Economia della Chiesa

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

L'economia della chiesa moderna non è molto lontana dai suoi antenati. Oggi la ROC si erge su tre balene e la scomparsa di una di esse è catastrofica. Queste balene sono credenti, la rivendita di accessori della chiesa e il sostegno dello stato.

RKKTs - Chiesa Rossa degli Operai e dei Contadini

27 anni fa, quando l'impero sovietico crollò e iniziò la rinascita religiosa, nella Chiesa c'erano circa 6.500 parrocchie, due terzi delle quali in Ucraina. Fu allora che sorse il problema fondamentale della moderna ROC: non c'era essenzialmente nessuno che facesse rivivere la religione e le sue istituzioni. Dopotutto, tutti gli uomini di chiesa furono sterminati come classe, e la frase "La religione è oppio dei popoli"citato da tutti i cittadini dell'URSS con un sorriso complice. Una delle domande preferite in chiesa era: "Perché Gagarin non ha visto il tuo dio?"

Oggi la Chiesa ortodossa russa conta più di 36mila parrocchie, di cui circa 25mila in Russia. Il numero di monasteri ha superato il migliaio: non esisteva un numero simile prima della rivoluzione. E non c'è fine in vista per questo: ogni giorno si aprono tre nuove parrocchie.

“I tassi di crescita sono colossali. Ma voglio dire: come? cancro tumore, - considera ex sacerdote padre Nikolai, ex sacerdote che ha lasciato la Chiesa dopo uno scandalo provocato dal tentativo di dire la verità sulla sua struttura.- Perché l'ambiente interno non è preparato né provvisto di nulla. Primo, la tradizione vivente di quella vecchia Chiesa è stata distrutta. E non si tratta di restauro, ma di ricostruzione. Noi - coloro che stanno alla guida e nelle parrocchie, nell'episcopato e persino nel Patriarcato - non siamo delle famiglie del clero. E nemmeno da famiglie di credenti.

L'attuale velocità di diffusione della Repubblica popolare cinese non è fornita né intellettualmente, né quadri, né tradizioni: niente. Solo per desiderio - facciamo un altro monastero, facciamo un'altra parrocchia. E lo metteremo al timone - canta dolorosamente ad alta voce. Di conseguenza, quali sono le persone - tali sono le conseguenze di questo.

All'inizio degli anni '90, durante il periodo di ricostruzione della Chiesa ortodossa russa, al libro Ortodossia si è sovrapposto un tragico utopismo: il mondo sta cadendo in tartare, non esisterà a lungo, la terza guerra mondiale è alle porte, è necessario essere salvati - e una massa di indigenti provenienti da famiglie crollate si è riversata nei monasteri alla ricerca, se non di una vita migliore, allora con il pensiero di dove salvare i propri figli dalla dissolutezza, dall'alcol, dalla droga, dalla prostituzione.

Allora i monasteri erano ancora tali comunità utopiche di Tommaso Campanella (l'autore de La Città del Sole, secondo V. I. Lenin, è uno dei predecessori del socialismo scientifico) e rappresentavano non tanto l'Ortodossia quanto il comunismo militare. La gente ha lasciato l'Unione Sovietica, avendo come modello una fattoria collettiva davanti agli occhi. È questa, e non la comunità apostolica, e l'hanno costruita.

Pertanto, non sono state ottenute le case di Dio, ma gli stessi colcos, solo con il Vangelo in mano. - Particolarmente apprezzate le persone della Bessarabia e del sud-est dell'Ucraina. E da solo si è scoperto che da tutta l'Ortodossia possibile abbiamo iniziato a costruirne una contadina. Ancora una volta, con tutte le conseguenze che ne derivano, con la promozione dell'economia naturale e della cultura contadina, nonché con il rifiuto della vita urbana. Perché i contadini hanno bisogno di passaporti? LATTINA? Libri? Carte? Viaggi all'estero? I contadini hanno sempre vissuto di agricoltura di sussistenza! Bene, cioè, una tale praticità contadina.

Fu allora che furono poste le radici degli attuali problemi della ROC - accadde che monastico, il clero nero in Russia è tradizionalmente il meno istruitorispetto al clero bianco. Questa è la nostra specificità, a differenza, ad esempio, dei cattolici: i loro monaci sono più istruiti dei parroci.

