ungheria! Così, la piccola Ungheria, con una popolazione di poco più di 10 milioni di persone, ha potuto adottare la Costituzione che soddisfa i suoi interessi nazionali. E allora la Russia?

D. ist. Sci., Professor Vardan Baghdasaryan. Il rapporto è stato presentato alla sessione scientifica ed esperta "La costituzione liberale della Russia 1993: il problema del cambiamento", tenutasi il 6 dicembre 2013.