Il cervello è la televisione. Anima - Stazione TV

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Se chiedi a un ateo che cos'è un'anima, molto probabilmente risponderà che è "il mondo interiore e mentale di una persona, la sua coscienza" (SI Ozhegov "Dizionario esplicativo della lingua russa"). E ora confrontiamo questa definizione con l'opinione di un credente (apriamo per questo il "Dizionario della lingua russa" di V. Dahl): "L'anima è un essere spirituale immortale, dotato di ragione e volontà".

Secondo il primo, l'anima è la coscienza, che, per impostazione predefinita, è il prodotto del cervello umano. Secondo la seconda, l'anima non è un derivato del cervello umano, ma di per sé un "cervello", è essa stessa una mente, e incomparabilmente più potente e, inoltre, immortale. Quale è giusto?

Per rispondere a questa domanda, usiamo solo i fatti e la logica del suono: ciò in cui credono le persone con opinioni materialistiche.

Cominciamo col chiederci se l'anima è un prodotto del cervello. Secondo la scienza, il cervello è il punto di controllo centrale per una persona: percepisce ed elabora le informazioni dal mondo circostante e decide anche come una persona dovrebbe agire in un caso particolare. E tutto il resto per il cervello - braccia, gambe, occhi, orecchie, stomaco, cuore - è qualcosa come una tuta spaziale che fornisce il sistema nervoso centrale. Scollega il cervello di una persona e considera che non c'è nessuna persona. Una creatura con un cervello disabile può essere definita un vegetale piuttosto che una persona. Perché il cervello è la coscienza (e tutti i processi mentali), e la coscienza è uno schermo attraverso il quale una persona conosce se stessa e il mondo che la circonda. Spegni lo schermo: cosa vedrai? Nient'altro che oscurità. Tuttavia, ci sono fatti che confutano questa teoria.

Nel 1940, il neurochirurgo boliviano Augustin Iturrica, parlando alla Società Antropologica di Sucre (Bolivia), fece una dichiarazione sensazionale: secondo lui, testimoniò che una persona può conservare tutti i segni della coscienza e della mente sana, essendo priva di un organo, che per loro direttamente e risposte. Vale a dire, il cervello.

Iturrica, insieme al suo collega Dr. Ortiz, ha studiato la storia medica di un ragazzo di 14 anni che lamentava da tempo un mal di testa. I medici non hanno riscontrato deviazioni né nelle analisi né nel comportamento del paziente, quindi la fonte del mal di testa non è mai stata identificata fino alla morte del ragazzo. Dopo la sua morte, i chirurghi hanno aperto il cranio del defunto e sono rimasti insensibili da quello che hanno visto: la massa cerebrale era completamente separata dalla cavità interna del cranio! Cioè, il cervello del ragazzo non era in alcun modo connesso con il suo sistema nervoso e "viveva" da solo. La domanda è: cosa pensava allora il defunto se il suo cervello, in senso figurato, “era in congedo a tempo indeterminato”?

Un altro famoso scienziato, il professor tedesco Hoofland, parla di un caso insolito della sua pratica. Una volta eseguì una dissezione postuma del cranio di un paziente che soffriva di paralisi poco prima della sua morte. Fino all'ultimo minuto, questo paziente ha mantenuto tutte le capacità mentali e fisiche. L'esito dell'autopsia ha confuso il professore, perché al posto di un cervello nel cranio del defunto… sono stati trovati circa 300 grammi di acqua!

Una storia simile è successa nel 1976 nei Paesi Bassi. I patologi, dopo aver aperto il cranio dell'olandese di 55 anni Jan Gerling, hanno trovato solo una piccola quantità di liquido biancastro invece di un cervello. Quando i parenti del defunto sono stati informati di questo, si sono indignati e sono persino andati in tribunale, considerando lo "scherzo" dei medici non solo stupido, ma anche offensivo, poiché Jan Gerling era uno dei migliori orologiai del paese! I medici, per evitare una querela, hanno dovuto mostrare ai loro parenti "prove" della loro innocenza, dopo di che si sono calmati. Tuttavia, questa storia è entrata nella stampa ed è diventata l'argomento principale di discussione per quasi un mese.

Strana storia della dentiera

L'ipotesi che la coscienza possa esistere indipendentemente dal cervello è stata confermata dai fisiologi olandesi. Nel dicembre 2001, il dottor Pim Van Lommel e altri due colleghi hanno condotto uno studio su larga scala sui sopravvissuti alla morte. Nell'articolo "Esperienze quasi fatali dei sopravvissuti all'arresto cardiaco" pubblicato sulla rivista medica britannica The Lancet, Wam Lommel parla di un caso "incredibile" registrato da un suo collega.

