Perché un non ebreo non può essere il ministro della Cultura della Federazione Russa?

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Nel giugno 2014, ho ricevuto la seguente lettera da uno sconosciuto:

Anton Pavlovic, benvenuto! Con mia vergogna confesso che fino a poco tempo fa non conoscevo le tue opere. Condivido pienamente il tuo punto di vista sulla mostruosa baldoria in Russia del Sabbath sionista. Questo a volte precipita in uno stato di disperata disperazione. Dopotutto, la "malattia" progredisce, le metastasi crescono, colpendo i più importanti organi vitali dello stato e le basi spirituali della società russa. Ho letto la tua corrispondenza di Avigdor Eskin. Sono rimasto piacevolmente sorpreso dal fatto che il mio punto di vista non sia unico. Anch'io sono stato per qualche tempo confuso dalle pieghevoli conclusioni di questo "veggente" sionista, ma ero costantemente ossessionato dalla sensazione di essere guidato con grazia per il naso, dimostrando acrobazie di intraprendenza nei giudizi. Provo la stessa sensazione disgustosa (scusa), digerire le delizie oratorie del presentatore televisivo Vladimir Solovyov. E se ti guardi intorno più da vicino, l'intero spazio mediatico è invaso da queste creature. Sembrano essere programmati allo stesso modo. E più li vedi nel sistema educativo, nella Cultura, nelle leve economiche e politiche dello Stato, ti scoraggi. Sorge una semplice domanda… cosa fare? Non soffro di antisemitismo, molti dei miei compagni di scuola e di gioventù sono ebrei, ragazzi interessanti, ma col tempo, più vicini all'età adulta, diventano sempre più la stessa persona e lo stesso contegno. Di recente, il musicista Andrei Makarevich si è improvvisamente rivelato in una nuova essenza, è diventato un liberale, l'artista Leonid Yarmolnik inizia a insinuarsi nella loro opposizione collettiva … Si scopre che c'è già un intero esercito di loro, cantato armoniosamente e la pensano allo stesso modo… Questo è un fenomeno! E con mia vergogna mi sorprendo a pensare che anch'io comincio a provare antipatia per loro. Dopotutto, una persona russa è sempre aperta all'amicizia e alle azioni, e quando arriva l'esperienza di vita di comunicare con loro, vuoi cambiare qualcosa … 10 giugno 2014 V. S. D.

Mi è stato chiesto di ricordare questa lettera dall'articolo Mikhail Delyagin, economista, pubblicista e politico russo, nonché membro a pieno titolo dell'Accademia russa di scienze naturali, dottore in economia e direttore di un'organizzazione senza scopo di lucro "Istituto dei problemi della globalizzazione".

Maestro della cultura russa

Ogni interlocutore (se, ovviamente, è necessario per Shvydkoy) si sente in sua presenza una persona desiderabile e importante per lui e ricorda per sempre l'orgoglio, l'interesse e la pace causati da ciò. La sfera più importante della vita della società - la cultura - porta il suo marchio indelebile: non tutti si rendono conto che la sua influenza sulla vita della nostra società supera quella della maggior parte dei primi ministri ed è paragonabile a quella dei presidenti.

Crescita culturale

Mikhail Efimovich Shvydkoy è nato nel 1948 in Kirghizistan nel centro regionale di Kant, dove è stata creata la scuola di aviazione militare Frunzenskoye sulla base della scuola di aviazione di Odessa evacuata nel 1941 (ora la famosa base aerea russa è schierata sulla sua infrastruttura). Padre Efim Abramovich ha lavorato in una miniera nel Donbass dall'età di 12 anni, negli anni '30 è stato presidente di una fattoria collettiva, poi ha lavorato nel comitato regionale del partito, ha combattuto in quello finlandese, è stato gravemente ferito a Stalingrado ed è stato curato per molto tempo, ma rimase nell'esercito e prestò servizio a Kant. La madre, Marina Yulianovna, di Odessa, si è laureata all'istituto medico di Ufa ed è andata a Kant per lavorare come chirurgo in un ospedale.

