Come e perché l'umanità ha imparato a mentire

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Dottore in filosofia, professore, docente alla NSUE Oleg Donskikh ha tenuto una conferenza nel negozio letterario Kapital sul perché il fenomeno stesso del linguaggio umano contiene la possibilità di mentire e ha fornito molti esempi di come le persone usano il linguaggio per creare un'immagine soggettiva del mondo che differisce da quello oggettivo. Abbiamo annotato le tesi principali del suo intervento.

Il brillante diplomatico Charles Maurice Talleyrand ha detto che il linguaggio ci è stato dato per nascondere i nostri pensieri. Il famoso filosofo inglese Ludwig Wittgenstein scrisse nel suo "Trattato logico-filosofico" che "i confini della mia lingua determinano i confini del mio mondo" e "quello di cui non puoi parlare, dovresti tacere". Il Salmo 115 dice: "Ma io sono nel mio parlare: ogni uomo è una menzogna".

La cosa più vicina all'idea principale del linguaggio come menzogna è stata presentata da Arthur Schopenhauer nell'immagine di Maya, presa in prestito dalla mitologia vedica. Schopenhauer crede che Maya sia un'illusione e deriva dal fatto che una persona è separata dal mondo reale dal "velo di Maya". Pertanto, non conosce il mondo reale e il mondo reale è una manifestazione di volontà. (Da qui il titolo di Schopenhauer del suo famoso libro Il mondo come volontà e rappresentazione.)

Si scopre che sappiamo come questo mondo ci viene presentato solo grazie al "velo di Maya". Il linguaggio, da un lato, lo apre, ne dà un'idea; dall'altro, determina immediatamente come vedremo questa realtà. Non sappiamo se questo sia vero o no, ed è impossibile verificarlo. Non siamo in grado di andare oltre il linguaggio e vedere la realtà così com'è. Puoi solo confrontare una definizione con un'altra, ma entrambe saranno soggettive. Ciò solleva il problema di una lingua straniera.

Linguaggio come "velo di Maya"

Il problema di imparare un'altra lingua non è memorizzare le parole, ma la necessità di iniziare a pensare in essa. Quando si offrono di imparare "l'inglese in un mese", è chiaro che stiamo parlando del livello di addio e di come stai. Ma l'inglese è un modo diverso di pensare e non puoi pensare in due lingue contemporaneamente. Ecco perché i traduttori di Google e Yandex funzionano così male, perché traducono tutto più o meno vicino al testo, e una vera traduzione è una narrazione diversa in un'altra lingua.

Dicono che il linguaggio sia un modo di comunicare, ma questa è una definizione fondamentalmente falsa, perché il modo di comunicare è la parola. Il linguaggio aiuta a capire il discorso, dopo di che lo costruiamo già in accordo con il linguaggio che conosciamo.

La lingua è un sistema di segni e questi segni interagiscono in un certo modo e sono collegati tra loro nell'ambito di una grammatica, un certo sistema. Imposta immediatamente una certa visione del mondo. Ad esempio, in russo ci sono nomi, verbi, aggettivi. Cosa significano tutte queste parole? Cosa significa l'aggettivo "verde"? Colore. Questo colore esiste separatamente dalla lingua? No.

Lo stesso è il caso, ad esempio, di verbi e nomi. Abbiamo il verbo "correre" e abbiamo il sostantivo "correre". Qual è la differenza? Sembra essere lo stesso concetto, ma presentato in modi diversi. La lingua è un sistema, mostra un fenomeno in una forma o in un'altra, e la realtà cambia da questo. Cominciamo a pensarci diversamente, a seconda di come vogliamo presentare ciò che è stato detto, e il linguaggio ci offre questa opportunità. Un'altra lingua rappresenta questa realtà in modo diverso.

Tutto quanto sopra descritto è il “velo di Maya”, ciò che media il nostro atteggiamento nei confronti del mondo. Ecco il secondo piano. Come Kant ha l'immagine di certi occhiali attraverso i quali vediamo il mondo, così qui il linguaggio ci dà una classificazione di tutto ciò che esiste, è incastonato tra noi e la realtà e ci fa pensare al mondo in un certo modo, ci permette di strappare la nostra immagine del mondo dalle nostre esperienze.

Noi e gli animali

Gli animali reagiscono direttamente alla realtà. Hanno la parola, ed è una forzatura dire che sono in grado di comunicare. La comunicazione tra loro avviene in molti modi diversi: suoni, odori, tocchi e così via. Il linguaggio non è un'espressione diretta dei sentimenti.

Si scopre che una volta le persone non erano d'accordo con gli animali su questo problema. Quello che sentiamo e quello che diciamo sono cose diverse, e un animale non è capace di mentire. Una persona può sentire una cosa, ma dire qualcosa di completamente diverso (lo fa molto spesso). Si scopre che è il linguaggio a darci questa opportunità, che in linea di principio gli animali non hanno.

La lingua è discreta, ha fonemi e parole - le unità sulla base delle quali è costruita, e possiamo isolarle chiaramente. Negli animali, tutte le affermazioni sono lisce, non hanno confini. Nella nostra lingua, rimaneva solo l'intonazione della loro modalità di comunicazione. Li puoi contare? È possibile contare i fonemi della lingua russa, la lingua inglese è facile, ma l'intonazione no. Le persone si sono fondamentalmente allontanate da loro, il che ha permesso di creare una seconda realtà attraverso la quale vediamo il mondo. Si scopre che, da un lato, una persona vive in questo mondo e dall'altro, grazie al linguaggio, costruisce un mondo parallelo nella sua mente. Le persone conoscono e possiedono un numero enorme di parole, connessioni tra parole, un numero infinito di combinazioni.

Ecco un esempio per illustrare il potere del linguaggio: "Ci sono troppe parole difficili in questa frase, quindi è difficile da tradurre". Quando traduci questa frase in russo, puoi ottenere circa sei milioni di varianti diverse. 4,5 milioni verranno ritirati per goffaggine, ma 1,5 milioni andranno benissimo.

È impossibile mentire con l'aiuto delle intonazioni, di solito sono veritiere, è difficile nasconderle, per questo devi essere un buon artista. Con l'aiuto della lingua, è facile. La possibilità di mentire inizia dalle cose semplici. La persona chiede all'interlocutore: "Sei stanco?" In realtà è molto stanco, ma dice: "No, non sono stanco, va tutto bene". Le sue parole non corrispondono alla sua condizione, sebbene non voglia ingannare l'interlocutore. Una persona vive in questo modo: ci sono i suoi sentimenti, c'è il suo stato reale e c'è il modo in cui vuole presentarsi a un'altra persona. Questa caratteristica della lingua è stata notata molto tempo fa.

La separazione, la stratificazione del linguaggio e dell'intonazione si vede meglio nell'esempio di Internet. Gli interlocutori molto spesso non si vedono (comunicano meno con l'aiuto di trasmissioni video) e quindi puoi presentarti come chiunque altro. L'intonazione del discorso non può essere ascoltata, il che significa che è anche impossibile determinare che una persona sta mentendo. All'alba di Runet, era popolare un'immagine che raffigura una ragazza che dichiara il suo amore a un giovane. Lui la richiama "il mio pesciolino". Quindi mostrano un "giovane" e si scopre che è un nonno grasso e nudo.

Cerca la vera lingua. Esempio uno

Ora viviamo sotto l'influenza delle idee di progresso e siamo convinti che stiamo migliorando. Con gli antichi era diverso. Ad esempio, gli antichi greci consideravano i loro antenati persone intelligenti e molto più sviluppate, e loro stessi degradati. La lingua, secondo loro, si è anche deteriorata nel tempo, perché usata in modo improprio. Nei testi greci è paragonato alle monete, dapprima nuove di zecca, poi logore e opache.

Da qui è nata l'interessante idea che un bambino nasca con un linguaggio vero, con uno che rispecchi fedelmente la realtà. Il bambino inizia a essere insegnato in modo errato e, di conseguenza, si abitua a parlare in una lingua viziata. Bene, questo significa che dobbiamo isolarlo e non insegnargli, e poi dirà la verità!

C'erano tali esperimenti. Ecco una descrizione di uno di essi, ritrovato in Erodoto in Clio, in uno dei capitoli della sua Storia. Il faraone egiziano Psammetico III prese due bambini e li diede a un pastore muto perché li allevasse. Il pastore li nutriva con latticini e ad un certo punto si accorse che cominciarono a tendergli le mani, dicendo "bekos, bekos". Non capì cosa significasse e condusse i ragazzi da Psammetico. Il faraone non conosceva una parola del genere e riunì un consiglio di saggi. Si è scoperto che "bekos" è il "pane" frigio: i bambini hanno chiesto del pane. Lasceremo a Erodoto la domanda su come hanno imparato cos'è il pane. Sfortunatamente, i bambini iniziarono a parlare frigio e gli egiziani consideravano la loro lingua la migliore.

Psammetico III

Nella letteratura storica ci sono descrizioni di altri esperimenti simili nella ricerca di un vero linguaggio. Solo in un caso il risultato dell'esperimento è stato il più logico. I grandi Mughal avevano Khan Akbar, che diede a diversi bambini di essere allevati da una stupida infermiera. Quando avevano 12 anni, sono stati mostrati ad altre persone. Tutti erano completamente scioccati, poiché i bambini, invece di parlare, usavano segni che avevano imparato dall'infermiera.

Cerca la vera lingua. Esempio due

Nell'antico poema di Esiodo sull'origine degli dei "Teogonia" c'è un momento in cui un semplice contadino beota incontra delle muse e gli dicono: "Ti insegneremo, te lo diremo". Lui è d'accordo. Continuano: "Certo, possiamo dire molte bugie, ma diremo la verità".

L'osservazione sulla menzogna è completamente fuori luogo qui. Quindi sei apparso, quindi vai avanti, dì quello che vuoi dire, ma no, gli spiegano che possono farlo diversamente. Questo è un punto importante perché dà un'idea di quanto chiaramente le muse percepissero la differenza tra le bugie e la verità del linguaggio.

Cerca la vera lingua. Esempio tre

Questo esempio è già collegato alle attività dei Sofisti e di Platone, che avevano un concetto secondo il quale il linguaggio era inizialmente corretto. Questa teoria è chiamata "fyusei" (dal greco Physis - natura), cioè "parole per natura". I sofisti credevano che quando una cosa sorge, il suo nome sorge insieme ad essa. La "naturalezza" dei nomi è stata dimostrata, in primo luogo, dall'onomatopea (ad esempio, parole che trasmettono il nitrito dei cavalli), e in secondo luogo, dalla somiglianza tra l'effetto di una cosa su una persona e i suoi sentimenti da questa cosa (per esempio, la parola "miele" colpisce delicatamente l'orecchio, come il miele stesso colpisce una persona).

In risposta, nacque il concetto di "theseus" (dal greco Thésis - posizione, istituzione). Secondo lei, non possono esistere veri nomi, perché tutto intorno è una convenzione, accettata consapevolmente dalle persone. Uno dei loro argomenti era questo: una persona può essere rinominata e la stessa persona può avere nomi diversi. Ad esempio, il vero nome dello stesso Platone è Aristocle. "Anche le ragazze cambiano nome, anche se rimangono da sole" - ha detto Democrito. Ci sono anche sinonimi, e da dove vengono, se è disponibile una sola parola per denotare un oggetto?

Si scopre che la lingua è una bugia. I sofisti affermavano direttamente che di qualsiasi cosa si può dire sia qualcosa di vero che il contrario.

Idee simili hanno continuato a svilupparsi nel Medioevo nel cristianesimo. È nata l'idea che il linguaggio è uguale alla logica. "Logos" è tradotto come "parola, insegnamento, verità". Il mondo è logico e il linguaggio corrisponde pienamente alla realtà del mondo. Tutte le lingue presumibilmente hanno la stessa grammatica, differiscono solo leggermente l'una dall'altra.

Questa idea ha influenzato un contemporaneo di Tommaso d'Aquino - Raimondo Lullo. La sua lingua madre era l'arabo, ma poi ha imparato il latino. Questo era il tempo delle Crociate, ed era terribilmente infastidito dall'esistenza dell'Islam (oltre al Cristianesimo). Lulio ha deciso che se costruisce un linguaggio assolutamente logico, allora questo fatto testimonierà il cristianesimo come una vera fede. Lo presenterà agli Arabi, ed essi si convertiranno immediatamente al Cristianesimo.

Lulius ha costruito un sistema: ha descritto quattro meccanismi che fissano tutti i veri concetti nel mondo e poi ha descritto le combinazioni di questi concetti in diversi ambienti. Con questo andò dagli arabi. Luli era vecchia e tutto finì tristemente. Gli arabi non erano imbevuti di vero cristianesimo e lapidavano a morte l'ospite. I logici moderni sono interessati alle opere di Lully, ma non riescono a capirle.

C'era anche un'idea interessante nel Pentateuco relativa al modo in cui Adamo ha inventato il linguaggio. Dio gli portò degli animali e Adamo diede loro dei nomi. Così era inteso nel Medioevo: Adamo in paradiso inventò la lingua adamica (la lingua di Adamo), nella quale non si può mentire. Ma era l'unico che lo conosceva, e nessuno lo aveva mai ricostruito.

Il mistico tedesco Jacob Boehme ha scritto che se qualcuno avesse restaurato questa lingua, allora Boehme, dopo aver ascoltato, l'avrebbe riconosciuta (poiché il mistico ha parlato con Adam nelle sue visioni), ma questa storia è rimasta al di fuori del discorso scientifico. La padronanza dantesca della lingua da parte di Adamo avviene dopo la cacciata dal paradiso. Si scopre che in paradiso, dove esiste la verità, le persone comunicano con l'aiuto dei sentimenti, non hanno bisogno di parole, non hanno bisogno di rappresentarsi in altro modo, sono ciò che sono.

Grazie al linguaggio, abbiamo smesso di vedere la verità. C'è una scena assolutamente sbalorditiva nel Vangelo di Giovanni. Pilato chiede a Gesù cosa sia la verità (questo momento è catturato nel famoso dipinto di Nikolai Ge). Gesù non gli risponde. Come mai? Non perché non sapesse rispondergli, ma perché è la verità che non ha bisogno di parole. Quando iniziano le parole, la verità scompare, e se guardi nel Vangelo, vedrai che Cristo si esprime in immagini, perché le immagini sono fuori dal linguaggio.

Per riassumere quanto sopra, allora da un lato è la nostra vita, e dall'altro usiamo il linguaggio per parlarne, descrivere emozioni, considerarla dall'esterno e costruire dentro di noi un diverso mondo parallelo.