Veda Slavyan - poemi epici precristiani bulgari

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Nel libro di SI Verkovich "Veda of the Slavs" (1874, Belgrado), sono raccolte canzoni e leggende epiche nei Monti Rodopi tra i popoli bulgari. La grande migrazione dei proto-slavi in Europa molto prima degli Elleni e dei Celti, vivide descrizioni delle antiche usanze vediche - questo e molto altro sono stati inclusi in questa meravigliosa collezione.

L'epopea preistorica degli slavi del sud è sopravvissuta, risalente al tempo della migrazione delle tribù slave verso il fiume Danubio nella regione balcanica. Canzoni epiche furono raccolte dal grande appassionato e amante delle antichità S. I. Verkovich nel XIX secolo, ma fino ad ora furono tenute in silenzio dalla società come "religiose pagane".

Verkovich ha avuto l'idea di confutare l'opinione degli scrittori stranieri secondo cui gli slavi non hanno portato nulla di loro nella cultura dell'umanità, ma piuttosto l'hanno danneggiata. Ecco cosa scrive Verkovich a riguardo: “Con mia grande sorpresa, ho notato una grande differenza tra ciò che ho sentito a scuola sulla tribù greca e ciò che ho visto con i miei occhi. Tralasciando tutto il resto, citerò solo la musica e la poesia, che sono considerate la pietra angolare della cultura umana primitiva; Non ho notato alcuna inclinazione nei loro confronti tra i greci moderni, mentre gli slavi bulgari si danno a loro con un tale entusiasmo e amore che quasi nessun'altra tribù slava può superarli in questo senso.

Queste osservazioni hanno persuaso Verkovich a pensare che gli slavi avessero la loro alta cultura da tempo immemorabile, che ha lasciato le tracce più importanti nelle leggende popolari, nelle canzoni popolari e nelle fiabe.

Interessato alle opere di arte popolare, S. I. Verkovich ha attaccato la scia di canzoni che nessuno aveva mai incontrato prima. Ha trovato queste canzoni tra i bulgari Pomak che vivono nei Monti Rodopi. I bulgari pomachi adottarono formalmente l'Islam, ma continuarono a cantare gli antichi canti vedici slavi ereditati dai loro lontani antenati. Gli slavi pomachi hanno conservato una tradizione vivente anche all'epoca di Alessandro Magno.

Grazie alla profonda ricerca della "scoperta dei rodopi", S. I. Verkovich porta a risposte esaurienti alla valutazione storica degli antichi eventi avvenuti durante il reinsediamento degli slavi dalla loro patria ancestrale, quando la religione vedica della natura comune a tutti i popoli ariani fu portata dagli slavi nella loro nuova patria e costituì la base delle loro credenze religiose, sviluppandosi indipendentemente sotto l'impressione della nuova Natura, altre condizioni climatiche e aumentando la coscienza morale.

A questo proposito, la "scoperta dei Rodopi" è una fonte molto preziosa per la storia, che è, in massima misura, patrimonio di tutta l'umanità.

Nelle riviste francesi, gli esperti hanno fornito rapporti dettagliati sull'autenticità delle canzoni raccolte da Verkovich.

Tuttavia, al pubblico russo non piaceva tale interferenza dei francesi negli affari slavi. Ecco cosa scrisse a riguardo il quotidiano russo "Sovremennye Izvestia" n. 356 del 1878: "È possibile che la questione dell'autenticità del" Veda slavo" interessi i francesi più di noi slavi? Dovremmo aspettare per sempre che altri stranieri ci mostrino cosa abbiamo e cosa non abbiamo?"

Si può solo essere orgogliosi di quella diplomazia, quando tutti gli slavi non erano considerati stranieri, ma erano "nostri", i loro affari erano nostri. E ora dobbiamo amaramente rammaricarci che, con la tacita osservazione della comunità slava, l'aggressione della NATO sia stata commessa nella Repubblica di Serbia, in cui sono morte molte persone, sono stati distrutti antichi santuari slavi, monumenti antichi e moderni della cultura slava, nonché quanto umiliato e frammentato in Kosovo e Montenegro quando è un unico popolo slavo.