Già all'età di 10 anni, Shvydkoi viveva in un appartamento comune a Mosca e ricorda ancora il prezzo delle scarpe per bambini a quel tempo. Allo stesso tempo, era famoso per le sue eccellenti composizioni, studiava in un club di teatro e poesia, si iscriveva in uno studio cinematografico al Palazzo dei Pionieri, suonava perfettamente il pianoforte, era l'anima di quasi tutte le compagnie, al 9° grado ha organizzato una jazz band - e, di conseguenza, ha scioccato gli insegnanti entrando in GITIS. Secondo i suoi ricordi, la decisione è stata accidentale: dicono, è stato solo che gli esami al GITIS si sono svolti prima. Ma a quel tempo la scelta tra "fisica" e "lirica" era di natura fondamentale: la fisica e la matematica servivano lo stato, e la creatività dava la libertà.

Forse ha giocato un ruolo l'inevitabile confronto tra le figure di un padre militare e di un patrigno musicista. Ma i semplici appassionati, desiderosi di diventare delle star o semplicemente di unirsi all'arte, sono andati da registi o attori e Shvydkoy è entrato nel dipartimento teatrale relativamente impopolare. Forse era più facile così, ma non si può escludere che avesse già capito allora: il critico ha più potere del creatore, perché è lui che valuta il creatore. E quindi, se hai bisogno di potere, e non delle "apice" della creatività, devi essere non un regista o un attore, ma un critico.

Shvydkoy ha sposato la figlia di un noto sceneggiatore di successo; Forse questo lo ha aiutato a trovare un lavoro nella rivista tutta sindacale "Teatro" nel 1973, dove ha fatto carriera, passando nel 1990 dalla carica di corrispondente al segretario dell'organizzazione del partito della rivista (membro del comitato distrettuale del Partito Comunista dell'Unione Sovietica!) e vicedirettore. Giustificando il suo cognome (in ucraino significa "veloce"), Shvydkoy ha colto quasi ogni opportunità per guadagnare soldi extra: ha scritto recensioni, insegnato nelle università, ha viaggiato con conferenze in tutto il paese e, grazie al suo incredibile fascino, ha conquistato quasi tutti i pubblici. Scrisse libri e ottenne la loro pubblicazione (che allora non era affatto facile e portava buoni soldi), fece viaggi d'affari e persino tenne conferenze negli Stati Uniti (in particolare, un corso sulla cultura russa presso il famoso MIT - Massachusetts Institute of Technology). Nel 1975 è diventato editorialista teatrale per l'All-Union Radio and Television, nel 1977 ha difeso la sua tesi e ha guadagnato l'autorità di un critico riconosciuto.

La chiave del potere democratico: la restituzione

Con l'inizio della perestrojka, Shvydkoi ha studiato con attenzione le possibilità che si sono aperte davanti a lui, ma essendo estremamente cauto, ha iniziato a recitare solo nel 1990. Gli affari in quanto tali, i soldi per il denaro, Shvydkoi erano alieni: anche allora un leone secolare, lui (probabilmente a causa di un'infanzia difficile) aveva un disperato bisogno del successo pubblico, dell'attenzione e dell'amore di tutti. E per la ricezione e la conservazione garantite di tutto questo, era necessario sfondare nell'establishment, entrare a far parte del governo. La chiave era la cooperazione con l'Occidente e i democratici che stavano guadagnando forza - e nel 1990 Shvydkoy ottenne la pubblicazione sulla rivista del teatro del rivoluzionario per quel tempo commedia inglese Moscow Gold, dedicata alla persecuzione del leader popolare Eltsin da parte dei retrogradi guidati da Gorbaciov. infine da opale). Anche tradurre lo spettacolo era ancora spaventoso, ma Shvydkoy, intuendo il futuro, organizzò un tour della compagnia teatrale inglese a Mosca e portò persino gli autori dello spettacolo. Così divenne il preferito di Eltsin.