“Il paziente, che era in coma, è stato portato nel reparto di terapia intensiva della clinica. Le attività di rilancio non hanno avuto successo. Il cervello è morto, l'encefalogramma era una linea retta. Abbiamo deciso di utilizzare l'intubazione (introduzione di un tubo nella laringe e nella trachea per la ventilazione artificiale e il ripristino della pervietà delle vie aeree. - A. K.). C'era una dentiera nella bocca della vittima. Il dottore lo tirò fuori e lo mise sul tavolo. Un'ora e mezza dopo, il cuore del paziente ha iniziato a battere e la sua pressione sanguigna è tornata alla normalità. E una settimana dopo, mentre la stessa impiegata stava consegnando le medicine ai malati, l'uomo tornato dall'altro mondo le disse: “Sai dov'è la mia protesi! Mi hai tolto i denti e li hai infilati in un cassetto di un tavolo su ruote!"

Durante un interrogatorio approfondito, si è scoperto che la vittima si stava osservando dall'alto, sdraiata sul letto. Ha descritto in dettaglio il reparto e le azioni dei medici al momento della sua morte. L'uomo aveva molta paura che i medici smettessero di rianimarsi e con tutte le sue forze voleva far capire loro che era vivo …"

Per evitare rimproveri per la mancanza di purezza delle loro ricerche, gli scienziati hanno studiato con attenzione tutti i fattori che possono influenzare le storie delle vittime. Tutti i casi di cosiddetti falsi ricordi (situazioni in cui una persona, avendo ascoltato storie di visioni postume da altri, "ricorda" improvvisamente ciò che lui stesso non aveva mai vissuto), il fanatismo religioso e altri casi simili sono stati esclusi dal quadro di segnalazione. Riassumendo l'esperienza di 509 decessi clinici, gli scienziati sono giunti alle seguenti conclusioni:

1. Tutti i soggetti erano mentalmente sani. Erano uomini e donne dai 26 ai 92 anni, con diversi livelli di istruzione, credenti e non credenti in Dio. Alcuni hanno già sentito parlare dell'"esperienza di pre-morte", altri no.

2. Tutte le visioni postume nell'uomo si sono verificate durante il periodo di sospensione del cervello.

3. Le visioni postume non possono essere spiegate dalla carenza di ossigeno nelle cellule del sistema nervoso centrale.

4. La profondità dell'"esperienza di premorte" è fortemente influenzata dal sesso e dall'età della persona. Le donne tendono a sentirsi più intense degli uomini.

5. Le visioni postume dei ciechi dalla nascita non differiscono dalle impressioni dei vedenti.

Nella parte finale dell'articolo, il capo dello studio, il dottor Pim Van Lommel, fa affermazioni del tutto sensazionali. Dice che "la coscienza esiste anche dopo che il cervello ha cessato di funzionare" e che "il cervello non è affatto materia pensante, ma un organo, come qualsiasi altro, che svolge funzioni rigorosamente definite". "È molto probabile", conclude lo scienziato, "la materia pensante non esiste nemmeno in linea di principio".

Il cervello è incapace di pensare?

I ricercatori britannici Peter Fenwick del London Institute of Psychiatry e Sam Parnia del Southampton Central Hospital sono giunti a conclusioni simili. Gli scienziati hanno esaminato i pazienti che sono tornati in vita dopo la cosiddetta "morte clinica".

Come sai, dopo un arresto cardiaco, a causa della cessazione della circolazione sanguigna e, di conseguenza, dell'apporto di ossigeno e sostanze nutritive, il cervello di una persona viene "spento". E poiché il cervello è spento, anche la coscienza dovrebbe scomparire con esso. Tuttavia, questo non accade. Come mai?

Forse una parte del cervello continua a funzionare, nonostante il fatto che l'apparecchiatura sensibile registri la completa calma. Ma al momento della morte clinica, molte persone sentono come "volano fuori" dal loro corpo e si librano su di esso. Appesi a circa mezzo metro sopra i loro corpi, vedono e sentono chiaramente ciò che fanno e dicono i medici che si trovano nelle vicinanze. Come può essere spiegato?