Da allora, dal momento del risveglio della Chiesa, le persone che hanno preso i voti monastici hanno fatto una carriera frenetica. Veloce come un fulmine. Laddove un prete bianco deve arare e arare, servire e servire, i neri potrebbero in due anni adornarsi di tutto ciò che possono e assumere posizioni che un prete qualunque non si sarebbe mai sognato.

Di conseguenza, dai cenci alle ricchezze, senza istruzione - senza l'anzianità di servizio adeguata - avanti. Questi sono ancora i falchi di Stalin, sottufficiali che divennero generali dell'Armata Rossa degli operai e dei contadini, che studiarono secondo il principio del "decollo - atterraggio - pronto a combattere".

Questo di per sé è triste, ma ancora peggio è il fatto che questi stessi falchi stalinisti iniziarono a insegnare ai nuovi sacerdoti - nei seminari di apertura massiccia non c'era nessun posto dove portare insegnanti intelligenti con convinzioni religiose, e lì furono mandati parroci, che erano essi stessi studenti di "reenactors" - dice il padre Nikolay.

Il risultato è triste.

“La maggior parte dei sacerdoti di oggi non sente i mezzi toni”, dice il sacerdote, padre Mikhail. Ha servito in diverse chiese per 17 anni, disilluso dalla Chiesa ortodossa russa e lascia il ministeroritorno al mondo. - Il loro titolo di studio è estremamente basso, non esiste un'istruzione superiore secolare e l'istruzione superiore della chiesa è di qualità molto bassa. Queste persone non capiscono la differenza tra scoraggiamento e depressione. Non capiscono che la malattia mentale dovrebbe essere curata con le pillole, solo questo La preghiera non può curare l'alcolismo e la tossicodipendenza.

Ma cosa i sacerdoti di oggi capiscono molto bene che questo è il vantaggio economico dell'apertura della prossima parrocchia. Dopotutto, diventa un nuovo anello di una complessa catena di relazioni, da cui si forma l'economia della chiesa.

Al cambio di culo di nem …

Nel folklore russo, dal XVI secolo, una parte significativa è stata assegnata ai sacerdoti. E la parte non è delle più piacevoli. Basti ricordare "Il racconto del sacerdote e del suo lavoratore Balda", che, come molte opere di Alexander Sergeevich Pushkin, è radicato nelle leggende contadine. Non c'è da stupirsi nel XXI secolo La Chiesa ha praticamente realizzato un censimento di quest'opera immortale - su "Il racconto del mercante e del suo lavoratore Balda".

Raccolte di proverbi popolari contengono dozzine di detti come "Al prete - una martora, a un diacono - una volpe, a un sagrestano amaro - una lepre grigia e uno schiacciapatate - orecchie di lepre", "La pancia di un prete è senza fondo, non puoi riempirlo”, “Chi combatte dai vivi e dai morti? Pippo!"

L'economia della chiesa moderna non è molto lontana dai suoi antenati. Oggi la ROC si erge su tre balene e la scomparsa di una di esse è catastrofica. Queste balene sono credenti, la rivendita di accessori della chiesa e il sostegno dello stato.

Il ROC, come qualsiasi organizzazione religiosa ufficialmente registrata in Russia, ha dei vantaggi, ma ognuno di essi è fondamentale. È completamente esente dal pagamento dell'imposta sul valore aggiunto (IVA) e dell'imposta sul reddito (parte 3 dell'articolo 149 del Codice Fiscale della Federazione Russa), imposta sulla proprietà (parte 27 dell'articolo 251 del Codice Fiscale della Federazione Russa) e imposta fondiaria (articolo 395 del Codice Fiscale della Federazione Russa), nonché imposte statali (Articolo 333.35 del Codice Fiscale della Federazione Russa). Cioè, in effetti, il ROC non paga assolutamente nulla al bilancio

Il Codice Fiscale della Federazione Russa stabilisce chiaramente: l'esenzione è solo dall'attività religiosa, e tutte le attività commerciali, anche quelle svolte dalla Chiesa Ortodossa Russa, sono soggette a tassazione obbligatoria. Pertanto, secondo quanto riferito, la chiesa non svolge alcuna attività commerciale. Ed è inutile discuterne. È vero, secondo un alto funzionario russo, infatti, semplicemente non vogliono essere coinvolti nella chiesa.