Il crollo dell'URSS ha trasformato il paese in una preda di predatori di ogni tipo e la cultura non ha fatto eccezione: la Germania, con il sostegno di altri paesi occidentali, ha chiesto la "restituzione" - il ritorno dei tesori artistici esportati nel nostro paese durante la guerra come parziale risarcimento del nostro patrimonio culturale distrutto dai nazisti. Il ritorno dei valori, su cui insisteva Shvydkoy, significava essenzialmente negazione della validità del risultato La Grande Guerra Patriottica e riconoscimento di soldati e ufficiali sovieticiche ha salvato i valori culturali dalla distruzione, normali predoni.

Shvydkoy ha approfittato della situazione e ha iniziato a declassificare i fondi dei depositi speciali, in cui un numero significativo di "valori spostati" è rimasto dalla guerra. È diventato il regista di un film per la televisione sulla collezione di trofei Bremen, trasmesso su Channel One nel dicembre 1992; il film, che è costato circa 17.000 dollari, è stato sponsorizzato da Inkombank. Ha anche sponsorizzato un altro progetto politico di Shvydkoy: il catalogo "Il disegno dell'Europa occidentale dei secoli XVI-XX" presentato dal ministro della Cultura Sidorov a Eltsin e Chernomyrdin nel marzo 1993. Il regalo è arrivato in tempo: "Cultura" era appena fallita, ma Sidorov, che aveva incontrato Shvydkoi alla commissione di restituzione, lo portò dai suoi vice.

L'attività di Shvydkoy è stata esuberante: ha persino affrontato i problemi delle persone disabili, senza dimenticare, ovviamente, se stesso. Nel 1994 è diventato dottore in storia dell'arte. Quando nel 1997 l'esportazione di beni culturali dal paese fu proibita dalla legge, il sostenitore della restituzione, il ministro Sidorov, andò in esilio onorario come rappresentante della Russia presso l'UNESCO, e Shvydkoy, usando la simpatia di lunga data di Eltsin, ottenne la creazione di il canale televisivo Kultura e lo diresse, diventando vicepresidente della compagnia televisiva e radiofonica statale tutta russa.

Sullo sfondo di infiniti esperimenti creati da Berezovsky ORT e dalle sue guerre con NTV Gusinsky "Culture" si è distinto per intelligenza e professionalità, e nel maggio 1998, nella presidenza di Kirienko, Shvydkoy ha guidato il VGTRK. Allo stesso tempo, ha ritratto così sinceramente un "generale del matrimonio" che non ha approfondito nulla, impegnato solo nella rappresentazione e nello spettacolo personale, che l'insoddisfazione del primo ministro Primakov per la politica della holding dei media statali è caduta sulla testa del suo vice Lesin e l'osservatore Svanidze.

L'energia di Shvydkoy stava dando i suoi frutti: come riportato, prima del default del 1998 è stato incluso nella lista delle migliaia di persone più ricche e famose in Russia, che per scopi didattici era l'allora capo del servizio fiscale statale Fedorov.

I dolci dividendi della pornografia politica

Per Shvydkoy, il "momento della verità" è stato il conflitto tra la "famiglia" di Eltsin, liberali e oligarchi e patrioti: per vincere e spezzare psicologicamente Skuratov, allora figura chiave, era necessario mostrare alla gente il video che lo comprometteva. Anche ORT Berezovsky non osò, nonostante il disperato bisogno politico (Berezovsky fu uno degli obiettivi di Skuratov, che non lo nascose), nudo "uomo che somiglia al procuratore generale" in compagnia di due prostitute … Questa missione è stata intrapresa da Shvydkoi - e lo ricorda con orgoglio: dicono, è proprio in questo che consiste la professionalità, poiché la società dovrebbe conoscere la verità sui suoi leader. È vero, né prima né dopo tali aspirazioni fu notato, forse per un rudimentale senso di decenza.