Parte delle canzoni raccolte SI Verkovich pubblicate a Belgrado, nel principato di Serbia, nel 1874 con il titolo "Veda Slovena", libro uno.

Nel 1867, SI Verkovich venne a Mosca per trovare buoni studiosi slavi che avrebbero sostenuto la sua ricerca e l'avrebbero aiutato a stampare il resto delle canzoni.

Lì, con l'aiuto della famiglia imperiale, oltre a numerose donazioni di eminenti statisti della nobiltà - mecenati della letteratura slava, Stefan Ilyich pubblica il 2 ° volume di "I Veda degli slavi", che appare nel 1881.

Questo era il tempo dell'ascesa dell'autocoscienza slava, quando l'élite nobile non era ancora infettata dal cosmopolitismo ed era più patriottica dell'intellighenzia comune, malata di nichilismo, mancanza di spiritualità e educazione ristretta. Il più alto status degli statisti della Russia, così come della Bulgaria, dei gerarchi della Chiesa ortodossa e dei giganti del pensiero della letteratura e dell'arte, che, grazie alla loro straordinaria erudizione e dovere civico, hanno donato fondi personali per la pubblicazione di un libro da un semplice serbo SI Verkovich, che non è stato separato come slavo, colpisce da un cittadino russo dell'Impero russo.

Per ottenere una valutazione degli specialisti russi, S. I. Verkovich presentò i materiali delle canzoni dei Rodopi al 4 ° congresso archeologico, che si tenne a Kazan il 10 agosto 1877. I più grandi slavisti chiamano le canzoni dei Rodopi sorprendenti nel loro contenuto, poiché contengono ricordi delle scoperte e invenzioni più iniziali dell'uomo sulla via dell'educazione e del reinsediamento degli slavi.

Tuttavia, tra i partecipanti al congresso c'erano pseudospecialisti-scettici della persuasione occidentale che non ammettono la possibilità dell'esistenza di tali canzoni nei Rodopi bulgari, poiché contengono informazioni su un'era così lontana, la cui memoria non poteva essere conservato nella poesia popolare. Sebbene questi "pseudo-specialisti" non fossero mai stati nel luogo in cui sono stati registrati i canti pomacchi nei Monti Rodopi, e sebbene gli esperti francesi che hanno visitato i Monti Rodopi abbiano pubblicato rapporti sull'autenticità dei canti nelle riviste, i nemici sono riusciti a imporre la loro opinione sul congresso e SI Verkovich fu accusato di falso.

Così, la più antica cultura e storia vedica degli slavi del sud furono consegnate all'oblio.

In una situazione del genere, SI Verkovich si rese conto che non sarebbe stato in grado di completare l'edizione completa delle canzoni di Pomak. SI Verkovich lascia definitivamente la Russia e va in Bulgaria. In Bulgaria, in ampi circoli della società, "Veda Slavyan" è stato accettato come un'opera di antica arte popolare, che evoca sentimenti patriottici. Pertanto, l'Assemblea popolare bulgara ha nominato SI Verkovich una pensione decente per i suoi servizi alla Patria. Morì a Sofia nel 1893.

Ora i nomi degli scettici della scienza slava sono completamente dimenticati, ma la loro decisione non è stata rivista in Russia fino ad oggi. Le canzoni di S. I. Verkovich non sono oggetto di ricerca nella scienza accademica russa. Ma il contenuto delle canzoni dei bulgari-pomacchi dà risposte a molti punti vuoti della storia.

Nella storia classica, sul reinsediamento degli slavi dall'Africa, non ci sono informazioni documentarie. E nelle antiche canzoni degli slavi pomachi ci sono chiare informazioni sull'ora, l'ubicazione della casa ancestrale e il nuovo luogo di insediamento degli slavi, che è un'enorme scoperta scientifica.

L'Europa anche più di 10mila anni fa. e. non era molto adatto a vivere dopo la grande glaciazione a causa del clima freddo e umido. Gli slavi-antes sono poi in Egitto. Nell'epopea popolare dei Pomaks, questo periodo si riflette come vivere all'estero nella Land's End, dove il sole picchia senza pietà e dove vengono raccolti due raccolti all'anno. È noto che le rondini menzionate nella canzone volano via per l'inverno solo in Africa.