“I sacerdoti sono ora inclusi assolutamente in tutti gli organi eletti di tutti i livelli di governo, dai parlamenti locali ai vari tipi di consigli pubblici e commissioni di vigilanza, fino a quelli ministeriali e federali. Questo, ovviamente, è corretto, ma apre loro le porte a leader di qualsiasi rango, dove puoi semplicemente piangere per richiamare la commissione o chiudere un occhio sulle carenze identificate. E credimi, gli uomini di chiesa ne approfittano. Inoltre, su istruzioni dirette della sua direzione , spiega.

Per quanto paradossale possa sembrare, ma il sostegno del governo rende nera l'intera economia della Repubblica Democratica del Congo. O grigio - dopo tutto, nessuna parrocchia è responsabile nei confronti di nessuno. Nessuno li controlla, tranne la Chiesa stessa. E qui, come dimostrano tanti anni di esperienza, la mano si lava la mano. Inoltre, sia nel mondo che nella Chiesa, tutti sono convinti: le autorità sanno tutto, e tutto ciò che accade si fa con la loro benedizione (delle autorità).

Ad esempio, quando nel 2017 la commissione di studio del Patriarcato di Mosca è arrivata al Seminario Teologico Vladimir per un controllo, ha scoperto quasi per caso che su una dozzina di professori stimabili, solo due erano formalmente assunti: il rettore e il primo vicerettore. E il resto ha lavorato per molti anni senza registrazione, libri di lavoro e detrazioni alla Cassa pensione. Ricevevano il loro stipendio in buste e pensavano che fosse così. Avendo appreso la verità, siamo andati a inchinarci al Patriarcato. E lì dissero: la pensione la pagheranno quelli che hai appena formato. In effetti, il caso è stato deluso dai freni. Le persone hanno smesso, ma nessuno recupererà gli anni persi, né in anzianità né in detrazioni obbligatorie. E questi insegnanti non hanno un posto dove andare: la RDC ha il monopolio dell'educazione spirituale.

"L'intera economia della chiesa è molto specifica", afferma padre Nikolai. - È organizzato secondo il principio settario. Sai, c'è un detto del genere: "il prete ha il cambio di nem". Ai nostri fratelli non piace pagare per il lavoro. Pertanto, questo è tutto: una benedizione, per l'amor di Cristo, porta un regalo. Il sistema delle relazioni economiche è deliberatamente criminale - con stipendi neri e grigi. Questa è una truffa di persone per lavoro gratuito e le persone si abituano rapidamente. Non devi pagare: non stai lavorando per me - stai lavorando per il Signore Dio. Perché hai bisogno di una vacanza, perché hai bisogno di registrazione, perché hai bisogno di uno stipendio?

I russi saranno molto sorpresi quando scopriranno che i preti non hanno assolutamente alcun diritto. Sì, i libri di lavoro sono stati comunque costretti a emetterli, ma non tutti li hanno ancora: in ogni chiesa, in ogni monastero sono stati assegnati al minimo richiesto di clero. Ma nessuno ha un contratto di lavoro. Nemmeno un modulo standard è stato sviluppato. Inoltre, il ROC è governato dal principio della gerarchia. Questo è lo stesso dell'autocrazia nell'esercito. Ecco perché non c'è un solo conflitto di lavoro nella Repubblica Democratica del Congo: il capo ha sempre ragione. E il colpevole è sempre colpevole.

Lo stipendio di un prete russo varia da 20 a 40 mila rubli al mese. Alcuni dicono che stanno trattenendo l'imposta sul reddito delle persone fisiche, alcuni - che sono completamente esenti dalle tasse. L'abate riceve molto di più, ma l'entità del suo stipendio è un mistero, avvolto nelle tenebre. Inoltre, l'abate può mettere la mano nel tesoro - dicono, questo è per la benzina, perché vado per affari in chiesa, e questo è sul mio cellulare, sto parlando dei problemi della parrocchia anche per telefono. E nessuno può discutere con lui.

Inoltre, nelle condizioni della gerarchia, le questioni di prestigio si manifestano in modo particolarmente chiaro. Così un prete qualunque non comprerà mai un'auto più prestigiosa di quella del priore; l'abate non apparirà in pubblico in un orologio più costoso del vescovo; e il vescovo non avrà una rarità che il patriarca non abbia. Pertanto, il desiderio di distinguersi si manifesta in modo diverso.