Probabilmente il motivo era diverso, come disse in seguito lo stesso Shvydkoy, "se questa storia non fosse esistita, avremmo vissuto in un altro Paese", apparentemente governato da patrioti, e non da liberali e oligarchi al servizio degli interessi dell'Occidente. In un modo o nell'altro, trasmettendo un video pornografico di 50 minuti senza alcuna verifica, Shvydkoy ha deciso l'esito dello scontro politico e ha determinato la storia della Russia.

I vincitori gli furono infinitamente grati - e nel governo di Kasyanov divenne ministro della Cultura

Nell'autunno del 2000, il Ministero della Cultura ha licenziato la direzione del Teatro Bolshoi, il cui direttore era l'ex collega di Shvydkoy sul canale televisivo Kultura Iksanov. Come ministro della Cultura, Shvydkoi si è dimostrato un convinto, attivo e coerente sostenitore della restituzione; in particolare, fece grandi sforzi per trasferire in Germania la preziosissima collezione di disegni di Brema (valore stimato di 1,5 miliardi di dollari) e quasi ci riuscì; il mostruoso delitto è stato letteralmente sventato all'ultimo momento. Allo stesso tempo, Shvydkoy, per quanto si può giudicare, non era interessato al ritorno dei valori culturali persi durante la guerra dal nostro paese. Dopo di lui fu preparato il loro catalogo ovviamente incompleto, che comprendeva 25mila unità; solo 51 di loro sono stati restituiti.

Un importante risultato di Shvydkoy fu il ritorno in Germania delle uniche vetrate della Marienkirche del XIV secolo. Il loro valore è tale che i tedeschi approvarono una legge che garantiva a chiunque si assicurasse il loro ritorno, non solo un enorme bonus monetario, ma anche il diritto di vivere in Germania.

Mi chiedo se Shvydkoy abbia approfittato di questa opportunità? L'ordine "Per i servizi in Germania" lo ha ricevuto solo nel 2010.

Decorato come un "gesto di buona volontà", il ritorno delle vetrate è diventato possibile, poiché il divieto di restituzione non si estendeva ai beni delle comunità religiose. Il loro restauro è costato all'Ermitage 400 mila dollari, ma i tedeschi ne hanno pagati solo 300 mila.

Naturalmente, il suo lavoro non lo ha distratto dal mondo dello spettacolo. Un caso senza precedenti: nel 2001, l'attuale ministro ha iniziato a ospitare il talk show dell'autore "Rivoluzione culturale", è stato un partecipante e co-conduttore di una varietà di programmi. Per quanto si può giudicare, questo gli ha portato un buon reddito ufficiale. Dopo le dimissioni di Kasyanov, Shvydkoi ha diretto l'Agenzia per la cultura. Il punto è che, a seguito della riforma amministrativa, ai ministeri è rimasto solo lo sviluppo delle politiche e il denaro è stato trasferito alle agenzie. L'immensa autorità e le connessioni di Shvydkoy hanno portato al fatto che l'Agenzia da lui guidata è diventata quasi più influente del Ministero della Cultura, che formalmente lo guida.

La tensione stava crescendo e nell'estate del 2005 il ministro della Cultura accusò pubblicamente l'Agenzia Shvydkoy sotto la sua giurisdizione di corruzione "a tutti i piani". Shvydkoy ha chiesto scuse pubbliche a Sokolov attraverso la corte, ma presto ha ritirato la sua richiesta, spiegando la deviazione dal fatto che il ministro "non ha accusato funzionari specifici … e non ha presentato loro richieste specifiche, ma ha espresso un giudizio di valore generale."

