Le 5 fasi della finestra di Overton: come viene manipolata l'opinione pubblica?

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Su Internet in lingua russa, sono diventate diffuse informazioni sulla tecnologia Overton Window, dedicata ai meccanismi di manipolazione dell'opinione pubblica. Il nome della tecnologia porta il nome del suo autore: l'avvocato e personaggio pubblico americano Joseph Overton.

Lezione 6: Overton Window Technology. Come viene manipolata l'opinione pubblica?

Tecnologia per finestre Overton

Su Internet in lingua russa, sono diventate diffuse informazioni sulla tecnologia Overton Window, dedicata ai meccanismi di manipolazione dell'opinione pubblica. Il nome della tecnologia porta il nome del suo autore: l'avvocato e personaggio pubblico americano Joseph Overton.

Secondo la sua teoria, per ogni idea o problema della società esiste una cosiddetta "finestra di opportunità" che definisce il quadro per una possibile discussione dell'argomento, in cui le persone che esprimono punti di vista diversi non saranno automaticamente compromesse nella occhi degli altri. È consuetudine non toccare alcune idee, alcune possono essere discusse in una ristretta cerchia di specialisti e alcune sono disponibili per discussioni pubbliche.

Ma l'area degli argomenti aperti e chiusi alla discussione pubblica nella società moderna, che vive in condizioni di costante cambiamento, non è di natura statica, ma dinamica. Ciò significa che la cosiddetta "finestra di opportunità" può spostarsi a sinistra oa destra al variare della situazione informativa, a seconda della situazione. La maggior parte dei cittadini non nota questo movimento, perché avviene gradualmente, nell'arco di diversi anni, e le persone di solito sono immerse negli affari personali e non seguono i processi a lungo termine.

E la domanda principale è se la discussione si sta spostando per ragioni oggettive per lo sviluppo della società, o è artificiale e controllata?

Una parte dei processi, ovviamente, procede da sola a causa dello sviluppo della tecnosfera, della scienza, della compenetrazione di culture di popoli diversi e così via. Ma nell'ambito della nostra conferenza, toccheremo quei temi che entrano artificialmente nella coscienza pubblica, con la manipolazione attiva dell'opinione pubblica attraverso i media, che sarebbe più corretto chiamare "mezzi per formare e gestire l'opinione pubblica." Questo punto deve essere ricordato: è il controllo sui media centrali che è la condizione principale per il movimento artificiale delle finestre di Overton in una direzione o nell'altra. I principali segni della promozione artificiale di determinati argomenti sono i loro ovvi incentivi finanziari e non corrispondono agli interessi della maggior parte della società.

Ecco un esempio illustrativo: l'apparizione del primo omosessuale aperto nei prodotti della compagnia Disney come uno degli eroi della nuova versione della fiaba "La Bella e la Bestia", pubblicata nel 2017. Ovviamente, questo fatto, avendo causato il malcontento di una parte significativa del pubblico, ha notevolmente ridotto il pubblico di destinazione del film e della compagnia Disney in generale, non solo negli stessi Stati Uniti, ma anche in molti altri paesi del mondo. Una diminuzione del pubblico significa automaticamente che la società non ha guadagnato decine di milioni di dollari, perché molti genitori non volevano portare i propri figli a un film che promuove la perversione.

Tuttavia, nonostante le perdite finanziarie dirette, la compagnia Disney ha compiuto questo passo, e il tema della perversione ha ormai preso un posto fisso nel cinema moderno, arrivando anche a prodotti destinati a un pubblico di bambini. Ciò significa che nel cinema occidentale o sono state introdotte regole non dette per promuovere i temi LGBT, o sono stati creati meccanismi per stimolare dolcemente tali processi, il che indica la natura artificiale dello spostamento di Overton Window in quest'area.

Prima di iniziare ad analizzare nel dettaglio come vengono promosse le idee in ogni fase, guardiamo un video dedicato al tema delle perversioni e come vengono introdotte in Russia.

Questa recensione video è stata pubblicata nel 2015 e da allora la finestra di opportunità si è spostata ulteriormente. Quali sono le fasi principali dell'intero processo di introduzione di fenomeni distruttivi nella vita della società?