Un piccolo esempio: nel giugno 2018, una delle agenzie di reclutamento cercava uno chef personale per la badessa del santo monastero. Lo stipendio è stato promesso a 90 mila rubli. Secondo i dipendenti dell'agenzia, la badessa avrebbe pagato da sola. È facile presumere che un impiegato di alto rango di uno chef personale non le dia gli ultimi centesimi.

"Lo stato semplicemente non considera né il conflitto né la deviazione dalla legge nella Chiesa ortodossa russa", spiega padre Nikolai. - Pertanto, gli stipendi sono neri. In epoca sovietica, ciò era giustificato dal fatto che esisteva un governo senza Dio. E ora tutti ci sono abituati e chiudono un occhio. Le autorità non entrano in questi problemi. Non provano nemmeno a salire, perché capiscono: se tocchi, tanta merda diventa acida!

Il secondo pilastro dell'economia della Chiesa ortodossa russa è la rivendita di accessori ecclesiastici. Questo include molto: dai prodotti che vengono venduti nei templi e nei monasteri a intere industrie che concludono accordi e contratti governativi. Il prezzo di costo di tali prodotti è minimo: sono prodotti da lavoratori liberi o da persone completamente impotenti che non possono nemmeno lamentarsi da nessuna parte.

E se si lamentano … Nei consigli pubblici di tutti i dipartimenti, incluso il Ministero degli affari interni, la Guardia nazionale e l'FSB, ci sono molte persone in toga che non solo informano sui reclami, ma possono anche influenzare le decisioni. Spesso - le richieste più basse. E quasi nessuno rifiuta queste richieste.

Nel procedimento penale sulla morte della ragazza Tanya a Moseitsevo, sono state registrate sette fattorie che lavorano per il monastero locale di Nikitsky. Secondo l'indagine, quegli stessi lavoratori hanno lavorato in loro - questo è il nome di coloro che eseguono l'obbedienza gratuitamente. Tuttavia, secondo i dati operativi, il monastero ha altre fattorie nelle regioni di Mosca e Ivanovo. Alcuni di loro sono impegnati nella produzione di beni industriali.

I dati ottenuti in modo operativo non sempre sono verificabili. Ad esempio, nel villaggio di Grigorkovo, a pochi chilometri da Moseitsevo, c'è una comunità ortodossa. Secondo i residenti locali, i fabbri che vivevano lì vendevano merci nei mercati e le fabbricavano su ordinazione. Erano impegnati nell'agricoltura e nell'allevamento di animali e tutto il cibo e il denaro in eccesso andarono al monastero. Ma non è stata trovata alcuna traccia legale o finanziaria di ciò.

Questo non è sorprendente, perché gli ortodossi non registrano le transazioni. L'economia della Chiesa ortodossa russa, in linea di principio, rimane nera. O grigio. Ciò significa che è quasi impossibile calcolarne i volumi reali. E i sacerdoti ortodossi non hanno fretta di "uscire dal crepuscolo". Al contrario, è vantaggioso per loro stare nell'ombra.

Il villaggio di Grigorkovo è stato dato alla comunità ortodossa molti anni fa e lì vivono i fabbri. Lavorano a beneficio della parrocchia, ei loro prodotti sono conosciuti nella regione e non solo: di alta qualità, belli, affidabili… Durante la preparazione del materiale, mi è capitato di essere in questo villaggio.

Nessuno dei bambini che ho incontrato differiva in alcun modo dai detenuti dell'orfanotrofio di Moseitsevo: brillante conoscenza della letteratura ortodossa e di Domostroi, nonché una completa incapacità di risolvere qualsiasi problema dal libro di testo di matematica di terza elementare. Completa ignoranza della letteratura russa classica, anche alle domande "Chi è Alexander Sergeevich Pushkin? Chi è Mikhail Lermontov?" Non ho mai avuto risposta. Ma - vestiti lunghi e di mezza lunghezza e una buona convinzione che il mondo sia governato dall'Anticristo. Così come vecchie e fresche ferite purulente sulle braccia e sulle gambe.

Quindi - semplicemente non c'è il villaggio di Grigorkovo in nessuna dichiarazione dei redditi.

