I doni disonesti dei Magi

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

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In epoca sovietica, questo problema non causò molta eccitazione e nei libri accademici dedicati all'arte di Bisanzio, scrissero semplicemente e casualmente: "… i cosiddetti" doni dei Magi "- parti sparse della decorazione di la tradizionale cintura degli imperatori bizantini, sottolineando le loro insegne - strisce-piastre d'oro decorate con la tipica filigrana tardo-bizantina, per lo più realizzate nel XV secolo."

In realtà, prima dell'inizio del nostro attuale "nuovo Medioevo", così era considerato nel mondo scientifico …

Ora, all'improvviso, si scopre - anche se solo dalle parole dei funzionari della Chiesa ortodossa russa - una datazione completamente diversa di questa cintura! Grazie ai loro sforzi, ha "invecchiato" fino a 15 secoli! - cioè. fino al momento in cui non solo la tecnica della filigrana non veniva utilizzata nell'arte applicata di corte, ma quando gli stessi imperatori bizantini non esistevano in natura…

Prima dell'inizio del servizio di Natale nella notte del 6-7 gennaio 2014 nella Cattedrale di Cristo Salvatore, lo stesso Patriarca Kirill (Gundyaev) dal pulpito ha assicurato al gregge che"

Anche il Dipartimento di informazione sinodale della Chiesa ortodossa russa ha riprodotto attraverso i canali ufficiali le sue "informazioni storiche" che "".

Infine, arch. Tikhon (Shevkunov) ha riferito sul suo sito ufficiale che "".

E i "custodi" delle reliquie stessi non sono rimasti indietro. Uno dei membri della delegazione greca a Mosca, che accompagna i "doni dei Magi", un residente del monastero di San Paolo, un rappresentante del monastero di Sacro Kinot e uno degli epistat (membri del governo) del Sacro Monte Athos, il monaco Nicodemo dichiarò categoricamente: "" Secondo lui, "".

Tali eloquenti assicurazioni dell'indubbia autenticità dei "doni dei Magi", fatte, sia pure sul principio del "qui alla croce", ma al più alto livello, in breve tempo volarono attorno all'intero gregge dei Chiesa ortodossa russa, provocando un'ondata di sofferenza senza precedenti per toccare il "santuario che ha toccato il Salvatore".

Ma ancora, cosa dice la scienza storica di questa "reliquia"?

Non presteremo attenzione a tali "sciocchezze" come il fatto che il trasferimento dei "doni dei Magi" nel 400 dall'imperatore bizantino Arkady (395-408) a Costantinopoli, presumibilmente "per consacrare la nuova capitale dell'impero" era fuori discussione, dal momento che la nuova capitale dell'impero bizantino - Costantinopoli - fu ufficialmente e solennemente consacrata l'11 maggio 330 - vale a dire. 3 generazioni prima dell'Arcadia.

Non troviamo da ridire sul fatto che nessuno storico della chiesa, contrariamente a quanto affermato dall'arch. Tikhon (Shevkunova), non riporta alcun dono della Theotokos alla Chiesa di Gerusalemme (vedi, ad esempio, "Storia della Madre delle Chiese" dell'arcivescovo Chrysostomos I di Atene e di tutta la Grecia, la cui traduzione russa è stata pubblicata a Mosca nel 2003).

Non entreremo in dettagli inutili e noteremo che contrariamente alle dichiarazioni del Dipartimento per l'informazione sinodale, Arcivescovo. Antonio di Novgorod (nel mondo - Dobrynya Yadreykovich; † 8 ottobre 1232), che mentre era ancora laico visitò Costantinopoli nel 1200, non vide S. Sophia non ha pendenti attuali, ma nel suo "Libro del pellegrino" per sentito dire (!) menziona casualmente solo alcuni vasi d'oro che "".

A proposito, queste stesse navi sono menzionate anche nelle descrizioni di Costantinopoli nell'XI secolo. nella "Tarragona Anonima", creata tra il 1075 e il 1098. (Tarragonensis 55 (f. 50-58v); Ciggaar K. N. Une description de Constantinople dans le Tarragonensis 55 // REB 53 (1995), 117-140), e in Anonimo Mercati, che è una traduzione latina del 1089-1096. da un originale greco del 1063-1081. (Ciggaar K. N. Une description de Constantinople traduite par un pelerin anglais // REB 34 (1976), 211-267). Il "Tarragona Anonimo" informa che nella sagrestia di S. Sofia è tenuta "". Naturalmente, potevano essere pubblicate solo navi d'oro, che Dobrynya Yadreykovich (il futuro arcivescovo. Novgorod Anthony), e in nessun modo lingotti d'oro o piatti a strisce d'oro.