Supponiamo che ciò possa essere spiegato da "incoerenza nel lavoro dei centri nervosi che controllano le sensazioni visive e tattili, nonché un senso di equilibrio". O, per dirla più chiaramente, - allucinazioni del cervello, che sperimentano un'acuta carenza di ossigeno e quindi "distribuiscono" tali trucchi. Ma ecco la sfortuna: come testimoniano gli scienziati britannici, alcuni di coloro che hanno vissuto la "morte clinica", dopo aver ripreso conoscenza, raccontano esattamente il contenuto delle conversazioni che il personale medico ha avuto durante il processo di rianimazione. Alcuni di loro, inoltre, hanno fornito una descrizione dettagliata e accurata degli eventi accaduti in questo periodo di tempo nelle stanze vicine, dove la "fantasia" e le allucinazioni del cervello proprio non possono arrivare! O, forse, questi irresponsabili "centri nervosi incoerenti responsabili delle sensazioni visive e tattili", temporaneamente lasciati senza controllo centrale, hanno deciso di passeggiare per i corridoi e le corsie dell'ospedale?

Il Dr. Sam Parnia, spiegando il motivo per cui i pazienti che hanno sperimentato la morte clinica possono sapere, ascoltare e vedere cosa sta succedendo dall'altra parte dell'ospedale, afferma: “Il cervello, come qualsiasi altro organo del corpo umano, è fatto di cellule e non è in grado di pensare. Tuttavia, può funzionare come un dispositivo di rilevamento del pensiero. Durante la morte clinica, la coscienza che agisce indipendentemente dal cervello lo usa come schermo. Come un ricevitore televisivo, che prima riceve le onde che vi entrano, e poi le converte in suono e immagine». Peter Fenwick, il suo collega, giunge a una conclusione ancora più audace: "La coscienza può benissimo continuare ad esistere dopo la morte fisica del corpo".

Presta attenzione a due conclusioni importanti: "il cervello non è in grado di pensare" e "la coscienza può vivere anche dopo la morte del corpo". Se qualche filosofo o poeta ha detto questo, allora, come si suol dire, cosa puoi prendere da lui: una persona è lontana dal mondo delle scienze esatte e delle formulazioni! Ma queste parole sono state pronunciate da due scienziati molto rispettati in Europa. E le loro voci non sono le uniche.

Anche John Eccles, il principale neurofisiologo moderno e premio Nobel per la medicina, crede che la psiche non sia una funzione del cervello. Insieme al collega neurochirurgo Wilder Penfield, che ha eseguito oltre 10.000 interventi chirurgici al cervello, Eccles ha scritto Il mistero dell'uomo. In esso, gli autori dichiarano in chiaro che "non hanno dubbi che una persona sia controllata da QUALCOSA al di fuori del suo corpo". Il professor Eccles scrive: “Posso confermare sperimentalmente che il funzionamento della coscienza non può essere spiegato dal funzionamento del cervello. La coscienza esiste indipendentemente da essa dall'esterno." Secondo lui, "la coscienza non può essere oggetto di ricerca scientifica … L'emergere della coscienza, così come l'emergere della vita, è il più alto mistero religioso".

Un altro autore del libro, Wilder Penfield, condivide l'opinione di Eccles. E aggiunge a quanto è stato detto che come risultato di molti anni di studio dell'attività del cervello, è arrivato alla convinzione che "l'energia della mente è diversa dall'energia degli impulsi neurali del cervello".

Altri due vincitori del Premio Nobel, i vincitori di neurofisiologia David Hubel e Thorsten Wiesel, hanno ripetutamente affermato nei loro discorsi e lavori scientifici che “per poter affermare la connessione tra il cervello e la Coscienza, è necessario capire che legge e decodifica le informazioni che viene dai sensi”. Tuttavia, come sottolineano gli scienziati, "è impossibile farlo".

“Ho operato molto al cervello e, aprendo il cranio, non ho mai visto la mente lì. E anche la coscienza…"

E cosa dicono i nostri scienziati su questo? Alexander Ivanovich Vvedensky, psicologo e filosofo, professore dell'Università di San Pietroburgo, nel suo lavoro "Psicologia senza metafisica" (1914) ha scritto che "il ruolo della psiche nel sistema dei processi materiali di regolazione del comportamento è assolutamente elusivo e non vi è alcun ponte concepibile tra l'attività del cervello e il campo dei fenomeni psichici o mentali, compresa la Coscienza”.

Nikolai Ivanovich Kobozev (1903-1974), un eminente chimico sovietico, professore all'Università statale di Mosca, nella sua monografia Vremya dice cose che sono completamente sediziose per il suo tempo ateo militante. Ad esempio: "né le cellule, né le molecole, né gli atomi possono essere responsabili dei processi del pensiero e della memoria"; “La mente umana non può essere il risultato della trasformazione evolutiva delle funzioni dell'informazione nella funzione del pensiero. Quest'ultima capacità ci deve essere data, e non acquisita nel corso dello sviluppo”; “L'atto della morte è la separazione di un “groviglio” temporaneo di personalità dal flusso del tempo presente. Questo groviglio è potenzialmente immortale…”.