Molti hanno sentito parlare della produzione ortodossa nel villaggio di Sofrino: è lì che vengono realizzate candele, icone, croci … E la stragrande maggioranza dei russi crede che tutto ciò che viene venduto nelle chiese sia prodotto in Russia, nei monasteri e nelle fabbriche…

Ahimè, questa è un'illusione. Come in quasi tutti gli altri segmenti del mercato globale, nella produzione e vendita di utensili da chiesa, la Repubblica popolare cinese è in testa. Nella provincia di Zhejiang c'è la città di Yiwu, e in essa c'è un enorme centro all'ingrosso che vende beni religiosi, e più della metà di loro sono ortodossi. Un lotto all'ingrosso inizia dalle 100 icone condizionali o 1000 croci, ma gli acquirenti in abiti neri non sono imbarazzati da questo volume, soprattutto perché i doganieri e le guardie di frontiera rispondono rapidamente e con gioia a una richiesta di cancellare gli oggetti sacri fuori turno. Non devono aspettare: non riscuoterai il dazio.

Nello stesso mercato, i preti cattolici di vari paesi sono sovraffollati. E anche dalla Russia. Secondo gli esperti, il 100 per cento del rosario, l'80 per cento delle icone cattoliche e la maggior parte delle candele - e per i cattolici sono speciali, in appositi bicchieri di plastica - sono realizzati nel Celeste Impero.

Una volta, in una conversazione privata con me, un monaco di Sergiev Posad, vantandosi, ha detto che in Russia ci sono più di diecimila comunità ortodosse che lavorano per il bene della Chiesa. E ha menzionato che alcuni di loro sono persino diventati internazionali: commercio di legname con la Cina. E imparano la precisione dai cinesi. Anche con i soldi che abbiamo ottenuto dal lavoro durante il nostro fine settimana, hanno acquistato attrezzature speciali in Finlandia e ora le stanno guidando nella loro regione. Ahimè, non ho trovato alcuna conferma di ciò. Ufficiosamente, mi è stato detto che ci sono davvero diverse comunità ortodosse tra i contrabbandieri che guidano la foresta verso il Celeste Impero. Ognuno di loro possiede una piccola segheria mobile e non causa mai problemi alle forze dell'ordine, a differenza di centinaia di altre.

Ma a Sofrino si producono anche tante cose. Questa impresa (il nome ufficiale è l'impresa di produzione artistica della Chiesa ortodossa russa "Sofrino") occupa ancora un posto di primo piano, anche se non il primo, nel sistema di fabbricazione dell'armamentario ed è un monopolista sotto molti aspetti ("Chi darà i libri di preghiera o i caratteri cinesi?" - dice padre Nikolai.

Il suo giro d'affari è grande, ma, ahimè, sta diminuendo. E il punto non è solo nella competizione con il vicino dell'Estremo Oriente - l'impoverimento delle persone porta ad una diminuzione del reddito. Tuttavia, nel 2017, il reddito dell'impresa è stato di 2 miliardi 325 milioni 275 mila rubli. Intanto, nel 2007, secondo i dati ufficiali, il reddito annuo di Sofrino ha superato i 60 miliardi.

Il 28 luglio 2018, il patriarca Kirill, con un suo decreto, ha licenziato Evgeny Parkhaev, direttore permanente del KhPP ROC Sofrino per 40 anni. Formalmente, il motivo del licenziamento non è nominato, semi-formalmente si dice che la commissione patriarcale ha riconosciuto il suo lavoro come insoddisfacente. E in modo abbastanza informale, notano che Parkhaev era troppo portato via dagli affari personali, avendo rovinato la produzione ortodossa. Allo stesso tempo, ha ricoperto diversi incarichi contemporaneamente, essendo infatti il direttore capo della Chiesa ortodossa russa, e in tutte le aree ha fallito il lavoro, per il quale ha pagato.

In ogni caso il giro d'affari di Sofrino crollò, e sproporzionato al calo delle entrate delle parrocchie. Lo stesso Parkhaev ha detto ai giornalisti di essere d'accordo con la decisione del patriarca: “Ho 77 anni, servo la chiesa da 55 anni e sono direttore da 40 anni. Sono già stanco.

Ma c'è un piccolo dettaglio: subito dopo la firma del decreto, il rappresentante del Patriarcato ha chiesto alla Regione di Mosca Rosgvardia di prendere sotto protezione Sofrino - "fino alla nomina di un nuovo direttore". Lo ha spiegato con il desiderio di preservare i valori materiali e tecnici e le immobilizzazioni. Cioè, il direttore non è stato semplicemente rimosso dall'incarico: hanno immediatamente iniziato a difendersi contro di lui. Questo non suona come ritiro volontario.

