Datura della risata: manipolazione della società attraverso l'umorismo

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

L'umorismo fa parte della nostra vita, le persone sono abituate al suo ruolo di intrattenimento, fungendo da consumatori. Ogni persona normale, a causa della fisiologia del corpo, desidera emozioni positive, gioia, divertimento. Vorrei fuggire dai problemi, dalle preoccupazioni, ridere di cuore, divertirmi.

E per un tale passatempo, è stata formata un'intera industria, che offre una tale opportunità a tutti coloro che hanno accesso a televisione, Internet, radio, giornali, cioè copre quasi l'intera popolazione civilizzata del pianeta Terra.

E sarebbe bello se non fosse per un "ma". Il fatto è che quando percepisce battute, risate, la psiche entra in una modalità speciale di funzionamento, le cui caratteristiche rendono possibile l'uso dell'umorismo come mezzo per controllare le persone. E poiché la conoscenza di questo fenomeno è diventata proprietà di un certo gruppo di persone, "guaritori" che hanno assunto la funzione di gestire i popoli, l'umorismo è stato utilizzato per promuovere determinate idee, tendenze, atteggiamenti nella società.

In questo articolo, cercheremo di smontare l'intero processo dall'inizio alla fine, identificare le principali tecniche utilizzate per introdurre questa o quell'informazione al fine di aiutare i lettori a identificare queste tecniche al fine di prevenire la manipolazione da parte dei suddetti "guaritori".

Umorismo: di cosa si tratta?

L'umorismo è la capacità intellettuale di rilevare contraddizioni logiche nel mondo circostante.

Esistono varie forme di umorismo: ironia, satira, parodia, aneddoto, caricatura, gioco di parole, ecc. Secondo questa definizione generalizzata di umorismo, tratta dalle enciclopedie [5], l'individuo rivela alcune assurdità che si sono verificate (anche nella fantasia dell'individuo), ma che non sarebbero dovute accadere se correlassimo con le sue idee sul mondo che lo circonda.

Scherzo. L'aereo sta sorvolando le regioni dell'estremo nord. La hostess entra in cabina di pilotaggio e dice al pilota: "Lì, i locali ti chiedono di volare più basso, salteranno". Pilota: "questi locali si sono annoiati, tre salteranno, sette salteranno …"

Come puoi vedere dall'esempio, c'è una situazione che non può accadere nella vita, non puoi saltare sull'aereo mentre cammini. Ci sono incongruenze logiche. Dopo aver identificato queste incongruenze logiche, si ha un aumento del neurotrasmettitore dopamina, quindi il sistema di ricompensa del cervello "ringrazia" per il lavoro analitico svolto, seguito da emozioni positive, divertimento, gioia, risate.

Risate: movimenti ritmici del diaframma, muscoli intercostali, causati da un aumento della dopamina.

Più dopamina, più risate. Il rilassamento si verifica dopo l'intenso lavoro della psiche per analizzare le informazioni in arrivo, ma ora è diventato chiaro che la situazione non è pericolosa per una persona, puoi rilassarti.

Ma prima di analizzare come funziona la psiche nella percezione delle battute, pensiamo al motivo per cui a una persona vengono generalmente date emozioni positive, sentimenti piacevoli.

Come è stato possibile scoprire dagli psicologi, le emozioni positive vengono date a una persona per confermare la correttezza delle azioni.[1] In effetti, in quale altro modo un uomo primitivo in natura può capire cosa dovrebbe essere fatto e cosa non dovrebbe essere fatto?

E così: attraverso il sistema di ricompensa, attraverso sentimenti ed emozioni.

Mangiato un frutto - ho avuto una sensazione piacevole - giusto, devi mangiare per tutta la vita.

Ho iniziato il processo di allevamento - la stessa cosa.

In natura, tutto è conveniente. Il sistema degli istinti, dei sentimenti, delle emozioni delle specie biologiche è organizzato in modo da stimolare lo sviluppo. Perché i sentimenti piacevoli sorgono come reazione all'umorismo? Pensiamo che sia per quello. Una persona ha identificato un'incoerenza logica, il che significa che il suo intelletto ha funzionato, il che significa che sta avvenendo uno sviluppo intellettuale. È necessario per lo sviluppo dell'umanità? Senza dubbio. Bene, ora diamo uno sguardo all'intero processo che avviene nella psiche dopo la percezione di uno scherzo.

