Perché i contadini non erano contenti dell'abolizione della servitù della gleba?

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

L'abolizione della servitù della gleba nelle campagne fu accolta senza molta gioia e in alcuni luoghi i contadini presero persino il forcone: pensavano che i proprietari terrieri li stessero ingannando.

La capitale dello stato russo è irrequieta. Era la metà di marzo del 1861. Qualcosa accadrà… Vaghe preoccupazioni e speranze sono nell'aria. L'imperatore sarà presto lieto di annunciare una decisione importante, probabilmente la questione contadina, di cui si discute da tanto tempo. Le "persone domestiche" stanno aspettando la libertà e i loro padroni hanno paura - Dio non voglia che la gente uscirà dall'obbedienza.

Al tramonto, lungo Gorokhovaya, Bolshaya Morskaya e altre strade, i carri con le aste si estendono fino a tredici cortili rimovibili, e dietro di loro camminano le compagnie di soldati. La polizia li prende sotto controllo e si prepara ai disordini dopo aver letto il manifesto reale.

E poi arrivò la mattina del 17 marzo e fu letto il manifesto sull'emancipazione dei contadini, tuttavia, a San Pietroburgo ea Mosca era calmo. A quel tempo nelle città c'erano pochi contadini, avevano già lasciato il lavoro stagionale nei villaggi. Sacerdoti e funzionari leggono al popolo il documento di Alessandro II lì sulla terra:

"La servitù della gleba sui contadini, stabilita nelle proprietà terriere, è cancellata per sempre".

L'imperatore segue la sua promessa:

“Abbiamo fatto voto nei nostri cuori di abbracciare il Nostro Amore Reale e la cura di tutti i Nostri fedeli sudditi di ogni rango e classe…”.

Quello che il popolo russo pensante ha desiderato per un secolo è stato fatto! Alexander Ivanovich Herzen scrive dall'estero sullo zar:

“Il suo nome ora è al di sopra di tutti i suoi predecessori. Ha combattuto in nome dei diritti umani, in nome della compassione, contro la folla predatrice di canaglie incalliti e li ha spezzati. Né il popolo russo né la storia del mondo lo dimenticheranno … Accogliamo con favore il suo nome di liberatore!"

Non c'è da stupirsi che Herzen sia felice. Il contadino russo ha finalmente ottenuto la sua libertà. Anche se… non proprio. Altrimenti, perché preparare le canne e inviare truppe nella capitale?

Terra per i contadini?

L'intero problema è che i contadini sono stati liberati senza terra. Ecco perché il governo aveva paura dei disordini. In primo luogo, si è rivelato impossibile dare libero sfogo a tutti in una volta, se non altro perché la riforma ha richiesto due anni. Fino a quando una persona alfabetizzata arriva in ogni villaggio della grande Russia e redige statuti e giudica tutti … E in questo momento tutto sarà lo stesso: con quote, corvée e altri doveri.

Solo dopo che il contadino ricevette sia la libertà personale che i diritti civili, cioè uscì da uno stato quasi schiavo. In secondo luogo, anche questo non ha significato la fine del periodo di transizione. La terra è rimasta di proprietà dei proprietari terrieri, il che significa che l'agricoltore dovrà dipendere dal proprietario per molto tempo, fino a quando non riscatterà la sua assegnazione da lui. Poiché tutto ciò ha ingannato le speranze dei contadini, hanno iniziato a borbottare: com'è - libertà senza terra, senza case e terra, e persino pagando il padrone per anni?

Il Manifesto e il Regolamento sui contadini venivano letti principalmente nelle chiese da sacerdoti locali. I giornali hanno scritto che la notizia della libertà è stata accolta con gioia. Ma in realtà, le persone hanno lasciato i templi con il capo chino, cupo e, come hanno scritto i testimoni oculari, "incredulo". Il ministro dell'Interno P. A. Valuev ha ammesso: il manifesto “non ha fatto una forte impressione alla gente e, per quanto riguarda il suo contenuto, non poteva nemmeno fare questa impressione. (…) "Allora altri due anni!" o "Così solo dopo due anni!" - si sentiva soprattutto nelle chiese e per le strade".

Lo storico P. A. Zayonchkovsky cita un caso tipico accaduto a un prete del villaggio: ha dovuto smettere di leggere il documento dello zar, poiché i contadini hanno alzato un terribile rumore: "Ma che tipo di volontà è questa?" "Tra due anni, allora tutte le nostre pance si logoreranno." Il pubblicista Yu. F. Samarin scrisse il 23 marzo 1861: "La folla ha sentito le risposte:" Bene, questo non è quello che ci aspettavamo, non c'è niente per cui ringraziare, siamo stati ingannati "ecc."

Village Abyss e Abyss of Problems

In 42 province dell'impero si sono verificati disordini, per lo più pacifici, ma ancora allarmante. Per il 1861-1863 ci furono più di 1.100 rivolte contadine, il doppio rispetto ai cinque anni precedenti. Hanno protestato, naturalmente, non contro l'abolizione della servitù della gleba, ma contro tale abolizione. I contadini pensavano che i loro proprietari terrieri stessero ingannando: avevano corrotto i preti e avevano preso in giro, ma nascondevano la vera volontà e manifesto zarista. Bene, o per interesse personale lo interpretano a modo loro. Ad esempio, lo zar russo non poteva inventare una cosa del genere!