Un altro nome autorevole e rispettato è Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky (1877-1961), chirurgo eccezionale, dottore in scienze mediche, scrittore spirituale e arcivescovo. Nel 1921, a Tashkent, dove Voino-Yasenetsky lavorava come chirurgo, pur essendo un sacerdote, la Cheka locale organizzò un "caso di medici". Uno dei colleghi del chirurgo, il professor S. A. Masumov, ricorda quanto segue sul processo:

“Poi a capo della Tashkent Cheka c'era il lettone J. H. Peters, che decise di rendere indicativo il processo. La performance superbamente concepita e orchestrata è andata in malora quando il presidente ha chiamato il professor Voino-Yasenetsky come esperto:

- Dimmi, sacerdote e professore Yasenetsky-Voino, come preghi di notte e come massacri le persone durante il giorno?

Infatti, il santo confessore-patriarca Tikhon, avendo appreso che il professor Voino-Yasenetsky aveva preso il sacerdozio, lo benedisse per continuare a impegnarsi in chirurgia. Padre Valentine non spiegò nulla a Peters, ma rispose:

- Taglio le persone per salvarle, ma in nome di cosa tagli le persone, cittadino pubblico ministero?

Il pubblico ha accolto una risposta positiva con risate e applausi. Tutta la simpatia era ora dalla parte del prete-chirurgo. Sia gli operatori che i medici lo hanno applaudito. La domanda successiva, secondo i calcoli di Peters, avrebbe dovuto cambiare l'umore del pubblico di lavoro:

- Come credi in Dio, sacerdote e professore Yasenetsky-Voino? L'hai visto, il tuo Dio?

- Non ho proprio visto Dio, cittadino pubblico ministero. Ma ho operato molto al cervello, e quando ho aperto il cranio, non ho mai visto la mente neanche lì. E nemmeno lì ho trovato coscienza.

La campana del presidente sprofondò nelle risate di tutta la sala che non si fermarono per molto tempo. Il "caso dei medici" è fallito miseramente".

Valentin Feliksovich sapeva di cosa stava parlando. Diverse decine di migliaia di operazioni da lui eseguite, comprese quelle al cervello, lo hanno convinto che il cervello non è un ricettacolo per la mente e la coscienza di una persona. Per la prima volta un pensiero simile gli venne in gioventù, quando … guardava le formiche.

È noto che le formiche non hanno un cervello, ma nessuno dirà che sono prive di intelligenza. Le formiche risolvono complessi problemi ingegneristici e sociali: costruire alloggi, costruire una gerarchia sociale a più livelli, allevare giovani formiche, conservare il cibo, proteggere il loro territorio e così via. "Nelle guerre delle formiche che non hanno un cervello, l'intenzionalità è chiaramente rivelata, e quindi la razionalità, che non è diversa dall'umana", osserva Voino-Yasenetsky. Davvero, per essere consapevoli di se stessi e comportarsi razionalmente, il cervello non è affatto necessario?

Più tardi, avendo già alle spalle molti anni di esperienza come chirurgo, Valentin Feliksovich ha ripetutamente osservato la conferma delle sue ipotesi. In uno dei libri racconta di uno di questi casi: “Ho aperto un enorme ascesso (circa 50 cm³ di pus) in un giovane ferito, che ha senza dubbio distrutto l'intero lobo frontale sinistro, e non ho osservato alcun difetto mentale dopo questa operazione. Lo stesso posso dire di un altro paziente che è stato operato per un'enorme cisti delle meningi. Con un'ampia apertura del cranio, sono stato sorpreso di vedere che quasi tutta la metà destra era vuota e l'intero emisfero sinistro del cervello era compresso, quasi impossibile da distinguere.

Nel suo ultimo libro autobiografico "Mi sono innamorato della sofferenza …" (1957), che Valentin Feliksovich non ha scritto, ma ha dettato (nel 1955 è diventato completamente cieco), non sono più le ipotesi di un giovane ricercatore, ma le convinzioni di uno scienziato-pratico esperto e saggio suonano: una."Il cervello non è un organo del pensiero e del sentimento"; e 2. "Lo spirito va oltre il cervello, determinandone l'attività, e tutto il nostro essere, quando il cervello funziona da trasmettitore, ricevendo segnali e trasmettendoli agli organi del corpo".