L'umorismo come strumento di controllo

Tutte le informazioni che arrivano a una persona attraverso i sensi vengono elaborate in qualche modo. Con un'elevata cultura dell'organizzazione dell'attività mentale, viene formato in modo indipendente un algoritmo di watchdog, che consente di filtrare le informazioni a un livello elevato e qualitativamente diverso … Il suo compito è valutare tutte le informazioni in arrivo e, contrassegnandole, assegnarle a una o un'altra categoria. Perché è necessario?

Consideriamo un esempio astratto. Diciamo che abbiamo un rack con molti scomparti. Ci sono vari materiali. E ogni reparto è firmato (contrassegnato): le viti autofilettanti sono grandi, le viti autofilettanti sono piccole, le viti con cappuccio blu, le viti con cappuccio rosso. unghie, ecc. Durante il lavoro, prendiamo i materiali necessari dai reparti e li usiamo nel nostro lavoro. Allo stesso modo, nella nostra psiche, le informazioni sono contrassegnate e ordinate "sugli scaffali".

Se l'informazione viene valutata come "attendibile o corrispondente alla realtà", allora viene trasmessa, diventa proprietà della memoria e quindi viene utilizzata per prendere decisioni sulla vita.

Se l'informazione viene valutata come "falsa", non viene utilizzata in futuro per prendere decisioni, sebbene diventi anche proprietà della memoria e su di essa viene "bloccato" un indicatore: "falso".

Se l'algoritmo di watchdog non riesce a classificare l'informazione come vera o falsa, allora viene posta nella cosiddetta "quarantena", dove rimane fino a quando non si trova una soluzione che ne determinerà inequivocabilmente il destino.

Questo algoritmo di watchdog può essere chiamato "pensiero critico" in un altro modo. Consente a una persona di ordinare le informazioni e prendere consapevolmente le decisioni giuste nella vita.

Dopo che la situazione umoristica è stata elaborata, sorgono emozioni positive. Ma se guardi alle emozioni come a un processo biochimico, puoi vedere la produzione di determinate sostanze. Abbiamo già menzionato il neurotrasmettitore dopamina. Quando il livello di dopamina aumenta, il cervello non può più decidere correttamente cosa è bene e cosa è male. I sentimenti danno più piacere del solito, i colori diventano belli e luminosi, le voci sono forti e ricche di timbro, ogni associazione sembra possibile e affidabile. Quasi ogni primo pensiero che viene fuori sembra giusto e interessante. Diventa più difficile per il cervello passare agli eventi che provengono dal mondo reale, perché all'interno improvvisamente tutto è diventato così interessante e importante. Così, per un po', vengono spente alcune aree del cervello, proprio quelle che sono responsabili del pensiero critico.[2] E anche la dopamina viene prodotta in anticipo, in previsione dell'evento per il quale si verificherà l'"incoraggiamento", sorgerà una sensazione di piacere. Ciò significa che le persone che guardano un programma umoristico, già in previsione del piacere, hanno disattivato l'algoritmo del watchdog e sono pronte a ricevere qualsiasi informazione "necessaria" a qualcuno.

È su questo effetto che si basano le tecnologie di utilizzo dell'umorismo come mezzo di controllo. Dopo uno scherzo, il pensiero critico si spegne per un po' e puoi caricare le informazioni "necessarie" in memoria, aggirando l'algoritmo del watchdog. E se le battute si susseguono, allora puoi scaricare immagini piuttosto grandi e complesse, che verranno successivamente utilizzate dalle persone per modellare il loro comportamento come "verità". Certo, questo è possibile in assenza di una cultura del pensiero, che è ciò che caratterizza la maggior parte degli abitanti del nostro tempo.

L'umorismo come variante del secondo stadio delle finestre Overton

Poiché l'umorismo è parte integrante e molto importante della nostra vita, almeno perché è fonte e portatore di emozioni positive (gioia, risate, sorriso, ecc.) ed è in grado di risolvere o aiutare a risolvere problemi di sviluppo dell'individuo e società, a patto di comprenderlo e sentirlo come un algoritmo, e come uno strumento per risolvere problemi pratici. E anche se lo distinguiamo come meccanismo di controllo dall'esterno e dall'interno, cioè l'autogestione.

Poiché, a nostro avviso, il controllo è un processo informativo, e l'informazione è una categoria oggettiva dell'universo in cui viviamo, l'individuo si autogoverna e si controlla dall'esterno proprio sulla base dell'informazione che è entrata nella sua psiche (percepita o inconscio) attraverso sentimenti diversi (uno degli aspetti il senso di Mera è l'umorismo, è spesso definito come senso dell'umorismo).

