Inquisizione e Russia

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

A destra - il dipinto di G. G. Myasoedov "Il rogo dell'arciprete Avvakum", 1897

Dal corso di storia della scuola, tutti conoscono le crociate, il battesimo della Russia con il fuoco e la spada e, naturalmente, l'Inquisizione, che non ha esitato a bruciare vive le persone.

Ma, parlando dell'Inquisizione, vengono in mente i ricordi dell'Inquisizione medievale europea, e raramente qualcuno suppone che l'Inquisizione abbia avuto luogo anche in Russia.

I processi vedici sorsero già nell'XI * secolo, subito dopo l'istituzione del cristianesimo. Le autorità ecclesiastiche stavano indagando su questi casi. Nel più antico monumento legale - "La Carta del principe Vladimir sui tribunali della Chiesa", stregoneria, stregoneria e stregoneria sono riferiti al numero di casi che sono stati esaminati e giudicati dalla Chiesa ortodossa. Nel monumento del XII sec. "The Word of Evil Dusekh", compilato dal metropolita Kirill, parla anche della necessità di punire streghe e stregoni dal tribunale della chiesa.

… Quando (a persone) trova qualsiasi tipo di esecuzione, o rapina dal principe, o sporcizia in casa, o malattia, o distruzione del loro bestiame, allora fluiscono ai Magi, in coloro che cercano aiuto.

Una parola sul male dusekh

Seguendo l'esempio dei suoi compagni d'armi cattolici, l'Inquisizione ortodossa si sviluppò nel XIII secolo. metodi per riconoscere streghe e stregoni dal fuoco, dall'acqua fredda, pesando, perforando le verruche, ecc. All'inizio, il clero considerava coloro che non annegavano nell'acqua e rimanevano sulla sua superficie come stregoni o stregoni. Ma poi, dopo essersi assicurati che la maggior parte degli accusati non sapesse nuotare e stessero rapidamente annegando, cambiarono tattica: coloro che non potevano galleggiare furono giudicati colpevoli. Per discernere la verità, fu largamente utilizzata anche la prova dell'acqua fredda, che veniva fatta gocciolare sul capo degli accusati, seguendo l'esempio degli inquisitori spagnoli.

Il Novgorod Vescovo Luka Zhidyata, vissuta nell'XI sec. Come nota il cronista, "questo aguzzino tagliò teste e barbe, si bruciò gli occhi, si tagliò la lingua, crocifisse e torturò altri". Serf Dudik, che in qualche modo non piaceva al suo signore feudale, fu tagliato per ordine di Luka Zhidyaty e gli tagliò il naso e entrambe le mani.

La cronaca del 1227 parla dell'esecuzione di quattro magi, che furono prima portati nel cortile dell'arcivescovo e poi dati alle fiamme.

Nello stesso periodo, a Smolensk, il clero chiese l'esecuzione del monaco Abramo, accusandolo di eresia e leggendo libri proibiti - i tipi di esecuzione proposti - per inchiodare al muro e dare fuoco, o annegare.

Nel 1284, una triste legge apparve nel "Libro pilota" russo (una raccolta di leggi ecclesiastiche e secolari): "Se qualcuno tiene con sé una scrittura eretica e crede nella sua magia, sarà maledetto con tutti gli eretici e brucerà quei libri sulla sua testa. ". Apparentemente, in seguito a questa legge, nel 1490 l'arcivescovo di Novgorod Gennady ordinò di bruciare lettere di corteccia di betulla sulle teste degli eretici condannati. Due dei puniti impazzirono e morirono, mentre l'arcivescovo Gennady viene canonizzato.

Nel 1411. Il metropolita Fozio di Kiev ha sviluppato un sistema di misure per combattere le streghe. Nella sua lettera al clero, proponeva di scomunicare tutti coloro che sarebbero ricorsi all'aiuto di streghe e stregoni. Nello stesso anno, su istigazione del clero, 12 streghe furono bruciate a Pskov per una pestilenza presumibilmente inviata in città.

Nel 1444, con l'accusa di stregoneria a Mozhaisk, il boiardo Andrei Dmitrovich e sua moglie furono comunemente bruciati.