"C'è qualcosa nel corpo che può separarsi da esso e persino sopravvivere alla persona stessa".

E ora passiamo all'opinione di una persona direttamente coinvolta nello studio del cervello: un neurofisiologo, accademico dell'Accademia delle scienze mediche della Federazione Russa, direttore dell'Istituto di ricerca scientifica del cervello (RAMS della Federazione Russa), Natalya Petrovna Bechtereva:

"L'ipotesi che il cervello umano percepisca solo pensieri da qualche parte al di fuori, l'ho sentita per la prima volta dalle labbra del premio Nobel, il professor John Eccles. Certo, allora mi sembrava assurdo. Ma poi la ricerca condotta nel nostro Istituto di ricerca sul cervello di San Pietroburgo ha confermato che non possiamo spiegare i meccanismi del processo creativo. Il cervello può generare solo i pensieri più semplici, come girare le pagine di un libro che stai leggendo o mescolare lo zucchero in un bicchiere. E il processo creativo è una manifestazione di una qualità completamente nuova. Da credente, ammetto la partecipazione dell'Onnipotente nella gestione del processo di pensiero".

Quando è stato chiesto a Natalya Petrovna se lei, una recente comunista e atea, sulla base di molti anni di risultati del lavoro dell'istituto del cervello, può riconoscere l'esistenza dell'anima, lei, come si addice a un vero scienziato, sinceramente risposto:

“Non posso fare a meno di credere a ciò che ho sentito e visto di persona. Uno scienziato non ha il diritto di rifiutare i fatti solo perché non rientrano nel dogma, nella visione del mondo… Per tutta la vita ho studiato il cervello umano vivente. E proprio come tutti gli altri, comprese persone di altre specialità, mi sono inevitabilmente imbattuto in "strani fenomeni"… Molto si può spiegare già adesso. Ma non tutti… Non voglio fingere che questo non esista… La conclusione generale dei nostri materiali: una certa percentuale di persone continua ad esistere in una forma diversa, sotto forma di qualcosa che si separa dal corpo, cui non vorrei dare una definizione diversa da “anima”. In effetti, c'è qualcosa nel corpo che può separarsi da esso e persino sopravvivere alla persona stessa".

Ed ecco un altro autorevole parere. L'accademico Pyotr Kuzmich Anokhin, il più grande fisiologo del XX secolo, autore di 6 monografie e 250 articoli scientifici, scrive in una delle sue opere: parte del cervello. Se in linea di principio non possiamo capire come il mentale nasca come risultato dell'attività del cervello, allora non è più logico pensare che la psiche non sia affatto una funzione del cervello nella sua essenza, ma rappresenti la manifestazione di alcuni altro - forze spirituali non materiali?"

Quindi, sempre più spesso e più forte nella comunità scientifica, si sentono parole che coincidono sorprendentemente con i principi fondamentali del cristianesimo, del buddismo e di altre religioni di massa del mondo. La scienza, anche se lentamente e con attenzione, ma costantemente giunge alla conclusione che il cervello non è la fonte del pensiero e della coscienza, ma funge solo da loro relè. La vera fonte del nostro "io", i nostri pensieri e la nostra coscienza non possono che essere, - inoltre citeremo le parole di Bekhtereva, - "qualcosa che può separarsi da una persona e persino sopravvivere a lui". “Qualcosa”, per dirla senza mezzi termini e senza circonlocuzione, non è altro che l'anima di una persona.

All'inizio degli anni '80 del secolo scorso, durante una conferenza scientifica internazionale con il famoso psichiatra americano Stanislav Grof, un giorno, dopo un altro discorso di Grof, gli si avvicinò un accademico sovietico. E iniziò a dimostrargli che tutte le meraviglie della psiche umana, che Grof, così come altri ricercatori americani e occidentali, "scoprono", sono nascoste in una o nell'altra parte del cervello umano. In una parola, non è necessario trovare ragioni e spiegazioni soprannaturali se tutte le ragioni sono in un unico posto: sotto il cranio. Allo stesso tempo, l'accademico si batté forte e significativo sulla fronte con il dito. Il professor Grof ci pensò un attimo e poi disse:

- Dimmi, collega, hai una TV a casa? Immagina di averlo rotto e di aver chiamato un tecnico televisivo. Il maestro è venuto, è salito all'interno della TV, ha girato varie manopole lì, l'ha sintonizzata. Dopodiché, penserai davvero che tutte queste stazioni si trovino in questa scatola?

Il nostro accademico non ha saputo rispondere a nulla al professore. La loro ulteriore conversazione finì rapidamente lì.