Ma l'attuale "sporco trucco" storico (non userò la parola "falsificazione" politicamente scorretta) qui sta proprio nel fatto che fu nel Medioevo - e, vi ricordo, stiamo parlando di riferimenti all'XI -13 ° secolo. - tali navi sotto forma di conchiglie erano di moda tra gli stregoni europei, che, tenendo una nave da conchiglia all'orecchio, interpretavano i rumori come previsioni di forze ultraterrene …

Per inciso, non c'è mai stata alcuna venerazione liturgica (τιμιτικην προσκυνησιν) di questi "vasi d'oro" - reliquie cristiane apparentemente così preziose - mai a Bisanzio, cioè se c'erano dei vasi lì, semplicemente non venivano mai portati fuori dalla sacrestia di S. Sofia… E, quindi, a volte, solo gli operai del tempio potevano raccontarli ai turisti.

A proposito, fino a poco tempo - fino alla prima metà degli anni '80 - non c'erano sequenze liturgiche prima dei moderni "doni dei Magi" nel monastero di San Paolo dell'Athos, fino a quando i casi della loro esportazione fuori dall'Athos per raccogliere donazioni divennero più frequente. compilato «Il canone della preghiera davanti ai santi e onesti doni del nostro Salvatore, oro, incenso e mirra, che sono nel santo monastero di San Paolo», tuttavia, anche per lui è indicata la benedizione «solo per lettura."

E ora passiamo alle fonti primarie riguardanti il fatto che oggi viaggia con tanto clamore in Russia.

La prima menzione storica della versione attuale dei "doni dei magi" è contenuta in un documento della fine del XV secolo, e una descrizione dettagliata si trova solo a partire dalla metà del XVIII secolo (!)

In particolare, sono descritti per la prima volta dal viaggiatore russo Vasily Grigorovich-Barsky, che visitò l'Athos nel maggio-novembre 1744, il quale fornisce le seguenti informazioni: luoghi santi in Europa, Asia e Africa, intrapresi nel 1723 e completati nel 1747 Parte 2. San Pietroburgo, 1785; edizione scientifica: Seconda visita al Sacro Monte Athos di Vasily Grigorovich-Barsky, descritta da lui stesso, in modo più dettagliato, con 32 dei suoi disegni scritti a mano e una mappa del Monte Athos. SPb., RPMA, 1887, pag. 398).

Menzionato da Vasily Grigorovich-Barsky "Maro, figlia di Yuri il signore della Serbia" è una persona storica - Mara Brankovic, nata nel 1418, figlia del despota serbo George (Djurdja) Brankovich (che governò la Serbia dal 1427 al 1456) e Irene della principessa Cantacusina (Bisanzio), moglie (dal 1435) del sultano ottomano Murat II. Il fatto che Mara Brankovic abbia fatto un regalo al monastero serbo di S. Paolo sul Monte Athos nel 1470, la cintura d'oro tardo bizantina, che consisteva di 9 lastre d'oro e 69 grani di una miscela di incenso e mirra, è stata documentata in un firmano turco, perduta già solo all'inizio del XX secolo. - durante un incendio nel 1902. È vero, né Mara Brankovich, né i cronisti turchi sapevano ancora che questi erano gli stessi "doni dei Magi". Nell'impero ottomano, Mara Brankovich visse fino alla morte di suo marito, fino al 1451. Tornata in Serbia, ha ricevuto due regioni dal figliastro Mehmed II e dopo la morte di suo padre ha iniziato a svolgere un ruolo importante nella vita politica della Serbia. Ma a causa di un conflitto con il fratello filo-ungherese Lazar, tornò dal sultano Mehmed II. Da lui ha ricevuto una proprietà in una piccola città non lontana da Salonicco e una manutenzione abbastanza buona. Mara Brankovic, essendo cristiana, sponsorizzava regolarmente il monastero serbo di Athos. Secondo la leggenda del XIX secolo, per trasmettere i "doni dei Magi" ai monaci athoniti, Mara si fece strada via mare da Costantinopoli alle rive del Sacro Monte. Ma dopo che è scesa a terra e si è avvicinata alle mura del monastero di San Paolo, la stessa Madre di Dio la fermò, dicendo che lei, essendo una donna, non aveva il diritto di andare oltre. Mara ha aspettato i monaci e ha consegnato loro "doni"… monaci che accettano i "doni dei Magi".

Come puoi vedere, nel XVIII secolo. Anche i "doni dei Magi" erano un tutt'uno e insieme formavano una cintura d'oro larga 6 cm (1 dito - 2 cm circa). Tali cinture d'oro erano conosciute dagli imperatori bizantini per enfatizzare le loro insegne, ma, come già notato, nessuna delle fonti storiche contiene una parola sulla tradizione liturgica di indossare una cintura d'oro dai "doni dei Magi" nelle feste del Signore. A proposito, anche il monaco Nicodemo, rappresentante del monastero di San Paolo nel Santo Kinot e uno degli epistat (membri del governo) del Santo Monte Athos, afferma che in precedenza "questi ciondoli costituivano un'unica decorazione che era consuetudine essere indossato da persone della famiglia reale."

