Un'altra storia della Terra. Parte 3a + b + c

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2024-01-02 02:41

Inizio

L'inizio della parte 2

Cenni alla catastrofe nella storia e nella mitologia

Nei commenti e nelle lettere che ricevo dopo la pubblicazione di questo lavoro, mi viene spesso posta, in una forma o nell'altra, una domanda che, in generale, può essere formulata come segue: “Se la catastrofe, come dici tu, è avvenuta in tempo storico, e non milioni di anni fa, perché non se ne parla e non ne sappiamo nulla?"

Ci sono due parti per la risposta a questa domanda.

In primo luogo, il fatto che relativamente di recente, a giudicare dai dati già raccolti da qualche parte a metà del XVI secolo, si sia verificata una catastrofe globale, che ha quasi completamente distrutto la civiltà che esisteva in quel momento e la maggior parte della biosfera, è nascosto per lo stesso ragione per la quale la moderna élite al potere mente costantemente alla popolazione che è sotto il suo controllo. È più facile gestire questa stessa popolazione in questo modo. Ma questo è un grande argomento separato, su cui torneremo più avanti. Ora è importante notare che se è iniziata la falsificazione e la creazione di una falsa storia, per nascondere gli eventi realmente accaduti, allora tutti i riferimenti espliciti a questa catastrofe dovevano essere trovati e distrutti. In caso contrario, l'inganno verrà presto svelato. E sappiamo tutti molto bene che l'élite al potere stava deliberatamente distruggendo informazioni che non voleva. La più grande fioritura della "santa" Inquisizione cade proprio nella seconda metà del XVI - inizi del XVII secolo. Durante questo periodo, l'istituto della "santa" Inquisizione subisce gravi cambiamenti, viene riformato, ampliato e riceve nuovi poteri.

Inoltre, a quel tempo, non solo i libri, ma anche le persone venivano facilmente bruciate. Scriveva lo storico tedesco Johann Scherr: “Le esecuzioni, eseguite contemporaneamente su intere masse, iniziano in Germania intorno al 1580 e continuano per quasi un secolo. Mentre tutta la Lorena fumava per gli incendi… a Paderborn, a Bradenburg, a Lipsia e dintorni, furono eseguite anche molte esecuzioni.

Nella contea di Werdenfeld in Baviera nel 1582, un processo portò al fuoco 48 streghe … A Braunschweig tra il 1590 e il 1600 furono bruciate così tante streghe (10-12 persone al giorno) che i loro pilastri si trovavano in una "foresta fitta" davanti al cancello. Nella piccola contea di Genneberg, solo nel 1612, furono bruciate 22 streghe, nel 1597-1876 - 197 … A Lindheim, con una popolazione di 540 abitanti, furono bruciate 30 persone dal 1661 al 1664”.

Cioè, non solo i libri sono stati attivamente distrutti, ma anche le persone che potrebbero essere portatrici della tradizione orale del trasferimento della conoscenza.

Nel XVIII secolo, un'ondata di rivoluzioni borghesi travolse l'Europa, durante la quale nelle piazze di molte città ardevano falò di libri non desiderati.

Non sono rimasti indietro nemmeno in Russia. I Romanov-Oldenburg si impegnarono sistematicamente nel sequestro e nella distruzione di cronache e libri discutibili durante l'occupazione dei territori sequestrati alla Moscovia e alla Tartaria. Ma, a quanto pare, non ebbero il tempo di distruggere tutto, quindi dopo la rivoluzione del 1917, il rogo di "libri indesiderati" continuò con rinnovato zelo. Va da sé che sono stati distrutti solo libri che erano propaganda imperialista e borghese, e se un libro storico non racconta l'eroica lotta del proletariato contro gli oppressori, allora è senza dubbio propaganda borghese. E se parla del "Grande Diluvio" descritto nella Bibbia, allora un libro del genere deve essere distrutto.

Ma anche nell'Europa "illuminata", la distruzione dell'informazione non si è fermata nel XIX secolo. Dopo che i nazisti salirono al potere in Germania, iniziarono attivamente a ripulire lo spazio informativo. Da marzo a ottobre 1933, in 70 città della Germania furono bruciati libri.