Wu de ida lestuvitsa 10 Pepe Lestuvitsa? Vola ai confini della terra Ai confini della terra, sul campo, De si grigio ardesia, De si ardesia no way, 15 Ecco si grigio nlutenu Nalyutenu rassardenu- Ta si urat malki momi Malky mamma e ragazze Dvash mi sa sul campo shetat, 20 Due scrofe per un anno, che miete il grano bianco, Ta mi prendi un mazzo bianco.	Da dove viene la rondine? Rondine, questo uccellino? Lei volò alla Terra della Fine, Alla Terra della Fine, ma al campo. Dove il sole scalda Dove il sole non tramonta Sì, tutto si riscalda, molto, Molto forte, senza pietà - Le ragazze stanno arando lì, Ragazze e ragazze Due volte escono in campo, Seminano due volte l'anno Poi mietono il grano bianco, Sì, raccolgono uve bianche.
Krajna-zeme si è sciolto abbastanza, Ce cu vola e vola! Ni si ide lyuta inverno 185 Luta inverno snyuvita,	Il confine della terra è piuttosto caldo Tutto qui è primavera ed estate! Il feroce inverno non arriva feroce inverno nevoso,

La memoria degli Atlantidei si rifletteva in canti epici sotto forma del potente Dio Atle nel cielo, sulla terra è il Dio del Sole Yar.

Stani mi bana ut pasto, 135 Giochiamo insieme per un pasto, Hora mi suona una canzone canta, Tu sì, Atle, fali; Atle le, Dia le, Dia le, Yara, 140 Yara le, Prena! Sedish mi nel cielo; Chiarerò alla faccia della tavolozza, Palita, exnita, Quella caduta è slantse, 145 Sono chiaro al mio viso esnivash, - Quello è grigio sulla terra.	Il principe si alzò dal pasto, Ho guidato una danza rotonda al pasto, Ha condotto una danza rotonda, ha cantato una canzone, Tu, Atlante, ti elogiavi: Oh, Atlant, oh, Dy, Oh, Dy, Yara, Oh, Yara, Prena! Sei seduto qui nel cielo; Il tuo viso è limpido, ardente, Brucia, sì splende Sì, bruci con il sole, Brilli con il tuo viso limpido, - Sì, ci scaldi sulla terra,
Dio si, Atle, nel cielo. Dio si, Atle, luminoso, Sulla terra di Yar God. Hai le mi, Yara, 175	Dio tu, Atlante, nel cielo, Dio tu, Atlante, luminoso, Sulla terra sei Yara Dio. Oh, gloria a te, Yara,

Quindi, a causa del riscaldamento generale della Terra e della sovrappopolazione, gli slavi, uno dei primi popoli ariani, si trasferirono nel corso inferiore del fiume Danubio.

Sada kralja è muto de da cedi! La terra è potentemente popolata, Dumb nessuno de sì siti; Lyuda si sa kolku piltsi scho sa poo cielo-tu! Kolku mu e zemya bereketlia, 5 Papà non può tenerlo al sicuro, Vivi una pietra di semina e cacca! Ci stabilimmo a Sa Krajna-zeme, Metti in sa, siediti sa! Trecento miglia grandine sul campo, Trecento miglia di silni, Silni mi grada mangia kulini. 5

King Sade non ha un posto dove vivere! La sua terra è molto densamente popolata, Nessuno può già accontentarsi, Ci sono tante persone quanti sono gli uccelli nel cielo! Com'è fertile la sua terra, Ma non può sfamare tutti, Il grano è stato seminato anche sopra le pietre! La terra estrema si è stabilita, Ci siamo trasferiti, ci siamo trasferiti! Trecento chicchi di grandine nel campo, Trecento città fortificate, Forte castello con torri.