Primo stadio

La prima tappa del movimento della finestra di Overton è spostare la discussione dall'"impensabile" al "radicale". Qualsiasi fenomeno preso che non è categoricamente accettato dalla società, è nella zona del peccato o del tabù. Ad esempio, cannibalismo, incesto, omosessualità, ecc. Impercettibilmente per la società su qualche esempio concreto e pubblicamente promosso (uno scandalo o una serie di eventi programmati), un argomento precedentemente proibito inizia a essere discusso attivamente, spesso con pretesti plausibili: “Cosa c'è di male in questo o quel fenomeno? Perché non è possibile farlo? Vediamo che, per esempio, queste persone stanno facendo questo, sono felici e non offendono nessuno?"

Ecco come si forma l'agenda: “Questo argomento, ovviamente, è proibito, ma non così tanto da non poterne parlare: siamo persone libere, persone consapevoli, la nostra civiltà è altamente sviluppata, soprattutto perché abbiamo libertà di discorso, così si può parlare del proibito”. Sul canale televisivo russo Domashny c'è persino uno spettacolo chiamato "Nessun argomento tabù", ed è proprio quello che sta facendo, sotto le spoglie di ricerche scientifiche e di altro tipo, introduce nella sfera pubblica quelle questioni che prima erano nella zona di tabù.

Il risultato del primo movimento della "finestra di Overton" è che è stato introdotto in circolazione un argomento inaccettabile, il tabù è stato desacralizzato, l'univocità del problema è stata distrutta - è stata creata la "scala di grigi". Ecco come il problema si trasferisce dall'area del proibito, dell'impensabile all'area del radicale, quando l'argomento è ancora considerato nella zona del peccato o del tabù, ma se ne può già parlare e, soprattutto, esprimi la tua opinione personale senza timore di conseguenze.

Seconda fase

Sul seconda fasel'apertura della "finestra di Overton" avviene da un lato - la creazione di un eufemismo e la sostituzione del significato originale del fenomeno tabù (ad esempio, invece delle parole "pederastia", sodomia, "la stampa inizia a usare termini più neutri: "omosessualità", "gay"); dall'altro, trovare un precedente storico (di persona o evento famoso) che giustifichi questo fenomeno agli occhi di una parte della società.

La tecnologia per creare e implementare eufemismi è chiaramente mostrata nel video "Armi linguistiche":

Quali processi, oltre ai temi LGBT già toccati, stanno attraversando oggi le prime due fasi del movimento delle finestre di Overton?

Come mostra l'analisi della moderna cultura di massa condotta nell'ambito del progetto Teach Good, nella società sono già artificialmente provocate discussioni sull'ammissibilità dell'incesto, della pedofilia, delle mutilazioni del proprio corpo, del suicidio, del cannibalismo, del satanismo, della prostituzione, del transumanesimo, uso di droghe e così via.

Durante la lezione, daremo uno sguardo più da vicino a due argomenti: la legalizzazione della prostituzione e la giustificazione del cannibalismo

L'immagine di una prostituta non è mai stata cantata, romanzata o addirittura idealizzata nella cultura come lo è oggi. Ricorda il classico e ancora amato da molti film "Pretty Woman", dove la prostituta è stata ritratta come quasi "Cenerentola".

Se prima il problema della prostituzione veniva sollevato nelle opere letterarie o cinematografiche, allora la prostituta veniva solitamente mostrata come una vittima delle circostanze, frutto della depravazione del sistema. Nel nostro tempo, nel cinema, l'immagine di una prostituta volontaria è romanzata e umanizzata. La donna che ha scelto per sé questa professione. Diventano i protagonisti di film e serie TV. Stranieri - "Kept Women", "Diario segreto di una squillo", "I diari della scarpa rossa", "Giovani e belli"; domestico - "Cursed Paradise", "Ordinary Woman", "Shadows of the Past" e altri. Inoltre, in questi film, la prostituta è la protagonista. E se espandiamo l'elenco a quelle immagini in cui svolgono un ruolo secondario, ma positivo, non sarà sufficiente un singolo articolo per questo elenco, possiamo menzionare solo quelli che sono noti a quasi tutti i russi almeno dai poster: "gallo cedrone ", "Karpov", "In primavera sboccia l'amore", "Apri, polizia!", "Poliziotto di Rublyovka", "Ragazzi veri" e così via.