Per tutto il 2005, Shvydkoi ha mediato tra il governo e la leadership del Teatro Bolshoi, difendendo vigorosamente e ingegnosamente il progetto per la sua revisione - e alla fine ha vinto. "Di' a Putin che con questi soldi costruirò tre di questi teatri a Mosca!" - esclamò Tateo Nakashima, il più grande specialista di tecnologia teatrale al mondo, sopraffatto dagli appetiti dell'Agenzia Shvydkoy. E infatti: inizialmente, per la ricostruzione del Teatro Bolshoi hanno chiesto 1 miliardo di dollari, poi si sono accontentati di 600 milioni (poi la cifra, per quanto si può capire, è aumentata) - mentre la ricostruzione della Scala di Milano è costata 72 milioni di dollari, il "Covent Garden" di Londra - 350 milioni di dollari, e la ricostruzione unica del Cremlino di Mosca - 312 milioni di dollari.

La ricostruzione del Teatro Bolshoi è passata alla storia della Russia per il suo fenomenale scandalo (ha persino raggiunto i timori che il Teatro Bolshoi sarebbe "emerso" come un castello di carte) e i sospetti di mostruosa corruzione. Gli investitori sono cambiati, i capi della ricostruzione sono andati agli interrogatori sul lavoro, il risultato ha causato forti critiche da parte degli artisti, ma Shvydkoi formalmente non ha avuto nulla a che fare con questo.

E nell'estate del 2006, quando l'Hermitage ha ammesso la scomparsa di oltre 200 preziosi reperti dai suoi depositi, Shvydkoy ha fatto del suo meglio per ammorbidire lo scandalo e ha difeso il direttore del museo M. Piotrovsky. Quando nel 2008, dopo l'elezione del presidente Medvedev, il governo era guidato da V. V. Putin, le funzioni dell'Agenzia per gli affari culturali furono restituite al ministero e Shvydkoi lasciò il governo. È diventato il rappresentante speciale del presidente della Russia per la cooperazione culturale internazionale nel grado di ambasciatore in generale e presidente dell'Accademia della televisione russa (l'ultimo incarico gli è stato gentilmente conferito da Posner).

Partenza dall'Olimpo amministrativo, se ha diminuito l'influenza di Shvydkoy sulla cultura russa, allora solo un po'. Per quanto si può giudicare, la sua autorità di ferro, sostenuta da numerose persone affini e figure a lui personalmente indebitate, collocate in una varietà di luoghi, consente a Shvydkoy di guidare con fiducia lo sviluppo della cultura nazionale, indipendentemente dai successivi politici e amministratori. Ciò rende Shvydkoy uno dei membri chiave non solo del clan liberale, ma anche dei partecipanti alla politica moderna in quanto tale.

"Il compito e il contenuto dell'arte è la desacralizzazione"

Per quanto si può giudicare dalle sue parole e azioni, questa è la convinzione fondamentale di Shvydkoy.

Ecco perché nel 2005, come capo della Roskultura, a differenza del suo primo ministro, Sokolov, ha difeso la produzione dell'opera disgustosa di Desyatnikov basata sul libretto di Sorokin "Rosenthal's Children" al Teatro Bolshoi contro le accuse di pornografia. Ecco perché ha condotto talk show su argomenti come "I senzatetto è il pagamento della libertà" (in cui esortava appassionatamente gli spettatori a non indignarsi per i bambini senza fissa dimora, ma a considerarli la norma di una vita libera e democratica), "Ci sono non c'è lingua russa senza tappetino", "Per noi, la cosa più importante è il cinema americano" (che è particolarmente cinico nella bocca della persona responsabile dello sviluppo del cinema russo).

Ecco perché su "Eco di Mosca" Shvydkoy ha parlato dell'importanza di una ripetizione del suo spettacolo del 2002 con un titolo significativo "Il fascismo russo è più terribile di quello tedesco".

Durante la guida di Shvydkoy, tutti i programmi socialmente significativi sono scomparsi dall'aria sul VGTRK, ad esempio "Compatrioti" (sul destino dei russi negli stati dello spazio post-sovietico). L'autore del programma, T. Furman, fu licenziato retroattivamente e gravemente offeso all'addio; in una conferenza stampa le è stato detto: "Ma questa non è proprio nessuno!"

