TOP 5 motivi per considerare Gesù Cristo un personaggio assembleare

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Questa scatola, datata 64 d. C., cioè diversi decenni dopo la crocifissione, è stata confiscata dall'Autorità per le antichità israeliane e il suo proprietario è stato arrestato nel 2003 per contraffazione. E sebbene in seguito, nel 2012, sia stato assolto, permangono ancora dubbi sull'autenticità della suddetta iscrizione.

Ci sono due riferimenti a Gesù nelle fonti non cristiane. Erano usati per indagare sulla realtà di Gesù.

Gesù è menzionato da Giuseppe in Antichità giudaiche, scritto intorno al 94 d. C. Lo storico romano Tacito cita Cristo e la sua esecuzione da parte di Ponzio Pilato nella sua cronaca, che fu scritta intorno al 116 d. C. Entrambi i riferimenti sono fatti molto più tardi della presunta esecuzione.

Ci sono interrogativi anche sui Vangeli di Marco, Matteo e Luca, in particolare «non vi sono prove dell'esistenza di una tradizione che permetterebbe la liberazione di Barraba, ribelle e assassino, e contemporaneamente giustiziare Gesù innocente».."

Valerie Tariko, editorialista del blog Alternet.org, cita "5 ragioni per dire che Gesù non è mai esistito" in un articolo basato sul libro precedente di Fitzgerald (di seguito tradotto da "Inosmi"):

1. Non c'è una sola prova non religiosa del primo secolo che confermi la realtà di Yeshua ben Joseph

Così si esprimeva Bart Ehrman: “Cosa dicono di Gesù gli autori pagani della sua epoca? Niente. Ironia della sorte, nessuno dei suoi contemporanei pagani menziona nemmeno Gesù. Non ci sono atti di nascita, né atti giudiziari, né certificati di morte. Non ci sono manifestazioni di interesse, calunnie rumorose e calunnie, non ci sono nemmeno menzioni casuali - niente.

Infatti, se allarghiamo il nostro campo di vista per includere gli anni dopo la sua morte, anche includendo l'intero I secolo dC, non troveremo un solo riferimento a Gesù in nessuna fonte non cristiana o non ebraica. Vorrei sottolineare che abbiamo un gran numero di documenti di quel tempo - per esempio, le opere di poeti, filosofi, storici, scienziati, documenti di funzionari governativi, per non parlare di una vasta collezione di iscrizioni su pietre, lettere private e documenti legali su papiro. E da nessuna parte, in un unico documento, in un unico record, il nome di Gesù non viene mai menzionato».

2. I primi evangelisti sembrano non avere idea dei dettagli della vita di Gesù che si sono cristallizzati nei testi successivi.

Niente magi, niente stelle a est, niente miracoli. Gli storici sono stati a lungo perplessi dal "silenzio di Paolo" sui fatti elementari della biografia e degli insegnamenti di Gesù. Paolo non si riferisce all'autorità di Gesù quando può aiutare nelle sue argomentazioni. Inoltre, non chiama mai una volta i dodici apostoli discepoli di Cristo. In effetti, non dice assolutamente nulla sui suoi discepoli e seguaci - o che Gesù ha compiuto miracoli e ha predicato sermoni. In effetti, Paolo si rifiuta di rivelare qualsiasi dettaglio biografico, e i pochi accenni misteriosi che fa non sono solo vaghi e vaghi: contraddicono il Vangelo.

I leader del movimento paleocristiano a Gerusalemme, come Pietro e Giacomo, sarebbero stati seguaci di Cristo stesso, ma Paolo li disprezza, dicendo che non sono nessuno, e si oppone ripetutamente anche a loro perché non erano veri. Cristiani!

Il teologo liberale Marcus Borg crede che le persone leggano i libri del Nuovo Testamento in ordine cronologico per capire chiaramente come è iniziato il cristianesimo primitivo.“Il fatto che il Vangelo venga dopo Paolo indica chiaramente che, come documento scritto, non è la fonte del cristianesimo primitivo, ma il suo prodotto. Il Nuovo Testamento, o la Buona Novella di Gesù, esisteva prima del Vangelo. È il risultato del lavoro delle prime comunità cristiane nei decenni successivi alla vita storica di Gesù, che ci dice come queste comunità vedono il suo significato nel loro contesto storico”.

3. Anche le storie del Nuovo Testamento non pretendono di essere un resoconto di prima mano

Ora sappiamo che i nomi degli apostoli Matteo, Marco, Luca e Giovanni furono assegnati ai quattro libri del Vangelo, ma non furono scritti da loro. La paternità è stata attribuita loro da qualche parte nel II secolo, o più di 100 anni dopo la presunta data di nascita del cristianesimo. Per una serie di ragioni, la pratica dell'uso di pseudonimi era generalmente accettata a quel tempo e molti documenti dell'epoca erano "firmati" da personaggi famosi.

Lo stesso si può dire per le epistole neotestamentarie, ad eccezione di alcune lettere di Paolo (6 di 13) che sono considerate autentiche. Ma anche nelle descrizioni del Vangelo la frase "io c'ero" non viene mai pronunciata. Piuttosto, ci sono affermazioni sull'esistenza di altri testimoni oculari, e questo è un fenomeno ben noto per coloro che hanno sentito la frase "una nonna ha detto …"

4. I libri evangelici, i nostri unici resoconti dell'esistenza di Gesù, si contraddicono a vicenda

Il Vangelo di Marco è considerato la prima storia della vita di Gesù e l'analisi linguistica indica che Luca e Matteo hanno semplicemente rivisto Marco, aggiungendo le proprie modifiche e nuovo materiale. Ma si contraddicono a vicenda e ancora di più contraddicono il successivo Vangelo di Giovanni, poiché furono scritti per scopi diversi e per diversi uditori. Le incongrue storie di Pasqua sono solo un esempio di quante incongruenze hanno.

5. Gli studiosi moderni che affermano di aver scoperto il vero Gesù storico descrivono personalità completamente diverse

C'è un filosofo cinico, un chassid carismatico, un fariseo liberale, un rabbino conservatore, un fanatico rivoluzionario, un pacifista nonviolento e altri personaggi, di cui Price ha compilato una lunga lista. Secondo lui, “il Gesù storico (se esisteva) avrebbe potuto benissimo essere il re messia, il fariseo progressista, lo sciamano galileo, lo stregone o l'antico saggio greco. Ma non poteva essere tutti loro allo stesso tempo". John Dominic Crossan si lamenta che una tale "diversità sbalorditiva è imbarazzante nel mondo accademico".

Sulla base di questo e di altri punti, Fitzgerald trae una conclusione che considera inevitabile:

Sembra che Gesù sia l'effetto, non la causa, del cristianesimo. Paolo e altri della prima generazione di cristiani hanno studiato la Settanta - una traduzione della Scrittura dall'ebraico - per creare il sacramento della fede per gli ebrei con riti pagani come la frazione del pane, con termini gnostici nelle epistole, nonché un dio salvatore personale che non sarebbe inferiore ad altri dei dell'antica tradizione egiziana, persiana, greca e romana.