Parallelamente allo sviluppo di questo tema nel cinema, ex attrici porno come Pamela Anderson o Sasha Grey vengono trasformate artificialmente in una personalità dei media. Sono invitati ad apparire in film ordinari, vengono in visita ufficiale in Russia, vendono i loro libri nel nostro paese. Tutto questo avviene con il sostegno attivo della stampa centrale e persino statale. L'agenzia Interfax pubblica tra virgolette "notizie" sul nuovo romanzo erotico di Sasha Gray, edito dalla casa editrice Eksmo. Il canale NTV commenta con entusiasmo la partecipazione di Sasha Gray alla manifestazione da Vladivostok a Mosca e Channel One la invita al programma Evening Urgant.

La trasformazione di un'attrice porno in un brand e, di fatto, la promozione della pornografia da parte delle principali testate russe è qualcosa che solo di recente sembrava inconcepibile, ma oggi è già diventata una realtà. La fase successiva è la legalizzazione della prostituzione a livello legislativo. Sebbene, in linea di principio, anche ora le forze dell'ordine praticamente non combattano con i cosiddetti "salotti di massaggio" e altri segni culturali di tali stabilimenti. Ora guardiamo alcuni video su questo argomento.

Attenzione a questo punto - man mano che la prostituzione viene legalizzata, avviene il processo opposto - termini come "castità", "modestia", "purezza" vengono ridicolizzati o completamente rimossi dalla retorica pubblica. Sembrano essere spostati sulla scala di Overton nella direzione opposta e sono sostituiti da eufemismi come "ricca esperienza sessuale", "processo o matrimonio civile".

E ora le ragazze si vergognano di essere modeste, considerano la loro purezza qualcosa di innaturale, anormale. E alcuni discutono con entusiasmo della "rivoluzione sessuale" che ha avuto luogo in Occidente, e poi della "rivoluzione sessuale" che è arrivata fino a noi, senza rendersi conto che questo è solo un altro eufemismo dietro il quale c'è un processo controllato di demoralizzazione.

Terza fase

Sul terzo stadioDopo che è stato fornito il precedente legittimante, diventa possibile spostare la "finestra di Overton" dal territorio del possibile all'area del razionale e dell'accettabile. In questa fase, il problema precedentemente unificato e integrale è frammentato in molte specie e sottospecie - alcune delle quali sono "molto terribili e inaccettabili", mentre altre sono "abbastanza accettabili e carine".

Anche una pluralità di punti di vista vengono trasmessi alle masse. Per questo, le comunità che promuovono la "scala di grigi" sono collocate sui fianchi estremi. Da un lato ci sono i radicali senza stretta di mano, che una società altamente sviluppata è costretta a sopportare, e dall'altro, i gentiluomini abbastanza rispettabili che vengono ricevuti nelle migliori case di "Parigi e Londra".

Ad esempio, nella coscienza pubblica è necessario creare artificialmente un "campo di battaglia" per il problema della liceità del cannibalismo. Gli spaventapasseri sono posizionati sui fianchi estremi: sostenitori radicali e oppositori radicali del cannibalismo che sono apparsi in modo speciale. I veri avversari, cioè le persone normali che non vogliono rimanere indifferenti al problema di scuotere questo fenomeno, stanno cercando di fare le valigie con gli spaventapasseri e scriverli come nemici radicali.

Il ruolo di questi spaventapasseri è quello di creare attivamente l'immagine di pazzi psicopatici - aggressivi, nemici fascisti dell'"antropofilia", chiedendo che cannibali, ebrei, comunisti e neri vengano bruciati vivi. La presenza sui media è prevista per tutte le categorie di cittadini elencate, tranne che per veri e propri oppositori adeguati alla legalizzazione.