Nel XVI sec. la persecuzione dei Magi e degli stregoni si intensifica. La cattedrale di Stoglavy del 1551 approvò una serie di dure decisioni contro di loro. Insieme al divieto di tenere e leggere “libri eretici atei”, il Concilio condannò i Magi, stregoni e stregoni che, come notarono i padri della cattedrale, “ingannano il mondo e lo scomunicano da Dio”.

Nel "Racconto della stregoneria", che apparve sotto l'influenza dell'agitazione della chiesa contro streghe e stregoni, furono offerti "con fuoco da ardere". Insieme a questo, la chiesa educò le persone allo spirito di inconciliabile ostilità alla medicina. Predicando che le malattie sono inviate da Dio per i peccati delle persone, la chiesa ha chiesto che le persone cerchino la guarigione nelle preghiere, chiedendo la "misericordia di Dio" nei luoghi "miracolosi". I guaritori che trattavano con rimedi popolari erano visti dalla chiesa come mediatori del diavolo, complici di Satana. Questa vista si riflette nel monumento del XVI secolo. - "Domostro". Secondo Domostroi, i peccatori che hanno lasciato Dio e hanno chiamato a sé stregoni, stregoni e stregoni, si preparano per il diavolo e soffriranno per sempre.

Riassumendo tutta l'esperienza accumulata nella lotta contro la stregoneria e la stregoneria, su insistenza del clero, nel 1653 fu emesso un decreto speciale dello zar Alexei Mikhailovich, che ordinava "di non commettere atti senza Dio, di non continuare a rinunciare, a predire la fortuna e libri eretici, per non andare da stregoni e stregoni». Ai colpevoli fu ordinato di bruciare nelle capanne di legno come nemici di Dio. Questa non era una minaccia. Quindi, G. K. Kotoshihin dice che per "stregoneria, per stregoneria, gli uomini furono bruciati vivi e le donne furono tagliate loro la testa per stregoneria".

Quattro anni prima, lo Zemsky Sobor nel 1649 adottò il Sobornoye Ulozhenie, il codice di leggi del regno russo che era in vigore da quasi 200 anni, fino al 1832. Il primo capitolo del Codice della Cattedrale si apre con l'articolo "Sui bestemmiatori e sui ribelli della chiesa"

1. Ci saranno quelli dei Gentili, qualunque sia la fede, o il russo bestemmierà il Signore Dio e Salvatore Gesù Cristo, o la nostra Madre di Dio e sempre Vergine Maria che lo ha partorito, o su un onesta croce, o sui Suoi santi, e su questo, trova fermamente ogni sorta di detective. Che si parli di questo in anticipo, e dopo aver smascherato quel bestemmiatore, giustiziate, bruciate.

Il Codice è stato firmato da tutti i partecipanti al Concilio, compresa la Cattedrale Consacrata, il più alto clero. Tra i firmatari c'era l'archimandrita Nikon, che divenne patriarca pochi anni dopo.

In futuro, le esecuzioni degli eretici furono eseguite dalle autorità statali, ma per ordine del clero.

Gli eventi successivi che portarono alle esecuzioni di massa furono la riforma della chiesa del Patriarca Nikon (1650-1660), così come il Concilio della Chiesa (1666), in cui i Vecchi Credenti e tutti coloro che non obbedivano alla chiesa furono anatematizzati e dichiarati degno di esecuzione "corporale".

Nel 1666, il predicatore del Vecchio Credente Babel fu catturato e bruciato. Un contemporaneo anziano Serapion scrisse in questa occasione:.

Nel 1671, il vecchio credente Ivan Krasulin fu bruciato vivo nel monastero di Pechenga.

Nel 1671 - 1672, i vecchi credenti Abramo, Isaia, Semyonov furono bruciati a Mosca.

Nel 1675, quattordici Vecchi Credenti (sette uomini e sette donne) furono bruciati a Khlynov (Vyatka).

Nel 1676, a Panko e Anoska Lomonosov fu ordinato di "bruciare in una casa di tronchi con radici ed erba" per stregoneria con l'aiuto delle radici. Nello stesso anno, il monaco del Vecchio Credente Filippo fu bruciato e il prossimo, a Cherkassk, il prete del Vecchio Credente.

L'11 aprile 1681 furono bruciati i vecchi fedeli, l'arciprete Avvakum e tre suoi compagni di prigione, Teodoro, Epifanio e Lazzaro. Inoltre, negli scritti di Avvakum, sono state conservate informazioni sull'incendio di un centinaio di altri Vecchi Credenti.

Il 22 ottobre 1683, le autorità secolari condannarono a morte il Vecchio Credente Varlaam. Nel 1684, Tsarevna Sofya Alekseevna firmò un decreto "… sulla punizione di coloro che dissipano e accettano eresie e scismi", se "… iniziano a perseverare con la tortura, ma non porteranno la conquista alla santa chiesa…" presentare, bruciare."

Nello stesso anno, il predicatore del Vecchio Credente Andronico fu bruciato ("Quel piccolo Andronico per evo contro la santa e vivificante croce di Cristo e la Chiesa di Evo, il santo disgusto da eseguire, brucia").

Gli stranieri hanno testimoniato che nella Pasqua del 1685, su ordine del patriarca Gioacchino, circa novanta scismatici furono bruciati in capanne di legno.

V. Tatishchev (1686-1750), storico e statista russo, scrisse nel 1733:

Nikon e i suoi eredi sui folli scismatici che compivano la loro ferocia, molte migliaia furono bruciati e tagliati a pezzi o espulsi dallo stato.

La Chiesa ortodossa ha svolto la sua attività inquisitoria attraverso organi giudiziari a disposizione dei vescovi diocesani, attraverso il tribunale patriarcale ei consigli ecclesiastici. Possedeva anche organi speciali creati per indagare su casi contro la religione e la chiesa: l'Ordine degli affari spirituali, l'Ordine degli affari inquisitori, gli uffici Raskolnicheskaya e Novokreschensk, ecc.

Su insistenza della chiesa, anche gli organi investigativi laici furono coinvolti in casi di crimini contro la chiesa e la religione: l'Ordine investigativo, la Cancelleria Segreta, l'Ordine Preobrazhensky, ecc. I casi delle autorità ecclesiastiche arrivarono qui quando gli accusati dovevano essere torturati per “spiegare la vera verità”. E qui il dipartimento spirituale ha continuato a monitorare lo svolgimento delle indagini, ha ricevuto fogli di interrogatorio ed "estratti". Custodiva gelosamente i propri diritti giudiziari, non permettendo che fossero sminuiti dalle autorità secolari. Se il tribunale secolare non mostrava sufficiente prontezza o rifiutava di torturare l'imputato inviato dal clero, si lamentava della disobbedienza alle autorità secolari. Su insistenza delle autorità spirituali, il governo ha più volte confermato che le autorità locali sono obbligate, su richiesta dei gerarchi diocesani, ad accogliere le persone da loro inviate "per una ricerca completa".

I processi vedici spesso diventavano molto ampi, il che era facilitato dall'allora pratica di trovare la colpa con la tortura e le esecuzioni. Ad esempio, nel 1630, 36 persone furono coinvolte nel caso di una "donna vorozheyka"; nel caso di Timoshka Afanasyev, sorto nel 1647, furono processati 47 "colpevoli". Nel 1648, insieme a Pervushka Petrov, accusato di stregoneria, "torturarono" la verità a 98 persone. Alenka Daritsa, processata nel 1648 per lo stesso peccato, fu seguita da 142 vittime. Con Anyutka Ivanova (1649), 402 persone furono processate per stregoneria e 1452 persone furono processate nel processo di Umai Shamardin (1664).

I processi vedici continuarono sotto Pietro I e l'intero apparato amministrativo e di polizia dello stato feudale della gleba fu coinvolto nella lotta contro la stregoneria.

Nel 1699, nel Preobrazhensky Prikaz, fu condotta un'indagine con l'accusa di stregoneria contro lo studente di farmacia Markov. Anche il contadino Blazhonka fu torturato qui per i suoi rapporti con gli spiriti maligni.

Nel 1714, nella città di Lubny (Ucraina), avrebbero bruciato una donna per stregoneria. VN Tatishchev, che era in questa città passando dalla Germania, l'autore della "Storia della Russia", lo ha scoperto. Criticò il ruolo reazionario della chiesa e cercò di liberare le "scienze libere" dalla tutela religiosa. Dopo aver parlato con l'imputato, Tatishchev si convinse della sua innocenza e ottenne l'annullamento della sentenza. La donna è stata comunque inviata all'"umiltà" in un monastero.

