Il Vaticano nascondeva una conoscenza segreta di altri mondi? Perché Giordano Bruno è bruciato?

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Gli scienziati hanno recentemente trovato un articolo inedito di Winston Churchill. In esso parla di esopianeti e dell'alta probabilità di comparsa di esseri viventi in altri sistemi stellari. Nel 1939 e nel 2017, la credenza scientificamente fondata negli alieni ha suscitato solo ammirazione, ma 417 anni fa ha portato al rogo.

Nel febbraio 1600, Giordano Bruno fu giustiziato. Qualcuno lo considera un martire della scienza, morto per la sua fedeltà alla nuova astronomia di Copernico, qualcuno - un mago e pagano, lontano dal pensiero razionale. Ma per cosa è stato bruciato esattamente Giordano Bruno? La vita comprende prove e documenti dell'Inquisizione precedentemente sconosciuti.

Segreti del Vaticano

Per alcuni, Bruno è un grande martire della scienza, che ha dato la vita per l'idea del movimento della Terra, per altri - un ammiratore della magia e dell'ermetismo, un pagano che ha abbandonato la sua vocazione monastica e il cristianesimo in generale. Quest'ultimo punto di vista è ormai generalmente accettato, anche in Russia. "La leggenda della persecuzione di Bruno per le sue idee audaci di mondi infiniti e il movimento della Terra non può più essere considerata vera", ha scritto la principale autorità sulla prima scienza europea, Frances Yates. La deificazione del mondo, la negazione della creazione del mondo da parte di Dio e la missione redentrice di Cristo, nonché le pratiche magiche: questo è ciò che è considerato il principale "colpa" del filosofo eretico.

Il desiderio di smascherare il mito di Bruno come martire della scienza (e l'Inquisizione come nemico assoluto degli scienziati!) è vero e lodevole. Ma di recente, gli storici hanno finalmente trovato la traccia di diversi documenti segreti dal momento dell'incendio di Bruno e sono giunti alla conclusione che il motivo principale della sua esecuzione fosse qualcos'altro, non la scienza o la magia. Fu solo nel 1925 che il prefetto dell'Archivio Segreto Vaticano seppe che il fascicolo dell'inquisizione di Bruno era stato ritrovato 37 anni fa, ma poi papa Leone XIII ordinò che il caso fosse consegnato a lui personalmente e nascose i documenti. Ci vollero altri 15 anni per trovare le cartelle, e solo durante la seconda guerra mondiale il caso fu pubblicato. Quindi divenne chiaro per la prima volta che la più grande "eresia" di Bruno era l'idea di una moltitudine di mondi abitati nell'Universo - una domanda molto urgente per il 21° secolo!

Reincarnazione sulla Luna

Ma qual è questa idea e perché la Chiesa cattolica le è così ostile? Per capirlo, l'autore dell'ultima inchiesta sull'esecuzione di Giordano Bruno suggerisce di richiamare la filosofia e la religione antiche.

L'esistenza di un insieme infinito di mondi è stata ammessa anche da Democrito ed Epicuro: molte terre, lune e soli. Gli eroi del dialogo di Plutarco "Sulla faccia visibile sul disco della Luna" hanno discusso se ci siano piante, alberi e animali sulla Luna, o se rappresenti un aldilà in cui le anime delle persone trovano pace dopo la morte (simile a come i loro corpi sono sepolti sulla Terra). Tuttavia, Cicerone e Plinio, tra gli altri, considerarono questa assurdità. A loro si unirono i primi padri della chiesa, per i quali molti mondi non erano una verità filosofica astratta, ma un attributo delle credenze pagane - ad esempio, la dottrina della trasmigrazione delle anime. Quindi, i pitagorici insegnavano che le anime delle persone provengono dalla regione della Via Lattea e degli animali - dalle stelle (e che anche i corpi celesti hanno un'anima).

Quando l'ortodossia cristiana fu fondata nel IV-VI secolo, le controversie sull'unicità del mondo (cioè la Terra) o sulla moltitudine di mondi divamparono con rinnovato vigore. Atanasio di Alessandria insisteva che il mondo è uno, perché Dio è uno. Pensare diversamente era empio, assurdo e disonorevole, ma non ancora eretico. Il problema è avvenuto a causa del grande teologo Origene, alcuni dei cui pensieri la chiesa ha respinto - solo i pensieri sulla trasmigrazione delle anime tra paesi e mondi diversi. E la formulazione finale la diede sant'Isidoro di Siviglia (VI secolo), che elencò le principali eresie nella sua enciclopedia. Alla fine dell'elenco delle eresie cristiane, prima di quelle pagane, rimarcava: “Ci sono altre eresie che non hanno un fondatore e un nome riconosciuto… qualcuno pensa che le anime delle persone cadano nei demoni o negli animali; altri discutono sullo stato del mondo; qualcuno pensa che il numero dei mondi sia infinito."