Il nome del sovrano del Giardino è in consonanza con il nome della dinastia dei Faraoni di Seti, vissuti 3mila anni fa. Il faraone Seti I fu uno dei sovrani più famosi dell'antico Egitto, che costruì un magnifico tempio del Dio Sole - Ra e molte fortificazioni, poiché era conosciuto come un potente guerriero. Il nome del Giardino è anche in consonanza con l'eroe del "Libro di Veles" il principe Osednya, che guidò il reinsediamento degli slavi, inclusi i Rus da Semirechye al territorio moderno.

Gli slavi si diffusero in tutti i Balcani e oltre il Dnepr. I testi dicono che hanno dovuto soggiogare le terre dei popoli negroidi lungo la strada, il che non lascia dubbi sul fatto che questo sia il continente africano.

Sita zemya puplenyava; È giovane e vecchia. Robinky si tsrni ryki karshet, Tsrni ryki karshet slzy ronet, 45 Chi si tahna la terra si stancherà, Ut a shirt si sa dalba razdilat; Sono scho byashe tyakhna krala, hmi zboruva: Mi, ragazze, miei pettirossi, piangendo, Stupido crni rki karshete! 50 Yaz ke si vaso tagliato a terra di Roduvita, Non conoscevo persone ma lavoro; Viya tyakh ke si insegna; Come lavori sulla terra, Quel bidete tyahni signori; 55 Io che morirò, come Dio ke ve imat, Oti gist ha insegnato

Sì, ha preso tutte le terre in pieno, Perché i giovani neri lavorino. I prigionieri si torcono le mani nere, Le mani nere si stringono, le lacrime scendono Che lasciano la loro terra, Sono completamente separati dalla madre; E chi divenne il loro re dice loro: Perché ragazze, mie prigioniere, piangete, Non torcere le tue mani nere! ti porterò in una terra feconda, Tuttavia, le persone non sanno come lavorare lì; Insegnerai loro questo lì, Come è necessario lavorare a terra, Là sarete i loro padroni E quando morirai, come saranno gli dei, Perché gli hai insegnato a vivere,

Va notato qui che gli slavi non erano commercianti di schiavi come gli altri popoli. Nel territorio attraverso il quale passavano portavano con sé i giovani e nei nuovi territori ricevevano gli stessi diritti e la stessa terra.

Continua anche a dire che sulla strada hanno attraversato il mare, e questo non può che essere il Mar Mediterraneo. L'intero viaggio dall'Africa al Danubio durò tre anni, poiché il viaggio in treno con effetti personali e bestiame, così come la costruzione delle navi menzionate nei canti per attraversare il mare, richiedeva molto tempo.

Zakaral gi ut krai zeme 30 Ta gi karal prez campo-tu Prez il campo, che, prez il mare, che, Karal gi sega malu Sega malu per tre anni, Dukaral gi su Bel Dunav. 35	E li portò via dalla Fine della Terra, Sì, li condusse attraverso il campo, Attraverso il campo, attraverso il mare Sì, ho avuto solo un po' di tempo Non è abbastanza tempo per tre anni, Li ha portati sul Danubio Bianco.
Io chiamo si falba fali, Chi mi a sinistra in campo, In un campo in riva al mare Ta mi insegnare yunatsi Sì si plivat pu more-tu, 170 Sì si pravet kurabé-te.	Lodano la chiamata con lode, Che è andato in campo Sul campo, poi sul mare, Lì insegnò agli Yunak a quelli Come galleggiano sul mare Come far funzionare una nave.

Gli slavi arrivarono in Europa già abbastanza civilizzati, in uno stadio di sviluppo molto elevato, e le tribù selvagge vivevano già sul Danubio.

Diven e krala meraviglia, Chi mi sa f montagna sheta Ta mi treva pass, Come faccio a nutrire il gregge! 10 Sono più potente dell'intelletto, Hinietin inatchie,	Il re Divyev era un predicato, Solo io vagavo per la foresta, Sì, ha pascolato sull'erba, Come pascoliamo il gregge grigio! Ed era un forte Hitita, Ittita, straniera,
Diva mi krale è divino, Né gradil; Chi mi cedi f cave-ta, F grotta-ta f kamene-te; Nemi e sul campo ural, 115 Si sedettero sul campo; Chi mi sa sheta giù per la montagna,	Diva il re predicato, Non ho costruito una città qui; Poiché viveva in una grotta, In una grotta, nelle pietre; Non ha mai arato il campo, Non seminò nulla nel campo; Ho appena camminato nel bosco

Il selvaggio aborigeno Hinietin, menzionato nella canzone, è un ittita di una tribù cananea, originario della Palestina, che era chiamata la terra di Canaan prima dell'arrivo degli ebrei nel XIII secolo a. C.