Ma la questione non era limitata alla sola Germania. Se qualcuno ha dimenticato, dopo il 1939 la Germania hitleriana occupò gran parte dell'Europa. Allo stesso tempo, la massima leadership tedesca era molto parziale su tutto ciò che era antico, in particolare sui vecchi manoscritti, che furono sequestrati in tutti i territori occupati e portati in Germania dai rappresentanti dell'organizzazione appositamente creata "Ahnenerbe" (Ahnenerbe).

Dopo l'attacco all'URSS, questo processo è continuato nei nostri territori occupati. In totale, durante gli anni della guerra, i nazisti distrussero 427 musei in tutti i paesi, di cui 154 sovietici. In tutta Europa, migliaia di archivi furono saccheggiati dai nazisti. Sono stati scritti molti articoli e articoli scientifici sulla portata di questo processo. Allo stesso tempo, la maggior parte delle persone sa principalmente che i nazisti hanno esportato valori culturali in Germania sotto forma di dipinti, statue e altri prodotti artistici, ma pochi sanno che sono stati saccheggiati anche archivi con biblioteche, da dove sono stati esportati vecchi manoscritti e libri. Ecco estratti dei materiali del Tribunale di Norimberga sul saccheggio dei valori culturali della Cecoslovacchia e della Polonia, relativi specificamente a libri e manoscritti.

“Nell'autunno del 1942 fu dato l'ordine che tutte le biblioteche universitarie trasferissero ai tedeschi le vecchie pubblicazioni ceche. Le collezioni del Museo Nazionale sono state saccheggiate.

“Tutta la letteratura politica della libera repubblica, così come le opere dei capi del Rinascimento ceco nei secoli XVIII e XIX, furono sequestrate. I libri di autori ebrei e scrittori politicamente "inaffidabili" furono banditi. I tedeschi hanno confiscato le opere dei classici cechi, le opere di Jan Hus - il riformatore del XV secolo, Alois Irasek - l'autore di romanzi storici, il poeta Viktor Dick e altri …"

“Il 13 dicembre 1939 il Gauleiter Wartoland emanò un'ordinanza sulla registrazione di tutte le biblioteche e raccolte pubbliche e private nei territori annessi. Quando la registrazione è stata completata, le biblioteche e le raccolte di libri sono state confiscate e trasportate a Buchsammelstelle. Lì, speciali "esperti" hanno fatto una selezione. La destinazione finale era Berlino o le biblioteche statali di recente fondazione a Poznan. I libri ritenuti inadatti sono stati venduti, distrutti o gettati via come carta straccia.

Sotto il governo generale, le migliori e più grandi biblioteche del paese furono vittime del saccheggio organizzato. Questi includevano le biblioteche universitarie di Cracovia e Varsavia. Una delle migliori, anche se non la più grande, era la biblioteca del parlamento polacco. Consisteva di 38.000 volumi e 3.500 periodici. Il 15 e 16 novembre 1939, la parte principale di questa biblioteca fu portata a Berlino e Breslavl. Hanno anche sequestrato documenti antichi, come la raccolta di pergamene che apparteneva all'archivio centrale.

L'archivio diocesano di Pelplin con documenti del XII secolo è stato bruciato nei forni di uno zuccherificio».

Perché la moderna élite dominante, che per la maggior parte ha le sue radici negli stessi secoli 16-17, sta cercando così duramente di nascondere il fatto stesso della catastrofe, questo è un grande argomento separato. Ma in breve, la maggior parte di queste presunte antiche famiglie aristocratiche non sono affatto antiche. Sono stati in grado di raggiungere l'apice del potere solo grazie a questa stessa catastrofe, ma non a causa delle loro elevate capacità intellettuali, ma a causa del crimine e della violenza. Disastri, guerre e rivoluzioni su larga scala portano sempre al fatto che le istituzioni di potere e il mantenimento della legge e dell'ordine che si sono sviluppate nella società smettono di funzionare, a seguito delle quali il potere passa ai gruppi di gangster, che, in virtù della loro arroganza, meschinità e superiorità fisica, instaurano la dittatura nei territori che consentono loro di controllare le dimensioni del loro clan bandito. Ma il potere non può durare a lungo solo sulla violenza, la crudeltà e la repressione del dissenso. Tutto ciò richiederà troppe risorse. Pertanto, prima o poi avranno bisogno di legittimare il loro potere. E il modo migliore per spiegare alla popolazione perché questo particolare clan ha il diritto di governare è dichiararlo un antico clan regnante, lungo la strada, dopo aver composto diversi miti sulle gesta gloriose degli antenati dell'attuale sovrano.