Il senso delle proporzioni è multiforme.

Come accennato, ci autogoverniamo e gestiamo in base alla circolazione delle informazioni. Il primo passo qui è lanciare o far entrare nuove informazioni nel sistema (psiche).

In questa fase, vorrei designare tale tecnologia come "finestre Overton", che consentirà al lettore di vedere chiaramente gli algoritmi e il ruolo dell'umorismo e provare a costruire un atteggiamento nei confronti delle diverse forme di umorismo e affinare il suo senso delle proporzioni!

La finestra delle opportunità di Overton è una tecnologia per cambiare l'atteggiamento della società nei confronti di questioni che un tempo erano fondamentali per questa società, descritta dal sociologo americano J. Overton (1960 - 2003).

Secondo Overton, c'è una "finestra di opportunità" per ogni idea nella società. La gestione dell'opinione pubblica passa attraverso il dibattito pubblico, rappresentando un graduale spostamento del tema da una fase di desacralizzazione all'altra.

Quindi, nella prima fase, tali informazioni sono percepite come inconcepibili, perché l'individuo l'ha incontrata per la prima volta e non si adatta alla sua immagine del mondo e della visione del mondo, è necessario sviluppare uno stereotipo per queste informazioni e darle una valutazione intermedia.

(Uno dei nostri prossimi articoli è in preparazione sull'argomento "algoritmi per il lavoro della psiche").

Nella fase successiva, se la valutazione è ambigua, il compito diventa più difficile. Affinché un individuo o un sistema continuino a svilupparsi, la stessa informazione ha una "salsa diversa" - ciò che prima era impensabile entra in una fase radicale, il che suggerisce anche che per un certo numero di elementi è diventato accettabile, qui le statistiche iniziano a svolgere un ruolo importante e le predeterminazioni statistiche. Ed è l'umorismo come strumento nella cultura prevalente che muove queste statistiche, che hanno preso forma nella tecnologia Overton Windows.

Come accennato nell'articolo sopra, l'umorismo cambia la soglia di sensibilità per la percezione critica delle informazioni. Da un lato, aiuta a vivere e risolvere problemi urgenti, nel caso in cui una persona abbia un atteggiamento significativo nei confronti della vita e percepisca le informazioni che entrano nella sua psiche, prima attraverso un senso delle proporzioni, e solo dopo attraverso altri sentimenti umani. Se i sentimenti personali non sono sufficientemente sviluppati, cioè la misura viene violata, l'umorismo diventa un'arma pericolosa per coloro che hanno sviluppato obiettivi e metodi di gestione.

Analizzando e facendo affidamento su questa tecnologia, possiamo presumere che nella prima fase, le informazioni che hanno lo stesso algoritmo - dubbie e distruttive (incluso come pressione e stimolo per lo sviluppo) entrino nella cultura, il che richiede di determinare cosa è buono, cosa è cattivo, allora questo processo diventa più complicato - cambia gli algoritmi (proprio perché la persona e il sistema sociale continuino a svilupparsi), la soglia di sensibilità diminuisce, stimolando lo sviluppo del senso delle proporzioni. A nostro avviso, questa seconda fase si svolge principalmente attraverso il segmento umoristico della cultura, che si occupa specificamente del senso dell'umorismo come sfaccettatura del senso delle proporzioni.

Una persona inizia a mostrare emozioni di gioia per qualcosa che ieri gli ha causato uno spettro di emozioni completamente diverso. Nel caso in cui non si capisca questo algoritmo, una persona lascia entrare informazioni distruttive nella sua vita e intraprende la strada del degrado, dove ciò che è divertente oggi diventa accettabile e desiderabile domani.

Su uno degli esempi di cambiamento dell'opinione pubblica sulla tecnologia delle finestre Overton, leggi uno dei nostri articoli:

"Immersione Overton Flash Mob"

Ridere degli LGBT

Molti hanno sentito parlare della promozione della cultura LGBT in tutto il mondo.

LGBT - dall'inglese. LGBT. Significa Lesbica + Gay + Bisessuale + Transgender - lesbica, gay, bisessuale e transgender.