"Guidare la cultura", Shvydkoy è diventato famoso per il suo finanziamento statale di film apertamente anti-russi volti a riscrivere grossolanamente la storia e umiliare il nostro paese … Il più famoso è stato il film "Bastars" - un'agitazione in cui i mostri Chekist hanno gettato i bambini di strada nelle retrovie tedesche, condannandoli a morte certa. È stato spacciato per un fatto storico - nonostante il fatto che i capi dello studio che l'hanno filmato hanno ricevuto una lettera ufficiale dall'FSB in anticipo che il contenuto del film era una palese bugia!

Inoltre, subito dopo la prima si è scoperto che non era il nostro, ma solo i nazisti che stavano facendo questo, ma per denigrare e screditare la nostra Patria, il Ministero della Cultura Shvydkoy facilmente (e probabilmente con piacere) ha trascurato i fatti storici.

Il denaro russo ha finanziato il film disgustoso e ingannevole Mazepa, in cui Pietro il Grande è stato presentato come un maniaco e omosessuale. "Dopo che Luzhkov ha persino inviato Poltava di Shvydkoy Pushkin, Mikhail Efimovich, che ha avuto a lungo un soprannome scherzoso" Cosa vuoi per favore? " Anno 2006. Ma il suo contributo all'educazione della russofobia in Ucraina, i cui mostruosi frutti vediamo ora, Shvydkoy fece - dal budget russo, cioè dalle nostre tasche.

Ha anche finanziato il film "Half Dim", in cui i barbari russi deridono mostruosamente gli sfortunati prigionieri di guerra tedeschi. È sorprendente che la sceneggiatura, secondo la quale è stato girato il film, avesse un carattere fondamentalmente diverso e glorificasse l'amore dei rappresentanti di popoli diversi, in modo che gli scrittori hanno persino ritirato i loro nomi dai titoli di coda di quest'opera mostruosa.

Il film "Four" ha mostrato le nonne del villaggio come partecipanti a un'orgia selvaggia con i seni nudi che fanno a pezzi un maiale arrosto (probabilmente per il "corretto", orientamento russofobo dei musulmani).

L'elenco è quasi infinito

In un libro dal titolo molto controverso "Mikhail Shvydkoi è meglio di Goebbels" Boris Petrov caratterizza in modo esauriente la sua attività: "È impegnato … nella trasformazione dell'intera cultura russa, che è cresciuta sulla tradizione ortodossa e non potrà mai trasformarsi in un mercato in cui si scambia alcun valore". Nessuna sorpresa Shvydkoi è diventato l'unico cittadino russo incluso nella lista dei 100 artisti più influenti al mondo dalla English Art Review … Probabilmente, sono stati presi in considerazione anche i suoi meriti nel saccheggio della Russia sotto forma di restituzione, ma, come si suol dire, agli inglesi è piaciuta soprattutto la dichiarazione chiave del ministro della Cultura: "Vogliamo rendere la Russia parte del mondo occidentale" … Come già fatto, ad esempio, Estonia e Bulgaria.

La cultura di un popolo determina non solo il suo modo di vivere, ma anche la sua visione del mondo, l'ideologia e, di conseguenza, la definizione degli obiettivi

Lei è la base del suo identitàe distruzione beni culturali La società russa è l'elemento più importante e fondamentale di un lavoro scrupoloso, anche se molto energico distruggere nemmeno la Russia come stato e non i russi come popolo, ma tutta la nostra civiltà, formata proprio dalla cultura russa.

Le attività di Shvydkoy, per quanto si può giudicare, si inseriscono perfettamente nel quadro generale degli sforzi liberali per privare la Russia di memoria storica e la trasformazione di noi nemmeno in "Ivanov", ma in "Adolphs che non ricordano la parentela". È, infatti, una persona di grandi dimensioni e risultati delle sue attività, la cui influenza è ancora estremamente grande. Una fonte.

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Il signor Shvydkoi è attualmente il "ministro ombra" della cultura russa, afferma Mikhail Delyagin. Ufficialmente, questa posizione è attualmente ricoperta dal sig. Medinsky Vladimir Rostislavovich. Anche un ebreo, tra l'altro. Sotto di lui, così come sotto il ministro Shvydko, hanno anche emesso film apertamente anti-russi volti a riscrivere grossolanamente la storia e umiliare il nostro Paese, ad esempio, k / f "STALINGRADO" regista F. Bondarchuk, "Battaglia per Sebastopoli" regista Mokritsky, e una miriade di altri.

V. R. Medinsky, Ministro della Cultura della Federazione Russa.

Sorge spontanea una domanda: perché solo gli ebrei possono essere ministri della cultura in Russia?!

Perché il Presidente della Federazione Russa non può nominare per questo? una posizione importante e chiave di una persona russala cui mamma e papà, così come il nonno e la nonna avevano Russi, non ebrei?!

Questo sarebbe vero se solo perché la condivisione popolo russo è quasi 80% dall'intera popolazione della Federazione Russa.

C'è un altro motivo, più importante e più convincente per porre questa domanda.

Anche nell'era dell'URSS, uno scienziato ucraino Boris Vasilievich Bolotovfacendo ricerca "sistemi leader", ha scoperto nella vita dei "nostri fratelli minori" uno schema così interessante:

"Se l'ape regina viene sostituita ogni anno con una più giovane in un alveare, allora la colonia di api, come sai, esisterà indefinitamente, anche se sarà parzialmente modificata. diventa significativamente diversa dall'originale. Tuttavia, in generale, l'ape la struttura familiare rimarrà in una certa misura la stessa…” Fonte

è completo analogia con ciò che sta accadendo nella nostra società russa nel campo della cultura.

Quando il ministro della Cultura russa (nonostante la condivisione russi in Russia - quasi 80%) nominare ebreo, un rappresentante di una nazionalità, la cui quota ufficialmente nella società russa è 1%poi col tempo l'intera società sta cambiando così tanto che la cultura ebraica inizia a dominare la cultura russa e semplicemente lo sposta.

Quello che stiamo vedendo ora!

Nota che questo non è antisemitismo da parte mia è, come si suol dire, fatto medico, che la nostra televisione russa, compreso il canale Kultura TV, ci dimostra ogni giorno!

Mi sembra che da qualsiasi punto di vista, assolutamente da qualsiasi, questo Anormalequando la posizione chiave del Ministro della Cultura della Federazione Russa nominare un ebreo dopo l'altro, come se gentile non può essere il ministro della Cultura in un paese dove il popolo russo è la maggioranza!

O c'è un tale compito - da sviluppare ebreo cultura a scapito russo?

Negli ultimi anni, i russi sono stati deliziati e letteralmente affascinati dal progetto televisivo "The Voice". Mostra in onda quanto talento multiforme siano i nostri giovani russi, e soprattutto russi.

Tali progetti e tali programmi, trasmessi in tutta la vasta Russia con i suoi 9 fusi orari, ovviamente, non lasciano nessuno indifferente e allo stesso tempo portano a pensieri tristi.

Bambini di talento con belle voci erano in Russia, ovviamente, 5, 15 e 25 anni fa, quindi sorge la domanda: perché il Ministero della Cultura della Federazione Russa non li ha cercati e insegnati negli anni precedenti, ma era impegnato nella promozione sul palco, su tutti i canali televisivi russi, principalmente dei nostri cantanti ebrei, che vediamo di anno in anno in tutti i "Luci di Capodanno" e in altri programmi TV?

Chi è la colpa di questo?

Le leggi della biologia?!

Per questo motivo pongo per la terza volta la mia domanda: perché un non ebreo non può essere il ministro della Cultura della Federazione Russa?