Debolezza indifesa

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

“Come puoi in un articolo sulla letteratura russa?

dimenticare Radishchev? Chi ricorderemo”?

(Pushkin "Lettera a Bestuzhev". 1823)

Il 31 agosto è nato un uomo che per la prima volta in Russia ha ammesso che la servitù della gleba è schiavitù. Nel suo libro Viaggio da San Pietroburgo a Mosca, cerca di influenzare il "cuore di un nobile" e scrive:

Chiama l'usanza "brutale" di schiavizzare i propri simili, dice che questa usanza è nata nei paesi afosi dell'Asia e non è degna di noi, Slavi, figli della gloria; è stato percepito da noi quando siamo stati colpiti dal "buio dell'ignoranza", ma per l'onta dei secoli passati, per l'onta del tempo ragionevole presente, ha resistito fino ai giorni nostri.

La servitù è dannosa non solo per il contadino, ma anche per i proprietari terrieri:

In "Viaggio" Radishchev rivela coraggiosamente e sinceramente tutti gli orrori della servitù della gleba, la disumanità e l'autocrazia dei proprietari terrieri, l'umiliazione, la povertà e l'ignoranza dei contadini, privati di ogni prospettiva di sviluppo.

Radishchev sottolinea che i contadini, come dice lui, sono "morti nella legge", è loro proibito lamentarsi dei proprietari terrieri. I contemporanei di Radishchev erano stupiti:

I concili ecumenici "hanno derubato la verità di un forte sostegno-differenza di opinione, dibattito e espressione non selezionata dei loro pensieri".

Sia i sacerdoti che gli antichi re e capi tribali sembrano a Radishchev come ingannatori deliberati delle persone (a volte ingannando con uno scopo buono, a volte con uno cattivo). Nell'antichità, nei tempi della rozzezza dei popoli, il valore più importante, quasi esclusivo era (dice) la brillantezza esteriore.

Radishchev raggiunge il più alto pathos civico e libero pensiero rivoluzionario nell'ode "Liberty", che è inclusa in "Journey".

… La sensibilità della natura dei bambini, Trascinato nel giogo della schiavitù, Li rivestì dell'armatura dell'illusione, Ordinò di aver paura della verità.

"La legge di Dio", - il re sta trasmettendo;

“Santo inganno, - grida il saggio, Per schiacciare le persone che hai trovato …

Non per niente Caterina II ha apprezzato l'ode come un allarme rivoluzionario, come “abbastanza chiaramente ribelle, dove gli zar sono minacciati con un ceppo. L'esempio di Cromwell è encomiabile.

Nell'ode, Radishchev canta la libertà, stigmatizza la tirannia, dimostrando che lo zar dovrebbe essere solo il primo cittadino dello stato e le leggi sono al di sopra dello zar.

Catherine trovò nel libro "pagine di intenti criminali, completamente ribelli" e ordinò di espellere lo scrittore. Il caso fu affidato al formidabile Sheshkovsky, che era responsabile della Cancelleria Segreta, l'investigatore capo del "caso" di Pugachev.

Oltre a Sheshkovsky, l'indagine è stata condotta dalla Camera penale di San Pietroburgo. Di conseguenza, la camera ha condannato a morte Radishchev, il Senato ha riconosciuto il verdetto come corretto e ha presentato il verdetto a Caterina II. 4 set Nel 1790 apparve un decreto con cui Radishchev si riferiva a un soggiorno senza speranza di dieci anni a Iimen.

Nel 1796 fu restituito alla Russia europea, nel 1801 fu nominato membro della commissione per la redazione delle leggi. Professando fermamente idee umane, propose l'abolizione della servitù della gleba, la libertà di commercio, l'equalizzazione di tutti i ceti davanti alla legge e altre riforme.

Tale è Radishchev - un uomo dotato e sincero, è stato una delle vittime luttuose della grande era di transizione, l'era dell'inizio della fusione delle nostre vecchie basi popolari della vita con nuove idee che ci sono venute dall'Occidente. Non era nemmeno consapevole della loro lotta in se stesso, e viveva nella loro contraddizione non riconciliata, come in una nebbia, confondendosi e interferendo ad ogni passo. Questa è la caratteristica dei suoi contemporanei, radicata nella storia.

Ma Radishchev è una persona russa, con i sentimenti e le opinioni della gente che vivono istintivamente in lui, le Epoche delle Repubbliche di Novgorod e di Pskov, con il loro veche, l'ordine comunitario. Questo è caratterizzato dalla critica dell'influenza occidentale, nelle seguenti citazioni da The Journey, che si sta attualmente manifestando nella nostra vita moderna. Questa è l'arbitrarietà e la corruzione della burocrazia, nuovi ordini presi in prestito dall'Occidente.

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“La società è oppressa come unità.

Ci si sforza di trattenere la mente, L'altra volontà si sforza di cancellare;

"Per il bene del comune" - rekut ".

“Ma tu, dimenticandomi del voto fatto, Dimenticando che ho scelto te

mi sposerò per la gioia, Pensavo che tu fossi il Signore, non io;

Con la mia spada ha infranto gli statuti, Ho abbattuto tutti i giusti senza voce, Ti ho detto di vergognarti della verità, Ha aperto la strada agli abomini, Cominciò a gridare non a me, ma a Dio, E voleva disdegnarmi».