Maria Maddalena. Versioni ortodossa e cattolica

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Continuiamo a raccogliere e collegare tra loro le sparse informazioni sul misterioso, ricoperte di antiche leggende, segreti e sacra venerazione del nome. Perché addentrarsi nelle leggende di mille anni di antichità, quando non si sa con certezza cosa stesse accadendo solo un secolo fa, chiederà il lettore. Fuori dalle finestre degli affari, è più facile lasciarlo così com'è e accontentarsi abitualmente delle versioni generalmente riconosciute delle tradizioni ortodossa e cattolica? In questa contentezza abituale e indifferente, ammettiamo, dopotutto, l'umanità ha trascorso duemila anni davvero terribili, attraversando guerre sanguinose, conquiste e crociate, pietre miliari della schiavitù economica, a seguito della costruzione di un modello tecnocratico di società dei consumi, in cui la conoscenza della natura è stata completamente persa dall'uomo e dallo scopo del suo breve soggiorno su questo bellissimo piccolo pianeta. E oggi, anche se qualcuno non ci crede, ci siamo avvicinati al baratro oltre il quale è possibile un'altra distruzione globale. Come mai? Cercheremo di rispondere a questa domanda attraverso un profondo esame dell'essenza di un fenomeno così grandioso, apparentemente fantastico e inconcepibile per l'ordinaria mediocre coscienza del fenomeno come Maria Maddalena … In effetti, dietro questo nome, credetemi, c'è molto di più della storia di uno dei devoti discepoli di uno dei Maestri dell'umanità.

Non dubitiamo minimamente del fatto storico della venuta del Salvatore come Figlio di Dio, in quei tempi lontani e nella sua epocale missione. Il fondato sospetto che i veri Insegnamenti di Cristo è stato distorto, riscritto e adattato per la creazione di una nuova istituzione religiosa potente e più migliorata, il cui scopo è il potere ordinario e la manipolazione della coscienza delle masse. Evidenzieremo certamente in un prossimo futuro il sorprendente paradosso della convinzione fanatica della coscienza religiosa dei cristiani nella propria esclusività e ambizione di Verità, mentre il punto di vista ufficialmente riconosciuto e oggettivo degli storici moderni mette banalmente in dubbio quasi tutte le fonti fondamentali, che per qualche ragione sono irremovibili per un miliardo di elettori ecclesiali e fenomeni intoccabili di "manifestazione della rivelazione divina". Non per ledere la dignità dei credenti di una delle venerate religioni, ma per guardare la situazione da una prospettiva leggermente diversa, per vedere ancora la verità attraverso la polvere ingannevole delle nevi secolari. A giudicare dalle informazioni trovate nelle opere gnostiche della biblioteca di Nag Hammadi, c'è ragione di credere che i veri insegnamenti di Cristo andarono con lei, Maria Maddalena, nei circoli dei primi cristiani gnostici, mentre l'altro ramo, l'apostolo "attraverso Pietro e Paolo" ha creato ciò che vediamo oggi. Ulteriori confronti o lotte per il potere divisero i seguaci di Cristo in RASKOLNIKOV e CRISTIANI APOSTOLICI.

Quindi, non irragionevolmente continuando a presumere che Maria Maddalena sia colei che ha tenuto a galla la nostra civiltà umana per due millenni, diamo uno sguardo più da vicino alla forma in cui le informazioni su di lei sono arrivate fino ai nostri giorni attraverso le tradizioni ortodossa e cattolica. Useremo le informazioni di Wikipedia che sono autorevoli per la maggioranza.

Maria Maddalena (ebraico מרים המגדלית, greco antico Μαρία ἡ Μαγδαληνή, lat. Maria Magdalena) - devoto seguace di Gesù Cristo [1], santo cristiano, portatore di mirra, che, secondo il testo evangelico, seguiva Cristo, era presente a sua Crocifissione e testimoniato la sua apparizione postuma. Nelle chiese ortodossa e cattolica, la venerazione di Maddalena differisce: l'Ortodossia la venera secondo il testo evangelico - esclusivamente come portatrice di mirra,guarita da sette demoni e che compare solo in alcuni episodi del Nuovo Testamento, e nella tradizione della Chiesa cattolica per lungo tempo era consuetudine identificare con lei l'immagine della meretrice penitente e Maria di Betania, sorella di Lazzaro, come oltre ad allegare ampio materiale leggendario.

Nel Nuovo Testamento, il suo nome è menzionato solo in alcuni episodi:

• Fu guarita da Gesù Cristo dall'essere posseduta da sette demoni (Luca 8:2; Marco 16:9)
• Quindi iniziò a seguire Cristo, servendolo e condividendo le sue ricchezze (Marco 15:40-41, Luca 8:3)
• Poi era presente al Calvario alla morte di Gesù (Matteo 27:56 e altri)
• Poi assistette alla sua sepoltura (Matteo 27:61 e altri).
• E divenne anche una delle mogli portatrici di mirra, alle quali l'angelo annunziò la risurrezione (Matteo 28:1; Marco 16:1-8)
• Fu lei la prima a vedere Gesù risorto, dapprima lo prese per un giardiniere, ma quando lo riconobbe, si precipitò a toccarlo. Cristo non le ha permesso di fare questo (Non toccarmi), ma le ha ordinato di annunciare la sua risurrezione agli apostoli (Gv 20,11-18).

Nella tradizione ortodossa

Nell'Ortodossia, Maria Maddalena è venerata come santa pari agli apostoli, basandosi solo sulle testimonianze evangeliche sopra elencate. Nella letteratura bizantina è possibile trovare una continuazione della sua storia: dopo aver trascorso qualche tempo a Gerusalemme, qualche tempo dopo la Crocifissione, Maria Maddalena si recò ad Efeso con la Vergine Maria da Giovanni il Teologo e lo aiutò nelle sue fatiche. (Vale la pena notare che è Giovanni che dà più informazioni sulla Maddalena dei quattro evangelisti).

Si ritiene che Maria Maddalena abbia predicato il vangelo a Roma, come testimonia l'appello a lei rivolto nell'epistola dell'apostolo Paolo ai Romani: “Saluta Miriam, che ha lavorato duramente per noi” (Rm 16,6). Probabilmente, in relazione a questo suo viaggio, è sorta in seguito una tradizione pasquale associata al suo nome. La morte di Maria Maddalena, secondo la versione di questo ramo del cristianesimo, fu pacifica, morì ad Efeso.

La tradizione ortodossa, a differenza del cattolicesimo, non identifica Maria Maddalena con una peccatrice evangelica senza nome, ma la venera esclusivamente come pari alla santa mirra degli apostoli. Non si fa menzione di fornicazione nel suo acatisto. Inoltre, nell'Ortodossia, l'identificazione di Maddalena con diverse altre donne evangeliche, avvenuta nel cattolicesimo, non si è verificata; tradizionalmente venerava queste donne separatamente. Dimitri Rostovsky sottolinea: "La Chiesa ortodossa greco-russa orientale ora, come prima, riconosce tutte queste tre persone menzionate nei Vangeli con segni diversi come diverse, speciali, non volendo basare le informazioni storiche su interpretazioni arbitrarie, solo probabili".

Reliquie nell'Ortodossia

Secondo la "Chetya Menaei" di Demetrio di Rostov, nell'886 sotto l'imperatore Leone VI Filosofo le reliquie del santo morto ad Efeso furono solennemente trasferite nel monastero di San Lazzaro a Costantinopoli. Il loro ulteriore destino non è descritto. Attualmente si sa del ritrovamento delle reliquie di Maria Maddalena nei seguenti monasteri athoniti: Simonopetra (mano), Esphigmen (piede), Dochiar (particella) e Kutlumush (particella).

Nella tradizione cattolica

Nella tradizione cattolica, Maria Maddalena, chiamata direttamente per nome solo nelle suddette testimonianze neotestamentarie, è stata identificata con diversi personaggi più evangelici:

• Maria, citata nel Vangelo di Giovanni come sorella di Marta e Lazzaro, che accolsero Gesù nella loro casa di Betania (Gv 12,1-8)
• donna senza nome che unse il capo di Gesù a Betania nella casa di Simone il lebbroso (Mt 26,6-7, Marco 14:39)
• la peccatrice senza nome (meretrice), che lavò i piedi di Cristo con la pace nella casa di Simone il fariseo (Luca 7:37-38) (per maggiori dettagli, vedere l'unzione di pace di Gesù).

Così, la Maddalena, identificandosi con questi personaggi (e prendendo in prestito anche alcune scene dalla vita del peccatore non pentito del Vangelo del V secolo, la Monaco Maria d'Egitto), acquisisce le fattezze di una meretrice pentita. Il suo attributo principale è un vaso con l'incenso.

Secondo questa tradizione, la Maddalena si guadagnò la fornicazione, quando vide Cristo, lasciò il suo mestiere e cominciò a seguirlo, poi a Betania gli lavò i piedi con pace e si asciugò i capelli, era presente al Calvario, ecc., e poi divenne una eremita nel territorio della Francia moderna.

L'opinione dei Padri della Chiesa. L'immagine della meretrice

Uno dei motivi principali per l'identificazione di Maddalena con una meretrice è il riconoscimento da parte della Chiesa occidentale che era la donna senza nome che ha lavato i piedi di Gesù in pace.

Ed ecco, la donna di quella città, che era una peccatrice, saputo che era sdraiato nella casa del fariseo, portò un vaso di alabastro con un unguento e, stando dietro ai suoi piedi e piangendo, cominciò a versare lacrime sui suoi piedi e asciugarle i capelli con i capelli della sua testa e baciargli i piedi., e spalmare il mondo. (Luca 7:37-38).

Il problema della riconciliazione dei racconti evangelici sull'unzione di Gesù da parte di una donna anonima è stato risolto dai Padri della Chiesa in diversi modi (per maggiori dettagli si veda L'unzione di Gesù con la mirra). In particolare, Sant'Agostino credeva che tutte e tre le unzioni fossero eseguite dalla stessa donna. Anche Clemente d'Alessandria e Ambrogio di Mediolan ammisero che poteva trattarsi della stessa donna.

Una prova indiretta dell'identificazione di Maria di Betania con Maria Maddalena si incontra per la prima volta nell'"Interpretazione del Cantico dei Cantici" di Ippolito di Roma, indicando che le prime a cui apparve Gesù risorto furono Maria e Marta. Si tratta, ovviamente, delle sorelle di Lazzaro, ma collocate nel contesto del mattino della Resurrezione, in cui Maria Maddalena appare effettivamente in tutti e quattro i Vangeli. L'identificazione di tutte le donne che compaiono nei racconti evangelici sull'unzione di Gesù con Maria Maddalena è stata infine fatta dal papa san Gregorio Magno (591): “Colui che Luca chiama peccatrice, che Giovanni chiama Maria (da Betania), crediamo sia quella Maria, dalla quale furono espulsi sette demoni secondo Marco”(23 omiliya). Il peccato non specificato di Maria Maddalena/Maria di Betania è stato interpretato come fornicazione, cioè prostituzione.

Nelle menti popolari degli abitanti dell'Europa medievale, l'immagine della meretrice penitente Maria Maddalena ha guadagnato una straordinaria popolarità e bellezza ed è stata radicata fino ad oggi. Questo mito è stato rafforzato ed elaborato letterariamente nella "Leggenda d'oro" di Yakov Voraginsky - la raccolta delle vite dei santi, il secondo libro più popolare nel Medioevo dopo la Bibbia.

Nel XX secolo, la Chiesa cattolica, cercando di correggere eventuali errori di interpretazione, ammorbidisce la formulazione: dopo la riforma del calendario Novus Ordo del 1969, Maria Maddalena non appare più come "pentita". Ma, nonostante ciò, la tradizionale percezione di lei come una meretrice pentita da parte della coscienza di massa, che si è sviluppata nei secoli grazie all'influenza di un gran numero di opere d'arte, rimane immutata.

RIEPILOGO

E ancora una volta ci troviamo di fronte a un'impenetrabile nebbia "sacra", scatenata nei primi secoli cristiani dai geniali "architetti" della storia umana. Non lasciarlo andare allora, chissà che tipo di percorso creativo andrebbe a fare la nostra civiltà e quali altezze potrebbe raggiungere. Nel frattempo, non si sa nulla di Maria Maddalena da fonti ufficiali, ma a livello inconscio, la maggioranza assoluta si è formata un'opinione errata: "Questa storia non sembra del tutto pulita, quindi non dovresti entrare nei dettagli". Questo è esattamente ciò che l'autore di queste righe pensava finora. E se consideriamo che il 90% dei parrocchiani non ha assolutamente idea di chi sia raffigurato sulle icone, basta un leggero accenno discreto di "impurità" per ignorare il nome di Maddalena rispetto ai "santi padri della chiesa".

Per essere onesti, riassumiamo un piccolo riassunto intermedio:

• Maria Maddalena non era una meretrice, non posseduta dai demoni - perché non ci sono indicazioni dirette di questo da nessuna parte.
• Maria Maddalena era la più amato studente Gesù Cristo, di cui le testimonianze:
• - I Vangeli di Filippo,
• - Il Vangelo di Maria,
• - il misterioso dipinto di Leonardo da Vinci "L'Ultima Cena",
• - la versione dello stesso Rigden Djappo (!!!), su di lei più tardi …
• La pura conoscenza di Gesù andò con Maria ai primi gruppi gnostici, che furono poi distrutti senza pietà dai rappresentanti del cristianesimo apostolico (qui puoi tracciare una tragica analogia con i Catari, nel XII secolo).
• Fu Maria Maddalena che Gesù Cristo affidò il segreto del santo graal (su questo nelle nostre prossime pubblicazioni).
• Inoltre, merita una considerazione speciale la storia dell'Ordine dei Cavalieri Templari, che la veneravano come il più grande santuario…

In conclusione, possiamo dire quanto segue, a nostro avviso, non è un caso che sia stata gettata la nebbia, e non è un caso che il nome di Maria sia oggi indirettamente screditato, e definito nell'ombra della chiesa. Cercano di non menzionarla, non è sulle icone venerate, non la conoscono. Nelle chiese ortodosse, la sua immagine può essere vista vicino alla crocifissione di Cristo, con la schiena curva, con il viso scurito, lo sguardo abbattuto. È così che la vedo da quei tempi antichi e memorabili, quando ho varcato per la prima volta la soglia di una chiesa ortodossa. Né nella letteratura ortodossa a larga diffusione che ho letto in seguito, né nelle "conversazioni salva-anima" con i confessori in seguito, ho mai sentito parlare della sua vita o della sua impresa spirituale.

Consapevolmente o inconsapevolmente, la Chiesa tace diligentemente su Maria Maddalena. E sappiamo già perché.

Preparato da: Analista