"Parkhaev non voleva andarsene, ha resistito con forza a qualsiasi tentativo di limitare i suoi poteri", afferma una fonte nei circoli ecclesiastici. - In modo amichevole, avrebbe dovuto essere speso per un meritato riposo nel 2014, se non prima. Ma ha svolto un ruolo significativo nell'elezione di Cirillo e ha goduto del suo sostegno. Anche se, in effetti, lavorava alla vecchia maniera. Da un lato, questo è positivo, perché i canoni sono stati rigorosamente osservati. D'altra parte, tale lavoro non è adatto alle attuali condizioni economiche. E Parkhaev, inoltre, si sforzava sempre più di essere coinvolto nelle attività politiche della chiesa».

In altre parole, il secondo pilastro dell'economia della Chiesa ortodossa russa ha leggermente perso peso negli ultimi anni, ma continua a generare entrate stabili.

Infine, il terzo pilastro dell'economia della Repubblica Democratica del Congo sono i credenti. Quasi ogni visitatore della chiesa, non necessariamente un credente, lascia almeno cento rubli nella chiesa. Il credente è di più. Queste sono candele, note per la salute e la pace, l'acquisto di icone … Anche battezzarsi e sposarsi costa denaro, e inoltre, devi comprare libri con preghiere.

- Un piccolo tempio in città ha un reddito mensile di circa un milione- dice padre Nikolai. - Diamo il 25 per cento alla diocesi, un altro 30 per cento - le nostre spese quotidiane. Il resto - per la chiesa … È vero, ora dicono che nella diocesi hanno iniziato a chiedere di più - fino alla metà. Più precisamente, a ogni parrocchia è stato dato un piano e se non lo realizzi, volerai via. E se lo fai, nessuno vedrà che il prete cambia macchina ogni anno.

Le chiese nei villaggi, ovviamente, guadagnano meno, anche se 200mila al mese. Ci sono meno parrocchiani qui, e loro stessi, per usare un eufemismo, non sono ricchi. Le sale di preghiera hanno un basso fatturato nei trasporti - 300-400 mila al mese. Ma i templi negli insediamenti dei cottage e vicino a loro … Gli stessi sacerdoti dicono che il reddito medio qui è di decine di milioni.

È nota la dichiarazione del patriarca Kirill in uno dei concili della chiesa. Criticando i principi della Chiesa ortodossa russa, ha affermato che molte parrocchie periferiche hanno contribuito solo 200-300 mila rubli al tesoro generale della chiesa, cioè lo stesso delle chiese più povere della capitale. E infatti, ha accusato i suoi subordinati di avidità. Nello stesso discorso, sono state suonate le cifre: fino al 22 percento delle entrate del tempio va al tesoro generale. Questo ci consente di trarre alcune conclusioni sul portafoglio generale della Chiesa ortodossa russa.

E i giornalisti di RBC hanno calcolato che solo i sussidi diretti della Repubblica popolare cinese (ad esempio, per il restauro di vecchie chiese che sono andate alla Chiesa) hanno superato i 14 miliardi di rubli nel 2012-2015. Questo nonostante il fatto che quasi tutti i templi, si dice, siano stati ricostruiti con i soldi dei donatori e lo Stato di solito non è tra i donatori.

inoltre ogni tempio ha il suo sponsor: un'impresa privatache aiuta con i soldi. Di norma, questo si basa sui contatti personali dell'abate. Il capo di questa impresa diventa spesso il capo della chiesa o il presidente del consiglio della comunità e riceve premi alla prima occasione - dopotutto, la ROC ha i suoi ordini e medaglie. Se vedi un tale premio sul petto, ad esempio Yakunin, non esitare. Questo è per lo zelo dello stato, per la sponsorizzazione.

"È questo tipo di denaro che fa dimenticare ai sacerdoti le leggi di Dio e imbrogliare con i libri di chiesa", afferma padre Nikolai. - Qualcuno spende soldi per il loro sviluppo e qualcuno - per il benessere personale. Ce ne sono, ovviamente, pochi, ma esistono … È particolarmente offensivo per quei preti che sono venuti in chiesa dopo l'Afghanistan o la Cecenia: hanno lasciato la vita mondana proprio da questa feccia. E qui - lo stesso profilo.