Il regolamento militare di Pietro I del 1716 prevedeva il rogo degli stregoni, "se questi ultimi facessero del male a qualcuno con la sua stregoneria, o davvero avesse un obbligo con il diavolo".

Il ruolo attivo del clero nell'organizzazione e nella conduzione dei processi vedici è anche notato dal decreto nominale dell'imperatrice Anna Ioannovna "Sulla punizione per l'evocazione di maghi e sull'esecuzione di tali ingannatori" del 25 maggio 1731.

Secondo questo decreto, i vescovi diocesani dovevano osservare che la lotta contro la stregoneria veniva condotta senza alcuna condiscendenza. Il decreto ricordava che per la magia la pena di morte è assegnata con il rogo. Furono bruciati anche coloro che, non "temendo l'ira di Dio", ricorrevano a stregoni e "guaritori" per chiedere aiuto.

Fu con questo decreto che il 18 marzo 1736 a Simbirsk per eresia e stregoneria, l'ufficiale posad Yakov Yarov, che era impegnato in ciarlataneria, fu bruciato.

Come risultato degli interrogatori, è stato rivelato che nel 1730 Yarov ha curato molte persone "malate" a Simbirsk, non solo su sua richiesta, ma anche su richiesta degli stessi cittadini di Simbirsk. Durante l'interrogatorio, i testimoni indicati hanno mostrato all'unanimità che Yarov li stava curando per varie malattie, e questo era noto non solo a loro, ma anche ad altri, che erano "più importanti di loro"; quanto ai suoi insegnamenti, libri eretici e magia, non avevano sospetti su di lui; al contrario, sembrava loro sempre "timoroso" e gentile.

Il municipio di Simbirsk termina le indagini su Yarov e trasferisce l'intero caso prima all'ufficio del consiglio del voivodato e poi all'ufficio della provincia di Simbirsk. Anche qui vengono nuovamente interrogati tutti i testimoni, che all'unanimità ripetono la loro testimonianza e affermano che “non si accorsero della bestemmia e dell'eresia a Yarovo, si rivolsero a lui come un guaritore, presero da lui e bevvero esattamente le erbe che fece, e da queste erbe è sempre stato più facile per loro”.

Tuttavia, a molti non è piaciuto questo corso delle indagini, è stato necessario accusare Yarov di magia e stregoneria proibite. Ora il caso viene trasferito alla cancelleria provinciale di Kazan. Un nuovo ciclo di indagini inizia con l'uso della tortura, sotto l'influenza della quale cambiano tutte le testimonianze sia dello stesso Yarov che di tutti i testimoni. Giacobbe confessa l'eretismo e la stregoneria. L'inchiesta è stata condotta per quattro anni, e al termine il caso è stato trasferito al Santo Sinodo, nella capitale, per poi essere approvato dal senato governativo. Alla fine, fu pronunciato il verdetto: sottoporre al rogo l'eretico Yakov Yarov. L'esecuzione di Yakov Yarov fu eseguita il 18 marzo 1736 in pubblico nella piazza principale di Simbirsk.

L'ultimo rogo noto è avvenuto negli anni '70. XVIII secolo in Kamchatka, dove una maga della Kamchadalka fu bruciata in una cornice di legno. Il capitano della fortezza di Tengin, Shmalev, supervisionò l'esecuzione.

Durante gli anni della prima rivoluzione russa del 1905, lo storico progressista e personaggio pubblico A. S. Prugavin riuscì a far conoscere alla società russa le attività inquisitorie delle segrete monastiche. Le riviste di quel tempo scrivevano che dalle pagine dei suoi libri "gli orrori dell'Inquisizione" e se l'Inquisizione fosse già partita nel regno delle leggende, allora le prigioni monastiche rappresentano un male moderno, e anche nel XX secolo. conservava le caratteristiche specifiche della misantropia e della crudeltà.

1) E. F. Grekulov "Inquisizione ortodossa in Russia"

2) Articolo di E. Shatsky "La Chiesa ortodossa russa e il rogo"

3) L'articolo “Storia del peccato. Inquisizione ortodossa in Russia"

4) Articolo di Wikipedia "Esecuzione per incendio nella storia della Russia"