In questa situazione, gli stessi cosiddetti antropofili restano, per così dire, in mezzo agli spaventapasseri, sul "territorio della ragione", da dove, con tutto il pathos di "sanità e umanità", condannano "i fascisti di tutte strisce". "Scienziati" e giornalisti in questa fase dimostrano che l'umanità nel corso della sua storia si è mangiata a vicenda di tanto in tanto, e questo è normale.

Ora il tema dell'antropofilia può essere trasferito dal razionale al popolare. La finestra di Overton si sposta.

Allo stesso tempo, il tema del cannibalismo, qui considerato come esempio, non è qualcosa di astratto o di fantastico, ma la realtà attuale del mondo occidentale, che finora ci arriva solo negli echi

Quarta tappa

Sul quarto stadioMentre si svolge la finestra di Overton, viene legalizzato un fenomeno precedentemente proibito: diventa l'argomento principale dei talk show e delle trasmissioni di notizie. Ad esempio, vengono girati programmi TV sui cannibali, le persone sono immerse nella discussione dei dettagli e dei vari aspetti del problema, creando così dipendenza. Si sentono frasi ovunque, come:

• “Queste sono persone creative. Beh, hai mangiato tua moglie, e allora?"
• “Amano davvero le loro vittime. Mangia, vuol dire che ama!"
• "Gli antropofili hanno un alto quoziente intellettivo e per il resto hanno una rigida moralità".
• "Gli antropofili sono le vittime stesse, la loro vita le ha fatte"
• "Sono stati educati così" e così via.

La divulgazione di un'idea include anche:

• Creazione di vari prodotti mediatici (film, canzoni, mostre) dedicati ad un argomento precedentemente proibito;
• Attrazione di "stelle" dello spettacolo per la promozione dell'idea;
• Stimolare il processo di auto-riproduzione (assegnazione di premi, sostegno ai giusti creatori nei media, ecc.)

Quinta tappa

A la quinta tappaI movimenti della finestra di Overton si spostano quando un argomento nella società viene riscaldato a tal punto da poter essere trasferito dalla categoria di "popolare" alla sfera di "norma" e "politica attuale". In questa fase “inizia la preparazione del quadro normativo. I gruppi lobbisti al potere si stanno consolidando e stanno uscendo dall'ombra". Vengono pubblicati sondaggi sociologici, che confermerebbero un'alta percentuale di sostenitori dell'uno o dell'altro tabù che vogliono legalizzare questo peccato. Durante l'ultima fase del movimento di Okna, la società era già rotta. La parte più viva di essa resisterà in qualche modo ancora al consolidamento legislativo di cose ancora impensabili fino a non molto tempo fa, ma nel complesso la società è rotta ed è già d'accordo con la sua sconfitta.

La conseguenza più terribile di questa tecnologia è che una persona perde l'armonia, mettendo al suo posto infinite dispute e tormenti interni. Dopo aver raggiunto il risultato, molte persone sono costrette a mantenere l'illusione di accettare i valori degli altri. Le persone sono sempre meno umane, perdono il contatto con le proprie radici e la propria cultura. In altre parole, una persona da un albero forte si trasforma in un tumbleweed, diventando altrettanto secco e vulnerabile.

L'ideologia della tolleranza

Qual è la condizione principale o la piattaforma principale per promuovere tutte queste deviazioni nella società? Così attivamente ci ha presentato oggi la "tolleranza", con l'aiuto della quale le persone sono allontanate dalla domanda su quali processi e fenomeni dovrebbero essere tollerati e quali dovrebbero essere contrastati mostrando intolleranza.

Ancora una volta, sembra bello: "ognuno può avere la propria opinione", "non è necessario imporre nulla a nessuno", "guardarsi, non immischiarsi negli affari degli altri" e così via."Beh, i personaggi LGBT sono apparsi nei cartoni animati per bambini: cosa ti importa, non sei costretto a cambiare orientamento? Beh, in TV mostrano volgarità, prostitute e attrici pornografiche: prendi e cambia canale, sono solo affari! Se non ti piace, non guardare!”. Tali formulazioni di solito nascondono i propagandisti di tutto ciò che è basso e immorale.