La legalizzazione del matrimonio tra persone dello stesso sesso, le parate del gay pride, i servizi igienici per le persone di sesso indeterminato e molti altri fenomeni innaturali per la natura umana sono diventati la norma per molti. Tutti i processi sono controllati. Gestiamo anche questo. Sono stati utilizzati vari metodi per promuovere le persone LGBT, che insieme hanno portato allo stato attuale delle cose. In questo articolo, considereremo il ruolo dell'umorismo in questo processo. Come viene utilizzato per promuovere fenomeni negativi nella vita.

Crediamo che il processo sia iniziato nel 1959 con l'uscita del film "Ci sono solo ragazze nel jazz" su grandi schermi.

Ricordiamo brevemente la trama.

Un gruppo di musicisti maschi in cerca di lavoro scopre che ci sono posti vacanti in un gruppo musicale in tournée. L'unico ostacolo è la squadra femminile. E poi i nostri eroi decidono di vestirsi da donna e fingono di essere donne. Inoltre, la trama della commedia si gioca attorno a questa discrepanza comica.

Prevediamo le obiezioni del profano, che dirà: "Beh, hanno riso un po' degli uomini vestiti da donna, non è successo niente". In effetti, il giorno dopo aver visto il film, le sfilate del gay pride non sono passate per le strade d'Europa. Ma è per questo che una gestione competente, che non viene notata dalla persona media, promuove in un primo momento fenomeni inaccettabili che entrano nella vita come da soli, senza identificare le strutture e le modalità per promuovere questi stessi fenomeni. E uno dei fattori di "mascheramento" per l'avanzamento delle tendenze negative è il tempo. I processi sono allungati nel tempo, quindi non sono percepiti dai più come una catena di eventi correlati che hanno un inizio e un obiettivo finale. La maggior parte è abituata a pensare in tempi brevi (due settimane prima e dopo oggi), questo è facilitato dall'uso di alcol, tabacco, altre droghe, nonché dalle moderne tecnologie dell'informazione (social network, messaggistica istantanea), dividendo la vita in brevi periodi, creando un pensiero clip.

Torniamo al film. Cosa è cambiato nella mente del pubblico dopo situazioni comiche con il travestimento? Qual è stata la valutazione morale della situazione "un uomo vestito da donna"? Inaccettabilmente!!! E come risultato dell'umorismo, quando il pensiero critico è spento, è entrato nella psiche come: "in alcune situazioni - accettabile". Cioè, gli uomini non dovrebbero indossare abiti, ma per ridere, possono. Così, la "finestra di Overton" è passata dallo stato di "impensabile" allo stato di "radicale"!

Chi ricorda la scena finale di questo film? Ricordiamo che secondo la trama, un uomo "normale" si innamora di un uomo travestito. E nella cornice, un uomo chiede a un altro uomo (travestito, anche se questo non è così importante) di sposarlo! Invitiamo i nostri lettori a "rinforzare" questa situazione da soli.

Come i comici hanno aiutato Hitler

Parliamo di un altro evento storico che può essere visto dal punto di vista dell'utilizzo dell'umorismo per raggiungere obiettivi gestionali ben definiti. Nel 1940, il film "Il grande dittatore" uscì sugli schermi cinematografici d'Europa.

Il comico più famoso dell'epoca - Charlie Chaplin ha interpretato il ruolo principale in questo film.

Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16 aprile 1889 - 25 dicembre 1977 - attore cinematografico, sceneggiatore, compositore, regista, produttore ed editore americano e inglese, maestro universale del cinema, creatore di una delle immagini più famose del mondo cinema - l'immagine del vagabondo Charlie. [3]

E ha interpretato né più né meno, Adolf Hitler.

Adolf Hitler (tedesco Adolf Hitler; 20 aprile 1889, il villaggio di Ranshofen (ora parte della città di Braunau am Inn), Austria-Ungheria - 30 aprile 1945, Berlino, Germania) - politico e oratore tedesco, fondatore e centrale figura del nazionalsocialismo, fondatore della dittatura totalitaria del Terzo Reich, capo del Partito nazionalsocialista tedesco dei lavoratori (1921-1945), Cancelliere del Reich (1933-1945) e Fuhrer (1934-1945) della Germania … [4].

