Una comunità che ha dato vita alle idee del matrimonio di gruppo e dell'amore libero

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

La storia non ci nasconde sorprese. A volte si imbatte in informazioni così reali che nessuna letteratura di fantasia può reggere il confronto. Ascolta qui.

È successo nella prima metà del 19° secolo, quando l'umanità iniziò lentamente ma inesorabilmente il suo cammino verso la rivoluzione sessuale. Alcune persone, stanche della morale ascetica cristiana e delle pesanti catene del matrimonio, cercavano forme di relazione più libere.

Tra loro c'era John Humphrey Noyes. Noyes ha interpretato la Bibbia a modo suo, dicendo che Gesù Cristo è risorto ed è tornato sulla terra già nel 70 d. C., quindi il paradiso deve essere costruito qui e ora, e non aspettare la sua ascensione al cielo. Anche lui ha visto il paradiso a modo suo.

Ci sono stati molti tentativi di giustificare e legittimare le relazioni poligame nella storia, ma questo caso può essere definito senza precedenti, dal momento che la Comunità Oneida è riuscita a combinare l'incompatibile: idee comuniste basate su dogmi religiosi e incarnate in una forma di matrimonio di gruppo! Questa comunità è apparsa negli Stati Uniti nel 1848, esiste da 30 anni ed è cresciuta fino a 300 abitanti. Comune a loro erano mogli, mariti, figli, proprietà e vestiti, e il fondatore della comune, John Humphrey Noyes, la considerava un paradiso in terra. I principi principali del comune erano: matrimonio complesso, fratellanza nascente, astinenza maschile, critica reciproca e in seguito apparve - "stipicoltura".

Scopriamo di più a riguardo…

All'età di 20 anni, John Humphrey Noyes entrò nel seminario teologico, e poi - nel dipartimento di teologia dell'Università di Yale, da dove fu presto espulso per sermoni eretici: all'età di 23 anni, il giovane dichiarò di aver raggiunto "la completa santità ", non era più soggetto al peccato, e la legge non era un decreto. Fu privato del diritto di predicare, ma anche allora seppe impressionare le menti immature con i suoi sproloqui sulla "libera comunicazione della famiglia universale di Dio".

Fondatore della comunità Oneida, John Humphrey Noyes, 1850 e 1867

La prima persona che Noyes riuscì a convincere della necessità di una relazione poligama fu sua moglie. Successivamente, furono raggiunti da altri aderenti all'idea del matrimonio di gruppo. Nel 1843 c'erano già 35 persone nella comunità, ognuna delle quali ha firmato un documento di rinuncia ai crediti per il coniuge, oltre che per gli effetti personali. Noyes ha chiamato il suo compito principale l'incarnazione dell'idea di "comunismo biblico".

Membri della comunità vicino alla villa

Nel 1848 il comune si stabilì a Oneida, l'ex insediamento dell'omonima tribù indiana. Tutti i membri della comunità vivevano in un palazzo e obbedivano alle regole generali. L'attaccamento alle persone e alle cose era considerato peccaminoso, la monogamia e la gelosia erano viste come forme di tirannia spirituale, le relazioni a lungo termine tra uomini e donne non erano ben accette, i bambini erano considerati comuni. Noyes credeva che la tradizionale coppia familiare contraddicesse l'idea divina dell'amore disinteressato, che il sesso fosse un'espressione sacra dell'amore che avvicina le persone a Dio e consente di costruire il paradiso in terra.

Donne del comune "Oneida"

I membri della comune avevano 4 principi di base: matrimonio difficile, fratellanza nascente, astinenza maschile e critica reciproca.

Matrimonio difficilenon era altro che un obbligo personale, una relazione poligama. Cioè, ogni donna della comune era considerata sposata con ogni uomo e viceversa. I membri della comune, senza rimpianti e senza rimproveri di coscienza, dovevano entrare in rapporti sessuali con tutti i membri della comunità. Se la coppia si affezionava l'una all'altra e non voleva condividere il proprio partner con nessun altro, lei veniva isolata dal comune fino a quando non cambiava idea o fino a quando non svaniva il desiderio di proprietà esclusiva. Le relazioni a lungo termine non sono state accolte e sono state troncate alla radice. Inoltre, ogni nuova connessione doveva essere approvata da un comitato speciale e coloro che si sottraevano o si comportavano male nel lavoro pubblico venivano privati del tutto della loro vita sessuale.