La posizione della chiesa nel Medioevo può essere vista nell'esempio di Rupert di Deutz (XIII secolo). Lodando Dio, che ha creato un mondo pieno di belle creature, scrive: "Periscano gli eretici-epicurei, che parlano di molti mondi, e tutti coloro che mentono sul trasferimento delle anime dei morti in altri corpi. Pitagora, secondo la loro invenzione, divenne un pavone, poi Quintus Enniem e dopo cinque incarnazioni - Virgilio ". L'idea di molti mondi è stata respinta anche da Tommaso d'Aquino, il principale teologo del Medioevo latino. Sì, la potenza di Dio è infinita, e quindi può creare un numero infinito di mondi (Giordano Bruno ricorrerà poi a questo argomento):

La chiesa considerò queste accuse abbastanza gravi da trasferire il caso a Roma. Il procedimento si trascinò per sette anni e mezzo, principalmente perché gli inquisitori non erano affatto desiderosi di distruggere Bruno (che, tra l'altro, era un prete domenicano che divenne calvinista, ma fuggì anche dai protestanti). Pertanto, è estremamente importante quale delle accuse il filosofo ha respinto e in cui ha persistito. Ad esempio, Bruno negò con rabbia di aver mai rifiutato di credere nei miracoli compiuti dalla chiesa e dagli apostoli, o di aver insegnato qualcosa di contrario alla fede cattolica.

Al contrario, Bruno ha difeso con entusiasmo l'idea di molti mondi creati da Dio onnipotente (mondi uguali alla Terra), l'idea dello spazio infinito dell'Universo di fronte ai suoi accusatori durante molti interrogatori - non considerando queste idee eretiche! Per Bruno, queste erano idee filosofiche, che non sfidavano in alcun modo le verità di fede. In parte, aveva ragione di crederlo: l'Inquisizione trattava i filosofi in modo relativamente dolce. Così, un certo Girolamo Borri fu arrestato per un anno (per aver insegnato sulla mortalità dell'anima e tenuto libri proibiti), ma poi rilasciato; Francesco Patrizi è stato interrogato dalle autorità ecclesiastiche e rilasciato, addirittura autorizzato ad insegnare filosofia platonica all'Università di Roma.

Tuttavia, gli inquisitori consideravano Giordano Bruno non un filosofo, ma un monaco cattolico che aveva rinunciato alla sua fede, e lo trattavano più duramente. Dopo aver studiato le sue opere, il 14 gennaio 1599, presentarono un elenco di otto dichiarazioni eretiche (non è sopravvissuto fino ad oggi) e chiesero loro di rinunciare. Bruno rifiutò. In aprile e dicembre, si sono di nuovo rivolti a Bruno - e ha nuovamente dichiarato che "non ha nulla di cui pentirsi". Dopo l'ultimo tentativo di illuminazione (20 gennaio 1600), le sue opere furono bandite e il pensatore stesso fu condannato come eretico che persisteva nelle sue delusioni.

Filosofia pericolosa

Quindi, l'affermazione sui molti mondi, in contrasto con i dubbi sul sacramento, la nascita verginale, o la natura divino-umana di Gesù Cristo, si trova in tutte le accuse mosse contro Giordano Bruno. E non si è mai arreso, come dicono tutti i testimoni. A proposito, un'interessante conferma della gravità di questa accusa è una lettera dell'inviato imperiale a Roma Johann Wackler all'astronomo Kepler. "Giordano Bruno è stato adottato nella famiglia del barone Atomi. Quando è divampato l'incendio, gli è stata portata in faccia un'icona di Cristo crocifisso per un bacio, ma lui si è allontanato da lei, accigliato. Ora, penso che lo farà racconta i mondi infiniti… come stanno le cose nel nostro".

E l'indicazione finale della serietà di questa idea è la statistica delle esecuzioni eseguite a Roma dal 1598 al 1604 (era guidata dai membri della confraternita di San Giovanni Decollato, che accompagnavano i giustiziati nel loro ultimo viaggio). In totale, 189 persone furono uccise: 169 di loro furono impiccate, 18 squartate o decapitate dopo gravi torture e solo due furono bruciate vive - una tale punizione era considerata la più dolorosa. Quindi, secondo documenti recentemente scoperti, furono bruciati solo eretici: Bruno e un certo padre Celestino di Verona. Ma ancora più notevole è che questo frate cappuccino credeva "in molti soli"! Secondo gli studiosi moderni, questo fatto prova il timore dell'Inquisizione romana di questa eresia.

Così, nonostante la tendenza dei moderni storici della scienza a considerare Giordano Bruno come un occultista, esoterista e appassionato di magia (per cui ci sono ottime ragioni), morì come martire delle sue concezioni cosmologiche. Tuttavia, il conflitto tra Bruno e l'Inquisizione non era un conflitto tra scienza e religione, ma piuttosto tra filosofia e religione.

La Chiesa non ha trattato crudelmente Bruno solo perché ha rinunciato alla sua dignità e alla sua fede. Il motivo è che nelle sue opinioni gli inquisitori e i cardinali non vedevano barlumi di una nuova scienza, ma la resurrezione di antiche credenze pagane. I pensieri sulla rotazione della Terra furono "legati" da Bruno ai postulati pitagorici sulla sua animalità. Il filosofo ha collegato l'idea di una moltitudine di mondi abitati da esseri viventi come il nostro con la convinzione che le anime delle persone entrano in questi esseri dopo la morte … È stata la connessione con le credenze che erodono radicalmente l'immagine cristiana del mondo che ha inviato il filosofo al rogo.