La trama del film è costruita da una serie di situazioni comiche in cui Hitler è presentato come un oggetto per l'umorismo. Devo dire che Chaplin è un attore di talento e tutta l'Europa ha riso di Hitler. Allora, qual è il prossimo? E poi il pubblico ha smesso di percepire Hitler e il suo regime come una minaccia, il che gli ha permesso di conquistare tutta l'Europa con molto meno sforzo di quanto avrebbe potuto essere. A proposito, forse è stato per questo che è stato eretto un monumento a Chaplin. Sai dove? In Svizzera! Ora poniti una domanda: perché Hitler conquistò tutta l'Europa e non andò in Svizzera, anche se c'erano banche piene d'oro? È perché era in Svizzera che c'erano persone che controllavano tutti i processi, incluso lo stesso Hitler?

In generale, attori, cantanti e persone di altre professioni pubbliche sono spesso utilizzati per promuovere alcune idee nella società. Leggi il nostro articolo a riguardo:

Il ruolo degli umoristi nel crollo dell'URSS

Dai, caro lettore, questa sezione dell'articolo ha un approccio diverso alla considerazione dell'umorismo per raggiungere i tuoi obiettivi. Mettiamoci al posto del soggetto di governo, il cui compito è distruggere l'Unione Sovietica. Questo, ovviamente, richiede tutta una serie di misure. Immagina che altre persone lavorino in altre aree e che la nostra sfera siano i media e l'umorismo.

Così. Quello che abbiamo. anni '80 del Novecento. Il popolo sovietico, a differenza degli abitanti dei paesi capitalistici, ha nel suo patrimonio: alloggi gratuiti forniti dallo stato, istruzione gratuita, medicine, prezzi abbordabili per le merci, un esercito potente, nessuna disoccupazione, servizi di sanatorio, garanzie sociali.

Cosa c'è nel passivo: carenza di alcune merci, difficoltà con i viaggi all'estero, mancanza di equità nella distribuzione dei benefici tra i diversi strati della società, burocrazia, alcolismo, furti nei luoghi di lavoro.

La sfida: convincere le persone a rinunciare alle conquiste sociali.

Concept: evidenziare gli aspetti negativi, attraverso frequenti citazioni, introdurre nella cultura della società l'opinione che tutto sia male intorno. Mettere in ridicolo le conquiste sociali minimizzando la loro importanza. Introduci l'idea che tutto è meglio all'estero, sia i beni che la vita.

Risultato atteso: le persone dovrebbero abbandonare facilmente le conquiste del socialismo, perché attraverso l'umorismo la loro importanza è diminuita.

Cosa facciamo: mettiamo sullo schermo televisivo tanti umoristi che, facendo il loro lavoro, ci aiuteranno a raggiungere i nostri obiettivi. Mettiamo in circolazione aneddoti, barzellette.

Ora ricordiamo cosa è successo nella realtà.

Ecco un paio di aneddoti di quel periodo:

-Per risolvere quale problema complesso in URSS è stato creato un gruppo dei seguenti specialisti: matematico, fisico, biologo, ingegnere, medico, architetto, economista, avvocato, filosofo?

- Per la raccolta delle patate in azienda.

Ci sono due registratori: giapponese e sovietico. Soviet dice:

- Ho sentito che il proprietario ti ha comprato una nuova cassetta?

- Sì.

- Lasciami masticare!

Ma riguardo al sistema sovietico:

Stiamo con un piede nel socialismo e con l'altro siamo già entrati nel comunismo, - dice il conferenziere. La vecchia gli chiede:

- E per molto tempo, mia cara, dobbiamo stare in piedi come un raskoryak?

La generazione sopra i 35 anni può ricordare che alla fine dell'URSS e soprattutto con l'inizio della perestrojka, il numero di programmi umoristici è aumentato, KVN "rianimato", sono apparse molte pubblicazioni della "stampa gialla" che pullulavano di barzellette e aneddoti. L'umorismo ha fatto il suo lavoro. Il compito del crollo del paese era terminato. Una squadra di riformatori sotto la supervisione dell'élite dirigenziale occidentale ha distrutto tutti i successi dell'URSS e l'indignazione popolare è stata respinta attraverso l'umorismo. Mentre la gente rideva delle battute dei satirici, il paese era governato contro gli interessi della maggioranza.

I classici dell'umorismo

Nella letteratura russa, un'interpretazione umoristica di qualsiasi fenomeno della realtà si basa su metodi di esagerazione o eufemismo, giochi di parole e l'uso di frasi con un doppio significato. L'umorismo è utilizzato dagli autori per evidenziare fenomeni negativi nella società, i vizi umani.

L'obiettivo è indurre la società a riflettere sui fenomeni negativi individuati, a cambiare se stessi e il proprio atteggiamento nei loro confronti.