Nei canti dei Pomacchi, si narra che nelle nuove terre fosse organizzato un potente stato, composto da 70 terre indipendenti governate da re o re. Lo stato era guidato da un primo re o re eletto. Zar tradotto dall'ucraino significa: questo è un ariano (tse Ar). La parola "re" deriva dalla parola slava "corona". Poiché il Sole era la principale divinità degli slavi, fu dipinto con una corona (prominenze), che ricevette un simbolo di potere e autorità. Da qui, i sovrani slavi iniziarono a essere chiamati re molto prima dell'incoronazione di Carlo Magno, dal cui nome, come afferma la scienza occidentale, deriva il nome "re".

I vicini degli Slavi erano i popoli più antichi: gli Akarnan, gli abitanti del paese di Akarnania, situato ad ovest dell'antica Grecia, furono conquistati dai Romani nel 197 aC; Assiri e Arabi, citati nella storia fin dal IX secolo. a. C., che è associato alla geografia.

Tuka a terra. Sulla terra-ta trima krala: Parva Krale Ukarana, Amico Krala Asirita, Asirita e Harapska, 15 Sbradi nella città dei ghoul,

Quaggiù, su quella terra. Ci sono tre re su quella terra: Primo re di Akarnan Un altro re è assiro, assiro e anche arabo, Riuniti in una grande città,

Per quanto riguarda i nomi geografici nelle nuove terre, i testi indicano che i nomi del fiume e del mare furono trasferiti dalla loro vecchia casa ancestrale: sul confine c'era il fiume Danubio - il nuovo fiume fu chiamato Danubio Bianco, sul Confine-Terra c'era il Mar Nero - chiamavano il mare Nero. Da fonti storiche troviamo che in precedenza il Mar Rosso, lavando l'Africa, era chiamato Mar Rosso, che non differisce affatto dalla parola "Nero", anche nelle moderne lingue slave meridionali le parole nero e rosso (tsrna - tsrva) sono sorprendentemente simili. Forse c'era anche il Danubio in Africa, ma se ci sono tali informazioni, probabilmente non erano in alcun modo collegate al Danubio europeo. Viene menzionato anche il nome della città di Kotlitsa, alias Kalitsa, Kotliva, Kales, che richiede ancora la sua ricerca.

Kat 'da si smith su Edge-Zeme: Sul Krai-Zeme do Bel Dunav, 200 Du Dunav Tsarnu mare, E sul campo du bel Dunav, Du bel Dunav crnu mare, Dosta Hitar Sada Krale Dosta Hitar Dosta Iman, 205 Sul campo, quel fiume scorre, Abbiamo ucciso il si e il fiume Bel Dunav, Du fiume mare sa vie Slan il mare in fondo al mare, Ucciso il mare mare crnu mare, 210 E ha premiato si mi grandine, La città di si uccise il sil Kotlitz-

Come è stato con noi ai confini della Terra: Sulla Terra della Terra prima ancora del Danubio bianco, Prima del Danubio - Mar Nero E sul campo del Danubio bianco, Al Danubio bianco - il Mar Nero, Il re è piuttosto astuto del Giardino, Abbastanza astuto, piuttosto intelligente Un fiume scorre attraverso quel campo, Chiamò il fiume il Danubio bianco, Sì, il fiume si snoda nel mare, Grande mare, mare sotto, Ha chiamato il mare il Mar Nero, E ha anche costruito una città per noi, La città chiamata la forte Kotlitsa -

