Temete i danesi che portano doni
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Video: Temete i danesi che portano doni

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Anonim

Puoi avere un padrone, puoi avere un re

ma soprattutto abbiate paura del "padrone".

(Antico proverbio turanico)

Il cristianesimo molto presto si dichiarò religione "universale". Affermando di soggiogare i popoli di tutti i paesi alla sua influenza, ha rivendicato apertamente il potere mondiale. Gli scrittori paleocristiani hanno cercato di convalidare queste affermazioni, utilizzando i testi del Vangelo (ad esempio: il Vangelo di Matteo, 28, 19), che proponevano l'idea della missione mondiale degli apostoli, l'insegnamento cristiano che copre l'intero “orbis terrarum” (cerchio terrestre).

Il vescovo Zeno di Verona (circa 360) ha rivelato il “significato” della cristianizzazione: “La più grande gloria della virtù cristiana è calpestare in sé la natura”. Questo sguardo cupo ha diffuso su tutto il mondo cristiano una malinconia che, di fatto, trasforma tutta la terra in una valle di sofferenza. I pii cristiani si consideravano indegni di far splendere il sole per loro, ogni piacere sembrava loro un passo più vicino all'inferno, e ogni tormento sembrava loro un passo più vicino al cielo.

Il riferimento alla "volontà di Dio", la minaccia di crudeli torture e castighi non solo nella vita terrena, ma anche nella "vita eterna", e la promessa della beatitudine celeste per l'obbedienza divennero i mezzi più importanti che aiutarono i vincitori a spezzare il resistenza delle masse, in tutte le parti d'Europa cercando di resistere alla nuova oppressione, violenza e rapina. Solo la chiesa poteva svolgere questo compito, e nessun altro poteva farlo meglio in quelle condizioni della chiesa cristiana. Ha sviluppato un insegnamento completo sull'inferno e il paradiso, sulla retribuzione e la retribuzione; è riuscita a collegare la vita di una persona e il suo comportamento sociale con fili invisibili e forti con immagini fantastiche di "vita eterna", con il destino della sua "anima".

In questo il cristianesimo ha acquisito la sua forza ed è per questo che è diventato una religione "mondiale". Questo ruolo della chiesa fu ben compreso da Napoleone quando disse che la sua forza risiedeva nel fatto che "era capace di trasferire la questione sociale dalla terra al cielo". Ma anche Carlo Magno vedeva nella chiesa soprattutto uno strumento sociale e politico. La Chiesa è stata preparata a questo compito non solo dal suo “insegnamento”, non solo dal suo sistema di “persuasione”. Per 7 - 8 secoli, è stata in grado di sviluppare un sistema di coercizione abbastanza efficace. E questo aumentava l'importanza della chiesa agli occhi della classe dirigente, agli occhi dei governanti stessi.

L'antica idea che ogni tempio sia proprietà della divinità cui è dedicato è trasferita da Ambrogio di Milano (333-397) interamente alla chiesa cristiana. Il clero ha sostenuto le sue pretese sulla grande ricchezza fondiaria che la chiesa cristiana ha posseduto da quando è diventata una chiesa dominante e militante.

Su queste ricchezze si basava anche il potere secolare del papa. A partire da papa Gregorio I (590-604), i vescovi romani rivolsero la loro principale attenzione al consolidamento e all'ampliamento dei loro possedimenti terrieri (patrimonias), che già allora coprivano vasti territori non solo nella stessa Italia, ma anche in Sicilia, Corsica, Dalmazia, Illiria, Gallia e Nord Africa. Nel concetto di potere bizantino, l'imperatore era il viceré di Cristo, e quindi il capo dell'intera chiesa cristiana (compresa la diocesi romana).

In Occidente, in questo periodo, si sviluppò vigorosamente il concetto del potere universale del vescovo romano. Anche alla fine del V sec. Papa Gelasio I (492-496) dichiarò che "la grandezza dei papi è superiore a quella dei sovrani, poiché i papi consacrano i sovrani, ma essi stessi non possono essere da essi santificati". L'idea di due capitoli del mondo cristiano o di due spade - spirituale e secolare, è attribuita allo stesso Gelasio, che giustificava il riconoscimento della subordinazione di ciascun cristiano contemporaneamente e allo stesso modo al papa e all'imperatore.