A differenza della vita di tutti i giorni, in letteratura, l'umorismo è usato in forme più aggraziate: satira e grottesca.

La satira è un'opera d'arte che denuncia in modo netto e spietato i fenomeni negativi della realtà. In altre parole, una malvagia presa in giro in letteratura, così come sotto forma di caricatura, di solito su un vizio della società o su qualche tipo di fenomeno.

Grottesco - come la satira, di solito è un'opera d'arte. Tuttavia, a differenza della satira, il grottesco non è un'esagerazione realistica, un misto di reale e fantastico, che crea situazioni assurde, incongruenze comiche che contraddicono il buon senso. In altre parole, una pura violazione della verosimiglianza. In generale, il grottesco si distingue per il fatto che il divertente non è separato dal terribile, il che consente all'autore di mostrare le contraddizioni della vita in un'immagine concreta e creare un'immagine fortemente satirica.

Grotesque è una combinazione di reale e irreale, divertente e terribile, bello e brutto. La tecnica grottesca non è praticamente utilizzata nella vita reale, questa tecnica si applica solo al genere letterario (ad esempio, nell'opera di Saltykov-Shchedrin "La storia di una città", il sindaco si è pugnalato con un cetriolo).

La satira si riferisce a generi di commedia che denunciano e ridicolizzano acutamente azioni viziose, motivi bassi e brutte manifestazioni di conflitti sociali. La satira usa attivamente la risata come mezzo di critica collettiva. Attraverso il prisma della satira, i problemi della società e del sistema statale sono percepiti in modo più nitido.

Ci sono motivi satirici nelle opere di grandi scrittori russi come L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, I. S. Turgenev e molti altri, ma, forse, il rappresentante più importante dell'umorismo può essere chiamato Nikolai Vasilyevich Gogol.

La maggior parte delle opere di Nikolai Vasilyevich sono o interamente satiriche nel loro pathos e struttura, o quelle in cui la satira occupa un posto molto significativo.

Prima di Gogol, nella tradizione della letteratura russa, in quelle opere che potrebbero essere definite i precursori della satira russa del XIX secolo (ad esempio, Il minore di Fonvizin), era tipico ritrarre eroi sia negativi che positivi. Nella commedia "The Inspector General", offerta a titolo oneroso, in realtà non ci sono personaggi positivi. Non sono nemmeno fuori dal palco e fuori dalla trama.

L'opera teatrale "L'ispettore generale", scritta nel 1835, è composta da cinque atti.

La trama della commedia si basa su una tipica incongruenza comica: una persona non viene scambiata per chi è veramente. Allo stesso tempo, il personaggio principale, Khlestakov, non cerca di spacciarsi per una persona importante. La sua franchezza, la natura non intenzionale delle sue azioni ha confuso il sindaco, che "ha truffato i truffatori dai truffatori".

L'impulso principale per lo sviluppo del lavoro, come ricordiamo, è la paura. Era la paura che univa l'"élite" del capoluogo.

Ciò che sta accadendo nel gioco fa emergere le loro vere facce brutte e divertenti nei personaggi. Il gioco, come uno specchio, riflette le carenze della vita dell'impero russo in quel momento.

“Di chi stai ridendo? Stai ridendo di te stesso”- queste parole sono rivolte al lettore (spettatore).

In The Inspector General, ridiamo, nelle parole dell'autore, non di "nasi storti, ma di un'anima storta", forse scoprendo per la prima volta un intero spettro di fenomeni negativi nella vita della società.

L'illegalità, l'appropriazione indebita, i motivi egoistici invece della preoccupazione per il bene pubblico: tutto questo si manifesta sotto forma di quelle forme di vita generalmente riconosciute, al di fuori delle quali i governanti non possono immaginare la loro esistenza.

Impossibile non notare quel trambusto comicamente serio che percorre l'intero capoluogo prima dell'arrivo dell'ispettore (il sindaco, che dà istruzioni e altri personaggi della commedia sono impegnati nel loro lavoro come il più grande compito della vita, e il lettore e lo spettatore dall'esterno può vedere l'insignificanza e il vuoto delle loro preoccupazioni), tutto questo impeto di attività caratterizza un'atmosfera di fretta, confusione e paura.