Palazzo del comune "Oneida"

Il principio della Fratellanza nascente mirava a impedire ai giovani di volersi raggruppare e isolarsi. Pertanto, nella comunità, i giovani sono stati incoraggiati in ogni modo possibile a comunicare con donne mature - si credeva che in questo modo l'esperienza di vita fosse trasmessa alle giovani generazioni e fosse inculcata la pietà. Se nel comune c'erano persone insoddisfatte dello stato di cose esistente, veniva loro applicato il principio della "critica reciproca": erano soggette a pubblica censura e pubblica umiliazione. Quindi Noyes si è occupato di tutti i dissidenti.

Uomini del comune "Oneida"

"Astinenza maschile" significava un ritardo nell'eiaculazione durante il rapporto nei casi in cui l'obiettivo della procreazione non era perseguito. Ai giovani è stata insegnata questa "arte" fin dalla loro giovinezza, anche se il metodo si è rivelato inefficace: in 30 anni il comune è cresciuto fino a 300 abitanti. Le donne avevano il diritto di rifiutare di avere figli, inoltre, potevano studiare, praticare sport, lavorare alla pari degli uomini, avere tagli di capelli corti e non indossare corsetti.

Critica reciproca. In una comune, come in ogni altra società, ci sono sempre state persone non solo insoddisfatte di qualcosa, ma anche apertamente. A tali amanti della verità veniva applicato il principio della critica reciproca: umiliazione pubblica e diffusa di un dissidente.

Palazzo del comune "Oneida", 1907

Stirpicoltura - Questo principio fu introdotto nell'Oneida nel 1869 e non era altro che l'eugenetica. Il comune ha istituito un programma di allevamento selettivo volto a dare alla luce bambini più perfetti. I membri della comune che volevano avere figli dovevano rivolgersi a un comitato speciale che considerava le loro qualità spirituali e morali. 53 donne e 38 uomini hanno preso parte al programma, a seguito del quale sono nati 58 bambini (9 di loro erano figli dello stesso Noyes). Questo esperimento ha richiesto il completamento di un'altra ala dell'edificio del comune: la Mansion House.

La comunità esisteva con il denaro ricevuto dalla propria produzione: nella comunità erano impegnati nella fabbricazione di argenteria, fili di seta, borse, trappole e trappole per animali. Gli adulti hanno lavorato 4-6 ore al giorno. Le merci sono state esportate in Canada, Australia e persino in Russia.

Un solido giro d'affari permetteva ai giovani del comune di ottenere un'istruzione nelle migliori università dell'epoca, quindi il comune non aveva bisogno di medici, avvocati, insegnanti, architetti, meccanici, ecc. Ogni membro della comunità aveva anche l'opportunità di migliorarsi senza lasciare il comune: c'era una ricca biblioteca, che contava più di seimila volumi, due orchestre, diversi quartetti d'archi e un coro. Ogni settimana il comune organizzava feste e picnic con commedie e operette, giochi di croquet, scacchi e una varietà di prelibatezze.

Argenteria *Oneida Ltd* e sua pubblicità dei primi del Novecento. |

Argenteria "Oneida Ltd"

Naturalmente, il "paradiso in terra" di John Noyes non ha resistito alla prova del tempo: sempre più persone insoddisfatte sono apparse nella comunità, le giovani generazioni hanno espresso il desiderio di vivere in famiglie accoppiate. Inoltre, il predicatore è stato accusato di molestie sessuali e stupro. Quando, nel 1879, Noyes seppe che era pronto un mandato per il suo arresto, fuggì dagli Stati Uniti. Nello stesso anno il comune viene riorganizzato in società per azioni.

Il palazzo del comune "Oneida" oggi è un monumento storico

All'inizio del XX secolo, Oneida ha ristretto il raggio delle sue attività, limitandosi alla produzione esclusivamente di posate in argento, e fino al 2008 è stata considerata il più grande produttore di posate con il marchio Oneida Limited. Nel 2009 è stata annunciata la vendita di tutti gli impianti di produzione e dei negozi dell'azienda a causa della difficile situazione finanziaria. Tuttavia, a partire da ottobre 2010, il negozio Oneida è operativo a Sherrill, New York.

L'ultimo membro originario del comune di Oneida fu Ella Florence Underwood (1850), morta il 25 giugno 1950 a Kenwood.