Di particolare importanza nell'innalzamento del potere dei papi fu uno dei documenti più vergognosi della storia del papato - "False Decretali", falsificate proprio in quest'epoca (metà del IX secolo) e così abilmente che per diversi secoli furono furono considerati autentici, finché nel 16° v. non sono stati definitivamente smascherati come falsi. Il falso più famoso del Medioevo è "Il dono di Costantino", una lettera falsificata dell'VIII secolo (questa copia della lettera fu stampata a Roma all'inizio del XV secolo).

I decreti pseudo-sidoriani attribuivano ai papi il più alto potere giudiziario e legislativo nella chiesa, il diritto di nominare, rimuovere e giudicare i vescovi, ecc., furono presi come base del diritto ecclesiastico. Furono spesso utilizzati nel Medioevo dal papato nella lotta per la supremazia sui sovrani secolari dell'Europa occidentale e dell'America Latina. Permisero la nomina e il rovesciamento dei monarchi nelle terre appena conquistate.

Il latino era un privilegio, o meglio un monopolio, dell'autorità papale sulla scrittura. I nobili (per non parlare dei cittadini comuni) nel complesso rimasero ignoranti dell'alfabetizzazione. Anche i tanti imperatori che governarono il Sacro Romano Impero non furono in grado di scrivere il loro nome. Le annotazioni presentavano loro documenti composti per loro conto e i monarchi mettevano loro un "tocco finale", "finiva" ciò che lo scriba aveva iniziato. In questo caso, anche i documenti originali, certificati dalla mano dell'imperatore, potrebbero non contenere affatto ciò che voleva, essendo un falso, dotato di un facsimile reale.

Negli affari interni della chiesa, anche il clero ricorreva spesso a "sante menzogne". Nel medioevo furono incrociati più di duecento decreti pontifici, presumibilmente appartenenti al I e al II secolo della nuova era. Da essi si potevano ricavare informazioni sui sacramenti cristiani, sull'Eucaristia, sulla liturgia. Di loro… Ma sono tutti falsi. I nomi dei governanti non solo secolari ma anche ecclesiastici erano intessuti nella rete di menzogne.

Perché sono state contraffatte donazioni, editti, consegne? Molto spesso, i ricercatori vedono "intento insidioso". Con un tratto di penna appuntita, gli scribi concessero privilegi ai monasteri. Linee abilmente tagliate portavano via pascoli e seminativi. Né i vescovi, né gli arcivescovi, né i papi potevano resistere a questa tentazione: tutti erano pronti a sostenere le loro pretese con la forza delle lettere iscritte. Tipicamente, Mark Blok ha scritto, "persone di impeccabile pietà, e spesso virtù, non disdegnavano di usare le mani per tali falsi. Apparentemente, questo non ha minimamente offeso la moralità generalmente accettata ". Le pergamene con il sigillo reale aiutavano i chierici a prendere il sopravvento sui feudatari secolari che si contendevano i loro possedimenti e li proteggevano persino dall'imperatore. Le lettere erano custodite in modo affidabile, ma valeva la pena credere a quelle lettere?

La stessa incoronazione e unzione al potere, che veniva eseguita dal Papa, era intesa non come un suo atto, la volontà papale, ma come un adempimento tecnico della volontà di Dio - l'unzione era vista come un atto sacro, "da Dio" che emana. Naturalmente, in queste condizioni, l'autorità del potere papale crebbe e le posizioni politiche del papato si rafforzarono. In tutta Europa furono poste le basi di un nuovo sistema sociale, il sistema dello sfruttamento feudale, del dominio e della subordinazione feudali, dei diritti e degli ordini di vassallo-anziano e di immunità. La crescita e il rafforzamento di questi nuovi rapporti esigevano la sanzione più autorevole, esigevano la "consacrazione divina".