Il fumetto di Gogol, di regola, deriva dai personaggi dei personaggi. La risata provoca anche la discrepanza tra i caratteri delle persone e la loro posizione nella società, la discrepanza tra ciò che pensano i personaggi e ciò che dicono, tra il comportamento delle persone e la loro opinione. Allo stesso tempo, l'umorismo di Gogol è più popolare e praticamente non ha una connotazione personale.

La corruzione e la servitù degli eroi è dimostrata più chiaramente nel quarto atto, quando i funzionari della città "su base militare" si mettono in fila per dare una tangente a Khlestakov, e lui, pensando di prendere in prestito (e, essendo sicuro che avendo raggiunto il suo villaggio, restituirà tutti i debiti), accetta denaro da tutti. Khlestakov implora persino i soldi, riferendosi a un "caso strano" che "è stato completamente speso per la strada". Inoltre, i firmatari irrompono con Khlestakov, che "batte il governatore con la fronte" e vuole pagarlo in natura: vino e zucchero.

Un servitore più avido e astuto, che è ben consapevole dell'intera situazione, raccomanda vivamente a Khlestakov di uscire rapidamente dalla città prima che l'inganno venga rivelato. Khlestakov se ne va e alla fine invia al suo amico Tryapichkin una lettera dall'ufficio postale locale.

Nell'ultimo atto quinto, l'inganno involontario è esposto: l'incognito è un manichino.

Il sindaco ingannato non ha ancora avuto il tempo di riprendersi da un simile colpo quando arriverà la prossima notizia. Un funzionario di San Pietroburgo che alloggia in albergo gli chiede di andare da lui.

Tutto finisce con una scena muta.

Revisore dei conti. Scena muta

Il creatore di questa scuola di prosa satirica e umoristica Nella letteratura russa è M. E. Saltykov-Shchedrin.

"La storia di una città" e "Fiabe per bambini di buona età" sono diventati un esempio dell'uso virtuoso di tecniche satiriche e umoristiche taglienti con elementi del grottesco.

Nei racconti di Saltykov-Shchedrin, verità e scherzo esistono, per così dire, separatamente l'uno dall'altro: la verità retrocede sullo sfondo, nel sottotesto, e lo scherzo rimane l'amante sovrana del testo. Ma allo stesso tempo, lei (scherzo) non è affatto un'amante, fa solo quello che le dice la verità. E copre con sé la verità perché lei, questa verità, possa essere vista. Nascondi per far scoppiare. Mikhail Evgrafovich utilizza la seguente tecnologia letteraria-satirica: "Scriviamo uno scherzo, è vero nella nostra mente". Pertanto, il racconto, qualunque cosa sia inventato in esso, non è una letteratura fantastica, ma piuttosto realistica.

La fiaba "Dried vobla" è stata scritta da Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin nel 1884. Il personaggio principale è una vobla, il cui superfluo è stato alterato, ripulito e asciugato, quindi non ha pensieri superflui, sentimenti superflui, coscienza. Certo, ha sentito che tutto questo accade nella società, ma non ha mai pensato a coloro "che avevano un tale surplus". La vobla non si è infilata nei propri affari da compagnie inaffidabili e ha evitato in ogni modo possibile coloro che "parlano di costituzioni".

Insegnava a tutti la saggezza e il suo principio di vita era "in modo che nessuno sappia nulla, nessuno sospetti nulla, nessuno capisca nulla, in modo che tutti camminino come ubriachi, perché" non crescere con la mente sopra la fronte."

Dopo aver ascoltato lo scarafaggio essiccato, molti iniziarono ad aderire al suo principio e non fecero nulla. Shchedrin chiede: "E poi cosa?" e chiede una seria comprensione degli interessi della loro patria.

Prendendo in giro il liberalismo e la codardia sotto le spoglie di uno scarafaggio, l'autore era pieno di un amore appassionato per il suo paese e il suo popolo. E nel nostro tempo ci sono persone come i vobla secchi, che non si preoccupano di nulla, pensano solo a se stessi. "Dried vobla" è una vivida dimostrazione del processo di "mortificazione e estinzione delle anime che si sono sottomesse al male e alla violenza".

La letteratura classica dimostra come l'umorismo possa e debba essere utilizzato per lo sviluppo della società, per identificare e superare i vizi. In modo che il lettore non abbia l'opinione che solo il negativo possa essere promosso attraverso l'umorismo, daremo un esempio che dimostri chiaramente l'uso della tecnologia di introdurre atteggiamenti nel subconscio con il pensiero critico disattivato. Ricordiamo una scena del film "Solo i vecchi vanno in battaglia".