Le decisioni più importanti nella vita della società, secondo i testi, sono state prese da sacerdoti e anziani, chiedendo la volontà degli dei. Il re o re era solo un organo esecutivo che eseguiva la volontà dei sacerdoti (itz)

Varna sa Druida Zavarna Ta si faf città uchide, Faf grandine sotto il re, Poi hanno parlato: Fah montagna, al re, faf planina 35 Sega è piccola per tre mesi,

Ha camminato il druido, Sì è venuta in città, In città lei, al re, Sì, ordina e dice: “Nella foresta, re, vai alla montagna, Solo un po' per tre mesi

Ogni membro della società viveva secondo le leggi divine e l'ira di Dio e la punizione di Dio per le trasgressioni gli impedivano di violare queste leggi. Un re o un anziano poteva punire una persona colpevole di aver violato norme o costumi morali, anche se i legami familiari lo erano.

Chi si ha raggiunto mladi entra 5 Mladi entra barektare, Sì si palet borina è chiaro, Sì, si palet ash yogan, I tia gi bandito Sega cat tsare razedil 10 Razelil sa nalutil ca, Lo stesso fan per il rock-che. Per il rock-quello per la treccia-che Ta e farli faf zandana,

Arrivarono i giovani governatori, Giovani signori della guerra, alfieri, Sì acceso un fuoco chiaro E acceso un fuoco chiaro E lei (la regina) li scacciò, Ora il re era arrabbiato, Arrabbiato e arrabbiato le ho preso la mano Per la mano e anche per la treccia, Sì, l'ha gettato in una prigione

In quanto discendenti degli Atlantidei, i Pomacchi conservarono la memoria di molte delle conquiste tecniche e scientifiche di quella civiltà. Quindi i testi delle canzoni menzionano un'auto a reazione che raggiunge una grande velocità, così come un aereo a reazione o un elicottero che può sollevare e spostare mille mucche e botti di vino con una capacità di mille secchi. Viene anche menzionato un missile, come un moderno missile da combattimento anticarro e corazzato, che lancia potenti fiamme sull'oggetto.

Quei mi yakha sono cumuli di fuoco, Si ga carat doo tre Yudi Samuili: 5 Queste costolette sono cumuli di fuoco, Ut Yudi si è ancora la fiamma del fark, Lu che stigne gu riscaldando, Ta mi fatiha ilya kravi yaluviti, 230 Sho si bivat qurban è sciocco per Dio; Flezach si e f 'kralska grotta, Deka si be ruinu colpa trigodishnu; Fonte si sho si mi e nigulem bchva, Sho si bere ilya tuvar golu colpa; 235 La colpa di si tuvaret sono cumuli di fuoco. Mucchi di si farka kao naifarkatu pile, Ferkat si mi yaluviti kravi; Liu si furli muzrak infuocato, Che ha colpito sura lamia faf prva testa; Liu scho ho colpito Sichka snaga ciao su affondata; Fiamma blu ut ney ze da plakhte; 225

Poi saltò su una macchina infuocata, Sì, ho guidato fino a tre Yudam Samuvilam: Poiché l'auto era infuocata, La fiamma volava ancora a Yud, Solo chi è stato raggiunto, è stato bruciato, Là portarono via mille mucche da cortile, Portare una richiesta a Dio; Siamo entrati nella grotta reale, Dove c'era vino scarlatto di tre anni; Versato nella botte più grande Che contiene mille secchi di vino puro; Il vino è stato caricato su un aereo infuocato. L'aereo vola come l'uccello più veloce Le mucche volarono con lui; Ha lanciato solo un proiettile infuocato, Sì, colpisci prima Sura Lamia; Non appena l'ha colpita, Tutto il suo corpo fu immediatamente arrossato; Con una fiamma blu ed era allarmata;

Più di recente, questa informazione è stata confermata. Sul sito è apparso un articolo del rispettabile quotidiano arabo Al-Sharq Al-Awsat con un link a Interesting Gazeta, che ha pubblicato una serie di fotografie. Le fotografie pubblicate dal giornale di un bassorilievo nel tempio del dio del sole Amon-Ra a Karnak, costruito durante il regno del faraone Seti I, che regnò tremila anni fa, provocano letteralmente shock - l'antico artista raffigura su un pietra … un elicottero con pale del rotore e piumaggio chiaramente distinguibili, e nelle vicinanze è scolpita un'immagine di molti altri veicoli sorprendentemente simili ai moderni caccia supersonici e bombardieri pesanti!