La gente corse dalle persone alfabetizzate e chiese loro di interpretare correttamente il manifesto - nell'interesse dei contadini. Poi si sono rifiutati di elaborare la corvée e di pagare l'affitto, senza aspettare due anni. Era difficile esortarli. Nella provincia di Grodno, circa 10 mila contadini si sono rifiutati di trasportare corvee, a Tambov - circa 8 mila. Gli spettacoli sono durati due anni, ma il loro picco è sceso nei primi mesi.

A marzo, i disordini contadini sono stati pacificati in 7 province: Volyn, Chernigov, Mogilev, Grodno, Vitebsk, Kovno e Pietroburgo. Ad aprile - già alle 28, a maggio - in 32 province. Laddove non era possibile calmare le persone con la persuasione, dove i preti venivano picchiati e gli uffici volontari furono distrutti, era necessario agire con la forza delle armi. Alla soppressione delle esibizioni parteciparono 64 reggimenti di fanteria e 16 reggimenti di cavalleria.

Non senza vittime umane. Una vera rivolta è stata sollevata dai contadini del villaggio di Bezdna nella provincia di Kazan. I contadini corsero dal più istruito di loro - Anton Petrov, e confermò: lo zar concederà immediatamente la libertà e non devono più nulla ai proprietari terrieri e ora la terra è contadina.

Poiché disse ciò che tutti volevano sentire, la voce su Petrov raggiunse rapidamente i villaggi circostanti, la rabbia della gente e il rifiuto di corvée si diffusero e 4mila contadini si radunarono nell'Abisso. Il maggiore generale conte Apraksin soppresse la rivolta con 2 compagnie di fanteria. Poiché i rivoltosi si rifiutarono di consegnare Petrov, il conte ordinò di sparargli (a proposito, completamente disarmato). Dopo diverse raffiche, lo stesso Petrov andò dal generale dalla capanna circondato dalla gente, ma i soldati erano già riusciti a uccidere 55 contadini (secondo altre fonti, 61), altre 41 persone morirono in seguito per le ferite.

Questo sanguinoso massacro è stato condannato anche dal governatore e da molti altri funzionari: dopotutto, i "ribelli" non hanno fatto del male a nessuno e non hanno tenuto armi in mano. Tuttavia, il tribunale militare condannò Petrov a essere fucilato e molti contadini a essere puniti con le verghe.

I disobbedienti furono fustigati in altri villaggi - 10, 50, 100 colpi … Da qualche parte, al contrario, i contadini guidarono i punitori. Nella provincia di Penza, nel villaggio di Chernogai, uomini con forconi e pali hanno costretto una compagnia di fanteria a ritirarsi e hanno catturato un soldato e un sottufficiale. Quindi, nella vicina Kandievka, si radunarono 10mila proprietari terrieri scontenti. Il 18 aprile, il maggiore generale Drenyakin ha cercato di persuaderli a porre fine alla rivolta - non ha aiutato; poi li ha minacciati, inutilmente.

E poi il generale, sebbene capisse che i contadini si sbagliavano sinceramente nell'interpretare il manifesto imperiale, diede l'ordine di sparare una raffica. Allora i rivoltosi alzarono le mani: "Uno e tutti moriremo, non ci sottometteremo". Un'immagine terribile … Questo è ciò che, secondo i ricordi del generale, è successo dopo la seconda raffica: "Ho mostrato alla folla che si muoveva verso di me la mia immagine in viaggio (benedizione della madre) e ho giurato davanti alla gente che stavo dicendo la verità e correttamente interpretava i diritti conferiti ai contadini. Ma non hanno creduto al mio giuramento".

Era anche inutile sparare. I soldati hanno dovuto arrestare 410 persone, solo allora il resto è fuggito. La pacificazione di Kandievka costò la vita a 8 contadini. Altre 114 persone hanno pagato per la loro disobbedienza. Shpitsruten, verghe, collegamenti ai lavori forzati, prigione.

Nessuno ha contato il numero di casi in cui i disordini hanno dovuto essere repressi dalle truppe, ma si tratta di diverse centinaia. A volte bastava l'apparizione della compagnia di fanteria e le spiegazioni degli ufficiali perché i contadini credessero nell'autenticità del Manifesto e si calmassero. Per tutto il tempo, non è morto un solo soldato - un'altra conferma che il popolo era arrabbiato non con il sovrano e non con il popolo sovrano in uniforme.

Fortunatamente, la storia dell'Abisso e di Kandievka è un'eccezione. Nella maggior parte dei casi, era possibile pacificare le persone con persuasioni, minacce o piccole punizioni. A metà degli anni 1860, i disordini si erano placati. I contadini si rassegnarono alla loro amara sorte.

La tragedia dell'abolizione della servitù della gleba sta nel fatto che questa riforma - senza dubbio la più difficile nella vita del grande Alessandro II - non poteva essere rapida e indolore. La servitù della gleba si è radicata troppo profondamente nella vita delle persone, ha determinato troppo fortemente tutte le relazioni nella società. Lo stato faceva affidamento sulle persone, una parte significativa delle quali era alimentata dal sistema dei servi, e non poteva prendere tutto da loro, ma allo stesso tempo non poteva riscattare l'intera terra da loro.

Privare la proprietà dei nobili egoisti è la morte per lo zar e lo stato, ma anche per mantenere in schiavitù milioni di persone. L'unica soluzione possibile, che Alessandro raccolse in questo stallo, fu il tentativo di realizzare una riforma di compromesso: liberare i contadini, anche solo obbligandoli a pagare un riscatto (i pagamenti del riscatto furono annullati solo nel 1905). Sì, questa decisione si è rivelata non la migliore. Come scrisse Nekrasov, "un'estremità per il padrone, l'altra per il contadino". Ma, in un modo o nell'altro, la schiavitù era finita.