Illuminatori europei del XVIII secolo nella sua opera critica non lasciò nulla di intentato dalla vecchia dottrina politica dell'assolutismo. Nella loro lotta per liberare le menti dalle fatiscenti tradizioni dell'ordine feudale, gli illuministi si opposero ai diritti incrollabili della natura umana e alla libertà della ragione umana. Lo scopo ultimo dell'unione pubblica, proclamavano il bene dell'uomo, la legge suprema dello stato - la felicità del popolo. Allo stesso tempo, si sono sentite parole sulla socializzazione della terra, come era prima della cristianizzazione. In risposta, solo al desiderio del popolo di possedere la terra, a metà del XIX secolo, papa Pio IX accetta "Silabo" e la chiesa si fa guidare da esso nei suoi insegnamenti e sermoni, condannando ogni pensiero progressista come: scienza avanzata, libertà di coscienza, democrazia, comunismo e socialismo. Le autorità laiche riconoscono la prevalente cosiddetta "dottrina Metternich", che ha rilanciato l'intervento armato come metodo principale per reprimere i movimenti antimonarchici (lotta per l'indipendenza, rivoluzioni).

Durante la monarchia autocratica, i principi, i re, gli zar, gli imperatori erano davvero i veri capi di stato. Tutto il potere apparteneva a loro, indipendentemente dalla volontà del popolo, e ogni altro potere subordinato nel paese riceveva poteri da loro, veniva nominato da loro. Ma già in una monarchia rappresentativa o costituzionale, il monarca, in senso stretto, cessava di essere il capo dello stato ovunque. Infatti, in una tale monarchia, il capo dello stato ha ancora alcuni poteri di governo secondo i propri diritti, nonché i diritti del potere supremo. Inoltre, alcune funzioni di governo sono ancora svolte da funzionari che agiscono sotto la sua autorità. Ma allo stesso tempo, altri poteri di governo sono già esercitati dalla rappresentanza popolare, cioè il popolo eletto del popolo che riceve il suo potere, non dal re-zar, ma dal popolo. Come si può vedere da ciò, già in una monarchia rappresentativa, il capo dello stato si rivestì di volti: da un lato, è ancora un re - uno zar, dall'altro, in parte un popolo.

Come sai, due orsi non possono vivere nella stessa tana. Di qui l'inevitabile lotta tra popoli e monarchi e nelle monarchie rappresentative. Dove finiva, finiva sempre con la vittoria del popolo, cioè con la distruzione della monarchia. Ma l'abitudine di vedere un volto in cima alla piramide statale era così saldamente radicata nelle masse della popolazione che un nuovo capo di stato è stato creato ovunque nella persona del presidente. E non solo in quelle repubbliche, come quella francese, dove prima c'era la monarchia, ma anche in quelle americane, dove non c'era la monarchia. In tutte le repubbliche, il popolo, per così dire, non si accorge che il capo dello stato è lui e crea un ufficio elettivo, diretto o indiretto, del capo dello stato, chiamato presidente.

La storia dell'emergere del potere esecutivo nella persona del presidente ha avuto origine nelle colonie cattoliche d'America. Presidenze (Presidio lat.), Le cosiddette colonie fortificate in Sudamerica sotto l'egida della Chiesa cattolica, che era guidata dal presidente. A questa parola si è aggiunto anche il nome locale dell'area come: il Presidium di Tubac, la Presidenza di Frontera, la Presidenza di Conchos in Messico e in altri stati del sud. amer. Presidenza, una delle 3 unità territoriali amministrative in cui erano precedentemente divisi i possedimenti inglesi nelle Indie Orientali. L'obiettivo principale delle autorità coloniali è ottenere l'accesso "legale" alla proprietà della terra. Qui è necessario ricordare l'epigrafe: "soprattutto, abbi paura del" maestro ". Perché il diritto di disporre della terra e dell'acqua, come dono naturale, appartiene solo al popolo, e non può essere trasferito a qualcuno dei governanti "artificialmente nominati".

Uno scienziato francese Batby una volta ha osservato che il re costituzionale è solo il presidente ereditario, e il presidente è il re costituzionale per un certo periodo. Ciò è particolarmente vero se applicato al re inglese, il quale, come sai, "regna ma non governa". Tutta la pienezza del potere supremo gli appartiene solo nell'intervallo tra la dimissione di un gabinetto dei ministri e la formazione di un altro. Con l'esistenza di un gabinetto, il re, come si dice in Inghilterra, "non può sbagliare" o "il re non può fare il male". Come mai? Sì, perché il capo dell'esecutivo britannico non può emettere un unico ordine senza la firma del capo di gabinetto - il primo ministro - una firma che significhi la corresponsabilità dell'intero gabinetto per le azioni del re davanti alla Camera dei deputati e elettori. E poiché anche il re inglese non può avere ragione e fare del bene senza la stessa firma del primo ministro, allora è già evidente l'inutilità di un simile capo di stato.