A metà del XIX secolo, gli archeologi scoprirono disegni incomprensibili sopra l'ingresso del tempio in Egitto, ma non furono in grado di riconoscerli. Allo stesso tempo, S. Verkovich raccolse un'antica epopea slava nei Monti Rodopi con una menzione di un aereo. Ora è chiaro perché gli scienziati del XIX secolo non riuscivano a capire cosa fosse raffigurato nei misteriosi disegni: non sapevano cosa fossero gli elicotteri e gli aeroplani! Ma gli scienziati moderni hanno tratto una conclusione: l'antico e misterioso Egitto ha aggiunto ai suoi numerosi segreti un altro, finora insolubile. Ma se gli scienziati conoscessero l'antica epopea slava dei Pomaks, non cercherebbero una pista "marziana", ma arriverebbero all'ipotesi della pista di "Atlantide".

Nell'antico stato slavo, c'era un'eccellente educazione per i bambini, che durò nove anni. I bambini hanno studiato la scrittura, così come il canto sacro dai libri rituali per controllare le forze della Natura e la comunità delle persone in varie situazioni.

Ta gu uchi ima king 10 Sì, pipì, scrivi; Dur si i bambini sono rossi Sega malu devet godini; Sha si pipì il libro è chiaro, Libretto trasparente e ratina, 15 E ratina e stellata, E la stellata e la zemitsa, E zemitsa e petitsa; - Pa sha ida sciocco in presenza del re, Sì, si mu e mlada voyvoda,

Sì, il re Yima gli ha insegnato, In modo che cantasse, in modo che scrivesse; Fino a quando il bambino non cresce completamente Poco più di nove anni dopo; Lascia che canti un libro chiaro, Libro chiaro e militare, E militare e stella, sia stellato che terrestre, E terreno e piccolo; - Poi andrà dal re, Sarà un giovane comandante,

Il libro chiaro conteneva canti rituali durante le vacanze. La ratina conteneva canzoni che venivano cantate nell'esercito e in battaglia. La starlet conteneva canzoni per prevedere e controllare il tempo. Zemnitsa conteneva canzoni sulla terra della casa ancestrale e su altre terre che furono sviluppate. Petitsa era un libro in cinque parti per la glorificazione dei fenomeni della Natura e il canto degli inni agli Dei.

I pomachi conservavano libri antichi, probabilmente scritti in testo runico nella loro patria ancestrale, che contenevano canti rituali e inni agli dei, ma questi libri, secondo testimoni oculari, furono bruciati dai turchi dopo che i pomachi furono convertiti all'Islam.

Pick up si malki momi, Malky mamma e ragazze Ta ti canta veta, libro, 215 Veta libro, Veta, canzone,	Raduna le ragazze Ragazze e ragazze Lascia che ti cantino - un libro, Conduco - un libro, conduco - una canzone,
Veta libro, Veta canzone. Old e veta è vecchio, Vecchio eveta ut Kray-Zeme, Ut Kray-Zeme e Ut lo Zar. 45	Condurre un libro, Condurre una canzone. Questo vecchio Veda, vecchio, Vecchio Veda dalla fine della terra, Dalla Fine della Terra e dallo Zar.

Così, nell'epopea popolare degli slavi pomacchi, è pienamente confermata l'ipotesi del primo popolo slavo civilizzato, i discendenti degli atlantidei che migrarono in Europa dall'Africa, molto prima che vi emigrassero elleni, druidi, latini e tedeschi, il che è confermato dalla menzione di eventi e popoli vissuti per diverse migliaia di anni prima della nascita di Cristo.

Scarica l'originale del 1874 e del 1881, nonché la traduzione moderna del 2011. puoi seguire questo link:

Intervista a Vitaly Gavrilovich Barsukov, traduttore del libro di Verkovich dal bulgaro: