Cartagine, Tibet e Kolyma: cosa hanno in comune? Chi era?

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Nelle storie di N. M. Przhevalsky c'è una leggenda che ha sentito dai tibetani. In qualche modo ha spiegato ai viaggiatori la palpabile sfiducia nei confronti della gente del posto.

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Molte delle leggende locali sono originali. C'è una leggenda che ricorda molto la leggenda della costruzione di Cartagine da parte di Didone.

In tempi molto antichi, era come se qualche yang-guiza arrivasse al confine del Tibet per entrare nel paese, ma non gli era permesso lì. Poi chiese di vendere un pezzo di terra pari a una pelle di toro. I tibetani acconsentirono, entrarono in una condizione formale e presero i soldi. Yan-guiza tagliò la pelle in strisce sottili e circondò con esse una vasta area della terra, che nessuno poteva contestare con lui. Da quel momento in poi, i tibetani cominciarono a temere gli astuti europei.

Di Didone (nella mitologia romana, la regina, fondatrice di Cartagine) si dice di solito quanto segue… Dopo essere fuggita dopo la morte del marito con molti compagni e tesori in AFRICA, Didone acquistò un terreno dal re berbero Yarba. A condizione, poteva prendere tanta terra quanta ne avrebbe coperta la pelle di un toro; tagliando la pelle in sottili cinture, Didone circondò con esse una vasta area e fondò su questa terra la cittadella di Cartagine Birso”.

Questa trama si ripete altrove? - Sì, e, a quanto pare, molto.

Una trama simile è stata registrata da L. S. Tolstova a Khiva, tra i turkmeni nel ventesimo secolo. Questa leggenda racconta come Hazirat Polvan-ata sia riuscito con l'inganno a chiedere al re dell'India tante persone quante si adattano alla pelle di una mucca: dopo aver tagliato la pelle di una mucca in strisce sottili, ha circondato un vasto territorio, dove ha posto molte persone; ha portato queste persone a Khorezm.

G. P. Snesarev tra la popolazione di lingua turca dell'oasi di Khorezm. Ad esempio, questo autore ha anche un motivo di imbroglio, inganno nello sviluppo di nuove terre, quando i nuovi coloni chiedono ai proprietari "una piccola terra - solo la dimensione della pelle di un toro".

Questa trama è stata trovata anche tra il piccolo popolo settentrionale degli Yukaghir, i cui ricercatori linguistici trovano ancora difficile attribuire a una specifica famiglia linguistica. La leggenda Yukaghir "Peter Berbekin" racconta come gli anziani mandano Peter Berbekin al sovrano del Mondo Superiore. Pyotr Berbekin prende una pelle bovina, la taglia in un cerchio con un nastro stretto e ha un lungo nastro. Arrivato nel Mondo Superiore, Pietro circondò con un nastro un enorme quadrato, fece un bordo e al suo interno sparse la terra che aveva portato con sé e mise delle croci ai quattro angoli. Così, si è fatto la via di mezzo e ha iniziato a vivere qui. Il Signore del Mondo Superiore mandò i suoi subordinati a punire Peter Berbekin, ma non potevano farlo, poiché non potevano penetrare all'interno dell'area recintata. Pietro rispose loro che si trovava nella sua terra. In effetti, il terreno è recintato su tutti i lati, le croci sono poste su tutti e quattro i lati e non c'è nessun posto dove arrivarci. Così Peter Berbekin è sfuggito alla punizione.

Questa trama sull'inganno con la terra con l'aiuto di un nastro tagliato dalla pelle di un toro è anche collegata ai motivi di insediamento di nuove terre con l'aiuto di un toro o di reinsediamento in nuove terre sul dorso di un toro. Il motivo dell'insediamento di nuove terre con l'aiuto di un toro si trova anche nel testo zoroastriano Bundahishn, che parla dei capi di sei clan, che attraversarono il lago Vurukasha sul dorso di un mitico toro e si stabilirono in nuove terre. Preso qui

La conclusione è ovvia. La leggenda ha un evento prototipo - qui non come con un'alluvione che ha toccato molti abitanti della Terra - questo prototipo non è radicato nei miti storici, ma si trova più in profondità nei veri annali degli eventi terrestri.