In effetti, tutte le loro chiamate, in un modo o nell'altro, si riducono al fatto che una persona dovrebbe diventare passiva, smettere di preoccuparsi degli altri, vivere secondo il principio "la mia casa è al limite, non so niente", pensando solo a se stesso

Nella società c'è sempre un concetto di norma. Le deviazioni e le perversioni che abbiamo considerato durante la conferenza come chiari esempi del movimento Overton Window, sebbene si siano incontrate nella storia dell'umanità, non sono mai state la norma. Pertanto, non dobbiamo, e per di più, non abbiamo il diritto di essere calmi o conniventi nei tentativi di giustificarli, figuriamoci di legalizzarli. Qualunque cosa si nascondano dietro, che si tratti di "tutelare i diritti delle minoranze" o di invitare "a stare al passo con i tempi, a non essere retrogradi". Non puoi seguire l'esempio degli ideologi della tolleranza. Dobbiamo capire bene in quali situazioni è opportuno mostrare tolleranza alle opinioni degli altri, e in quali mostrare intolleranza e reprimere lo sviluppo di tendenze socialmente pericolose.

La volontà di mostrare obbediente tolleranza in qualsiasi situazione significa solo una cosa: la mancanza di coscienza di una persona e la sua incapacità di distinguere tra bene e male. La tolleranza è imposta così strenuamente alla società in modo che non resista e accetti con calma tutti i cambiamenti, senza scavare nell'essenza di ciascuno di essi. Per non cadere in questa "esca", è importante capire come funziona la tecnologia Overton Window, ed essere in grado di resistere all'introduzione di idee e significati distruttivi.

Come contrastare la tecnologia della Finestra Overton

Per resistere alla tecnologia Overton Window, devi:

• Cerca sempre e ovunque di dire la verità. Evita di usare eufemismi, andare a fondo delle cose e dei processi, chiamare gli eventi con i loro nomi propri, non importa quanto tutto suoni intollerante.
• Autoeducazione. In una moderna guerra dell'informazione, il vincitore è colui che è più intelligente, colui che conosce di più e comprende meglio i processi sociali, può utilizzare in modo più efficace il lavoro o le risorse finanziarie a sua disposizione per correggere la situazione. Tutte le tendenze espresse nella conferenza non possono essere fermate dalla posizione del confronto di potere, è necessario partecipare, prima di tutto, al confronto dell'informazione.
• Creare e supportare i media che contrastano la diffusione di tendenze distruttive. Va inteso che sono i media lo strumento principale della gestione destrutturata della società. Non l'unico, ma il più importante.

Alcuni credono che i principali media siano supportati dalla pubblicità o da altri meccanismi di finanziamento naturali. Ma in realtà, quasi tutte le moderne agenzie di stampa, canali TV e case editrici sono direttamente legate all'oligarchia finanziaria internazionale, che forma le tendenze che vediamo. Ricevono enormi somme di denaro dai loro proprietari, e quindi sono impegnati non con la copertura oggettiva degli eventi, ma con la promozione artificiale di un'agenda vantaggiosa per il proprietario.

I profitti della pubblicità costituiscono una piccola parte del loro reddito - inoltre, in Russia, ad esempio, la pubblicità televisiva è ordinata nella maggior parte dei casi da marchi stranieri e, di fatto, funge da meccanismo di controllo esterno. Pertanto, nel campo dei big media, in linea di principio, non si tratta di una concorrenza sana o leale, sono tutti sovvenzionati in un modo o nell'altro e quindi “addomesticati”.

Un'alternativa massiccia al sistema esistente oggi si sta sviluppando principalmente grazie a Internet, con l'avvento del quale le persone comuni hanno l'opportunità di creare siti di informazione, mantenere i propri blog, canali YouTube, comunità nei social network.

Nessuno sovvenzionerà tali piattaforme che distribuiscono notizie e analisi utili ad ampi strati della società e possono esistere e operare efficacemente solo con il supporto della gente comune. Pertanto, se trovi e leggi regolarmente fonti di informazione che, secondo te, contribuiscono al miglioramento morale e intellettuale della società, prendi parte attiva alle loro attività: lascia commenti, scrivi articoli, distribuisci materiali, fornisci assistenza finanziaria.