Il personaggio principale, insegnando alle reclute, dice la seguente frase: "in battaglia devi girare la testa di 360 gradi" (dopo questa comica discrepanza, l'algoritmo del cane da guardia si spegne) e continua: "muori te stesso, ma aiuta il tuo compagno".

L'ultima frase entra nel subconscio delle reclute e si siede saldamente lì, rendendoli veri eroi, capaci di imprese per il bene della loro gente.

Esempi corretti

In effetti, nell'ultima sezione, abbiamo iniziato a mostrare che l'umorismo può essere usato non solo per fare del male, ma anche per fare del bene. Continuiamo a parlare di esempi positivi del suo utilizzo, in modo che il lettore non abbia l'impressione che l'umorismo sia incontestato male e abbia solo un impatto negativo.

Ognuno ha cattive azioni, lesioni, sviste. Se una persona avesse pensato seriamente ai suoi errori per molto tempo, sarebbe almeno caduta in depressione. Trattarli con umorismo ti consente di alleviare la tensione, non di rimanere impigliato.

C'è, tuttavia, un punto. Quando tratti le tue azioni con umorismo, la cosa principale è non esagerare. Dopotutto, se un individuo ha commesso una cattiva azione e poi ne parla con umorismo, questo può bloccare il ripensamento di questo atto, perché il pensiero critico non funzionerà e non verranno tratte conclusioni.

Il nostro presidente dimostra ottimi esempi di umorismo "corretto":

Alla cerimonia di premiazione dei vincitori della Russian Geographical Society V. V. Putin ha chiesto: "Dove finiscono i confini della Russia?" E poi lui stesso ha risposto: "I confini della Russia non finiscono da nessuna parte".

Spieghiamo. La battuta data è multistrato, considerandola da significati diversi, otteniamo comunque un effetto positivo per noi. Al momento sono state imposte sanzioni alla Russia, il nostro Paese è circondato da basi Nato, per molti l'idea di ampliare i confini del mondo russo è impensabile. Ma con questa battuta, il presidente sta spostando la finestra di Overton in uno stato "radicale". La tecnologia delle finestre Overton è stata discussa sopra, ma qui mostriamo che utilizzando questa tecnologia è possibile non solo promuovere tendenze negative, ma anche positive.

Se consideriamo lo scherzo del presidente dal livello concettuale, allora questa è una dichiarazione aperta sul potere concettuale del popolo russo sull'intero pianeta Terra. Un concetto non può essere efficace se è locale e concentrato in una mano. Al momento, questo è il "modello occidentale di globalizzazione". Il concetto globale può essere solo nell'interesse di tutte le persone sul pianeta Terra e dovrebbe essere basato su semplici verità comprensibili. Il mondo russo ha un tale concetto e il presidente sta espandendo ordinatamente i suoi confini. Sfortunatamente, la maggioranza della popolazione (e anche di altri paesi) non lo capisce. Per fornire informazioni complesse alla testa delle persone, il presidente della Russia usa l'umorismo (bypassando la coscienza).

Esiste una tale categoria di barzellette che sta come se fosse da sola, questo è il cosiddetto "umorismo nero". Tocca momenti comici in situazioni in cui non è consuetudine ridere. Non solo le persone possono scherzare, ma anche le "Potenze Superiori". Consideriamo uno di questi esempi. Un funzionario del fondo pensione è morto prima dell'età pensionabile. Ma è stato lui a convincere dagli schermi della necessità di alzare l'età pensionabile. L'Onnipotente, in potere del quale nascita e morte, ha disposto in questo modo. Non è la morte a essere comica, ma la situazione del gruppo della sfera di attività del funzionario e lo scenario della sua morte. Qui ci viene mostrata l'inutilità dell'innalzamento dell'età pensionabile.

Conclusione

Il sorriso, la risata, l'umorismo sono parte integrante della natura umana. Ed è successo che questo fenomeno oggettivo ha iniziato a essere utilizzato per raggiungere obiettivi soggettivi da coloro che comprendono questa tecnologia sociale. Ma, secondo la legge del tempo, queste tecnologie vengono identificate e descritte. Ora l'uomo è armato di conoscenze e metodi di riconoscimento di queste tecnologie. Sviluppando il suo senso delle proporzioni, una persona può essere protetta dall'introduzione nella sua psiche di valutazioni errate di vari fenomeni negativi. L'umorismo e le risate possono portare gioia senza danneggiare alcuna persona o società.