Ancora più interessante è il fatto che il presidente è eletto da entrambe le camere, e quindi dipende effettivamente da esse. “Se”, secondo Thiers, “il re costituzionale regna ma non governa;”. Poiché teniamo conto della massa del male che la monarchia ha portato in Francia anche nei tempi moderni, è comprensibile perché i francesi abbiano così privato dei diritti il loro capo del ramo esecutivo. Allo stesso tempo, la sua debolezza e la sua ulteriore violazione nella pratica parlano ancora dell'inutilità della presidenza in una repubblica rappresentativa.

Le moderne condizioni di possesso della terra sono nate dalla ricerca del profitto, dell'interesse personale e dei motivi più oscuri della natura umana. La Chiesa ha usato abilmente i fondamenti della dottrina cristiana - l'idea della peccaminosità universale e l'idea dell'espiazione - per creare un sistema efficace per influenzare le masse delle persone oppresse. Il "terrore psichico" divenne lo strumento principale dell'influenza della chiesa e diede alla chiesa l'opportunità di occupare in breve tempo quel posto esclusivo che le apparteneva nel sistema feudale del Medioevo. Parla della caducità dei beni terreni, ma lei stessa, con grande zelo, accumula quei tesori che arrugginisce e tarma divora.

Predica che la fede non ha nulla a che fare con i benefici sensuali - un insegnamento che è estremamente vantaggioso per i ricchi e ben nutriti. Non ha il coraggio di arrivare alla radice del male, mette la mano sul mammona - moderne condizioni di produzione; è diventata un pilastro del capitale, che a sua volta la paga lo stesso …

Infine, cos'è la democrazia? Questa è la democrazia, il governo del popolo stesso. Il capo di stato in esso non può che essere l'intero popolo - direttamente e attraverso istituzioni rappresentative - di nuovo collettivo. E se elimini dalla vita dei presidenti, i massimi rappresentanti del potere, ma non i capi di stato, saranno due persone: il presidente della camera legislativa e il presidente del consiglio dei ministri, - il primo tra uguali piccoli specchi, che riflettono il capo di stato a più teste meglio di una faccia - ricordando sempre il passato.

Compagni, in cieca indignazione

Sei pronto a vedere tutto il male in Dio, -

Non mischiare il Signore con il sacerdote, Abbiamo strade completamente diverse!

Questo istituto non è stato creato da me

Gendarmeria spirituale e investigazione, E quelli che affermano questo stanno mentendo

Senza Dio, disgustoso e basso!

Non ho niente a che fare con questo. Non devi credergli

Come se facessero la mia volontà, Quando te lo dicono per nome

Sopporta obbedientemente gli schiavi senza diritti!

Ho creato il mondo e l'ho popolato

Significato: uguaglianza e fratellanza, E non ho messo nessuno per re per te, Tutto questo è un'assurdità degli aderenti al parassitismo!

E allo stesso modo la chiesa non è mia

L'establishment è la loro malvagia impresa, Non l'ho mai riconosciuta

Il mio tempio è il mondo intero, da bordo a bordo!

Icone, reliquie, sticherie, salmi…

Questi sono solo strumenti di tortura

Alle menti curiose da scapolo

E elimina i profitti dalle mandrie fedeli.

Santi - anche… Dicono che io

Questa usanza selvaggia è stata eseguita, Non credere a questa ridicola finzione, Distribuito dalla cricca sacerdotale!

Sono in disparte: non ne ho bisogno, Come non servono i reggimenti di gendarmi in toga

Che centinaia di anni in un paese lacerato

Hanno spento lo spirito, schiacciando la coscienza delle masse!

Servendo malvagi despoti con tutta l'anima mia, Sei stato rigorosamente obbedito

E tre volte al giorno, tremando per la sua razione, Hanno crocifisso Dio nelle loro cattedrali!

Compagni, in cieca indignazione

Sei pronto a vedere tutto il male in Dio…

Non confondere il Signore con il sacerdote:

Hanno strade completamente diverse!"

Dalle mura della cattedrale di Kazan a Pietrogrado, nel 1917, questo record fu copiato da Vasily Knyazev.

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