Se stesso circa. Nicodemo fa notare giustamente che l'ornamento dei "doni dei Magi" ne consente l'attribuzione scientifica. Ma i motivi geometrici sulle lastre d'oro non indicano affatto "maestri orientali" astratti, ma alla tipica filigrana post-bizantina, le cui analogie si trovano facilmente sulle cornici delle icone dell'Athos dei secoli XV-XVI.

Confronta, ad esempio, con Panagia di Creta (Nostra Signora di Odigitria. Panagia; Grecia. Creta; XVI secolo; posizione: Polonia. Cracovia. Museo Czartoryski. 10,8 cm; materiale: legno di cipresso, perle, pietre preziose, argento metallico; tecnica: doratura, intaglio del legno, filigrana traforata (passante).

Attualmente i cosiddetti "doni dei Magi" sul Monte Athos sono custoditi in 10 arche separate e presentano 28 lamine d'oro sparse di circa 5 x 7 cm di dimensioni e di varie forme (rettangolari, trapezoidali, poligonali, ecc.), decorate con filigrana e grano, filo d'argento fissato con perline di una miscela di incenso e mirra, per un totale di 62.

Dal 1744 - dalla prima menzione e descrizione dei "doni" - attraverso gli sforzi della "fabbrica dei sogni" furono aggiunte alla cintura altre 19 lastre d'oro (che non c'erano nel 1744) e 7 perline profumate scomparvero da qualche parte.

Così, nella storia dei "doni dei Magi" del monastero di San Paolo sul Monte Athos, dalle fonti storiche si possono rintracciare i seguenti periodi:

1) fino all'XI secolo. non vi è alcuna evidenza storica o menzione dei "doni dei Magi";

2) nei secoli XI-XII. nella sagrestia di S. Sophia (ma senza alcuna venerazione liturgica);

3) nel periodo che va dal XII al XVIII secolo, i "mostruosi vasi d'oro" (se presenti) scomparvero senza lasciare traccia (poiché si parlava invece della cintura d'oro bizantina).

4) nel 1470 Mara Brankovic, figlia del despota serbo Georgy Brankovic e Irina Kantakuzina, moglie del sultano ottomano Murat II, donò S. Paolo sul Monte Athos, la cintura d'oro tardo bizantina, che consisteva di 9 lastre d'oro e 69 grani di una miscela di incenso e mirra, come affermato da un firmano turco perso durante un incendio nel 1902;

5) dopo il 1744, quando il monastero di S. Paolo fu ripopolato dai greci, la cintura fu divisa in segmenti, e il numero di piastre aumentò a 28 e il numero di perline diminuiva di 7;

6) all'inizio degli anni '80, i "doni dei magi" iniziarono ad essere utilizzati dalla Chiesa greca per raccogliere donazioni, e per loro fu composto un canone corrispondente.

7) all'inizio del 2014, migliaia di file di migliaia di assetati hanno iniziato a mettersi in fila ai "doni dei Magi" a Mosca e San Pietroburgo per toccare il "santuario" che "il Salvatore stesso ha toccato".

Ma non ti arrabbiare! Gli ortodossi, oltre alla Corona di Spine, ai Doni dei Magi, al Chitone del Signore, alla Sindone di Torino, al Piatto e alla Cintura della Madre di Dio, hanno un tesoro in più davvero inestimabile, forse riservato alla anni a venire da premurosi monaci greci… Questi sono gli avanzi di 5 pani che Gesù ha nutrito di 5000 israeliani… Sì, sì, quegli avanzi! Gli israeliti allora credevano così tanto in Cristo che non lo mangiavano apposta e raccoglievano fino a 12 cesti di avanzi per i futuri pellegrini ortodossi!

La fonte dell'XI secolo "Anonymous Merkati" - ebbene, la stessa sopra citata, che riportava anche dei mitici "vasi che portarono Cristo dai doni della magia" - nello stesso luogo riporta che 12 cesti con le croste di quei pani furono accuratamente murati a Costantinopoli sotto la colonna di Costantino! Poi questi 12 cesti di reliquie nel 1105.furono trasferiti al Gran Palazzo… In una parola, la volpe Alice e il gatto Basilio, divorziando puerilmente dal fiducioso Buratino per tre croste di pane, stanno ora fumando nervosamente in disparte, rendendosi conto che il tempo dei romantici dilettanti è passato…

È un peccato che gli attuali pastori, ignari dei piani per martellare ulteriormente le "bretelle spirituali", per abitudine continuino ancora dal pulpito a rimproverare il loro gregge con nera ingratitudine, poiché si dice che "coloro che furono nutriti 5000 erano ingrati, che gettò croste di pane e lische di pesce invece di conservarle con riverenza».

Compilato sulla base dei materiali del blog ufficiale di esperti del Museo Andrei Rublev ©, 2014.