Comunque sia, ma nel gennaio 2017 uno scandalo grandioso è diventato di dominio pubblico: nella diocesi di Krasnoyarsk, il sacerdote, che ha ricreato il tempio dalle rovine e vi ha servito in modo permanente dal 1995, è stato licenziato. Secondo lo stesso sacerdote Victor (Pasechnyuk) - per il fatto che non ha potuto raccogliere 150 mila rubli per il compleanno del metropolita e trasferirli alla diocesi. Allo stesso tempo, hanno iniziato a parlare a voce alta della natura "pianificata" delle donazioni volontarie. Ma… i sacerdoti che fanno parte dei consigli pubblici delle reti televisive, così come i confessori dei vertici dei media regionali e federali, hanno chiesto vivamente di non pedalare sull'argomento - e si è messo su di esso un blocco.

in cui, Secondo i registri delle persone giuridiche, la Chiesa ortodossa russa è registrata come una società con meno di 100 dipendenti, con Kirill Gundyaev designato come amministratore delegato.

Ma questo non impedisce la crescita del numero delle parrocchie. A metà del 2017 è stato aperto il millesimo monastero in Russia e dal 1 gennaio 2018 ce n'erano già 1010. Per fare un confronto: prima delle persecuzioni di Krusciov in URSS c'erano solo 14 monasteri (la maggior parte nella SSR ucraina), negli anni '80 - quattro (Trinity-Sergius e Pskov-Pechersk Lavras, Riga Hermitage (femmina) e il Monastero dell'Assunzione a Pyukhtitsa, Estonia).

Ma ogni monastero è anche una fattoria sussidiaria. Almeno uno, e nel monastero Nikitsky vicino a Moseitsevo, ne sono stati trovati sette. Le fattorie, pur focalizzate sul mantenimento degli abitanti, producono eccedenze, e si trasformano rapidamente in plusvalore: le leggi dell'economia sono le stesse per tutti.

In Russia ci sono più di 36mila parrocchie. Altre 600 chiese sono già state formalmente trasferite alla Chiesa ortodossa russa, ma giacciono in rovina o sono in costruzione. In tutta l'Unione Sovietica c'erano meno di 6,5mila parrocchie. Di queste, 891 parrocchie e 56 monasteri si trovano fuori dal Paese. E del restante, circa la metà - dietro i monti Urali.

Quasi 40mila anziani, più di 5mila diaconi e quasi 400 vescovi servono nella Repubblica popolare cinese. Già, nella struttura della ROC ci sono 356 diocesi e 79 metropoli - più delle entità costituenti della Federazione Russa.

Conoscendo il numero delle parrocchie, immaginando la quantità di denaro che le attraversa e avendo dati operativi sul lavoro degli operai e sulle esportazioni grigie a cui è coinvolto il ROC, è facile stimare approssimativamente il suo budget. Il suo lato delle entrate è quasi uguale al lato delle spese e ammonta a circa 92 miliardi di rubli a prezzi del 2017. Non tiene conto delle sovvenzioni indirette dello Stato e del reddito che il ROC riceve dai titoli di sua proprietà, poiché questa parte, anche presumibilmente, non può essere calcolata. Inoltre, sono noti i fatti dell'investimento della ROC nella costruzione di immobili di lusso e centri commerciali, nonché nell'importazione di automobili. Ma questa attività della Chiesa sta tutta nella zona nera.

Un anno fa, durante un viaggio d'affari nella regione del Baikal, ho avuto una conversazione informale con un generale di una delle strutture di potere. Si trattava del ritiro dalla zona illegale di piccole imprese industriali, principalmente segherie e aziende di lavorazione del legno, consumatori della principale ricchezza di quella regione.

"Il comando è passato e ha ordinato di legalizzarli in modo massiccio", mi ha detto il generale. “Non li contiamo: inviamo pattuglie lungo qualsiasi percorso e ognuno troverà cinque o sei segherie mobili o due o tre capannoni che fanno tavole. Ma non saranno legalizzate: le tasse sono tali che è più economico chiudere. Ciò significa che da cinque a dieci uomini rimarranno senza lavoro, il che causerà un aumento della tensione sociale. Per usare un eufemismo. Ed è più costoso essere coinvolti con la chiesa ora. Ma per loro, anche per una razione e un giaciglio, i liberati funzionano. Rimasto senza lavoro, mi rovinano le statistiche in un secondo. No, non prenderò il peccato sulla mia anima".