Perché gli stessi nazisti raccolsero e distrussero vecchi documenti in tutta Europa? Se avessero vinto, allora ancora una volta sarebbe stata imposta a tutti una nuova versione della storia, secondo la quale tutti i governanti del Terzo Reich sarebbero stati dichiarati rappresentanti delle più antiche famiglie ariane. In realtà, questo lavoro nel Terzo Reich era già attivamente svolto, furono stilati nuovi elenchi di "veri ariani", ma i nostri nonni e bisnonni non permisero loro di completarlo, entrando a Berlino nel maggio 1945.

Quindi, l'assenza di riferimenti espliciti a qualche evento nelle cronache e nei documenti storici non significa affatto che non ci siano mai stati. Così come la presenza di altri vecchi documenti in cui nulla si dice su questo evento. La distruzione dei documenti non fu totale, furono sequestrati e distrutti solo quei documenti il cui contenuto, per un motivo o per l'altro, non era gradito alla nuova élite al potere. E poco importa se questa élite fosse aristocratica, borghese o proletaria.

Ma, nonostante il fatto che tutti i riferimenti espliciti a quella catastrofe da parte dell'élite al potere siano stati accuratamente distrutti e distrutti fino ad oggi, le informazioni al riguardo sono sopravvissute e ci sono arrivate in forma crittografata attraverso miti, leggende e persino tradizioni di diversi popoli. Cioè, stiamo passando alla seconda parte della risposta alla domanda se c'è almeno qualche menzione di quella catastrofe.

Parte 3b + c. Descrizione della catastrofe nella mitologia greca/romana

Come primo esempio di menzione della catastrofe descritta, considereremo un mito abbastanza noto su Fetonte, figlio del dio del sole Helios / Phebus della mitologia greca / romana. Si ritiene che il primo autore del mito di Fetonte, come molti lo conoscono oggi, sia stato l'antico poeta e drammaturgo greco Euripide. Non cito volutamente dati sugli anni di vita di questi presunti autori "antichi", perché a causa della falsificazione della cronologia, questa perde ogni significato.

Il testo della tragedia originale di Euripide "Phaethon" può essere trovato sul sito web di Vlanes (Vladislav Nyaklyaeu) La storia di come e quando appare il testo originale greco della tragedia. Solo nel 1907 fu ritrovato un papiro con un testo più o meno completo. Il fatto che sia stato datato al III secolo a. C., tenendo conto di quali metodi e come vengono utilizzati per tale datazione, infatti, è solo un tentativo di far passare le velleità.

Molto interessante è anche la storia che parte del testo è stata trovata sulle pagine che qualcuno ha usato per riparare il libro con le epistole dell'apostolo Paolo. Allo stesso tempo, non si dice davvero nulla su quando è stata eseguita esattamente questa riparazione. In altre parole, sulla base di questo fatto, non si può concludere che il testo della tragedia su "Fetonte" sia apparso prima delle lettere dell'apostolo Paolo. Anche se questo è esattamente ciò di cui stanno cercando di convincerci.

Il mito di Fetonte, simile in alcuni dettagli al mito di Euripide, fu incluso nel suo poema "Metamorfosi" del poeta romano Publio Ovidio Nazon. Allo stesso tempo, i nomi degli dei più alti del pantheon furono sostituiti con quelli romani, di conseguenza, Helios divenne Phebus nel suo testo, ma i nomi degli altri personaggi rimasero invariati, quindi, sia Euripide che il figlio di Ovidio del il dio del sole si chiama Fetonte e sua madre si chiama Klimene. Inoltre, considereremo proprio la versione del mito come presentata da Ovidio, poiché nel mito di Euripide l'autore è più concentrato sull'aspetto psicologico dell'interazione e delle esperienze dei personaggi della sua tragedia, quindi le sue descrizioni degli eventi che hanno avuto luogo sono piuttosto superficiali e non contengono i dettagli che si trovano nel testo di Ovidio.

Ad esempio, nella descrizione del primo incontro di Fetonte con Padre Febo, Ovidio ha un dettaglio molto interessante nella descrizione del Dio Sole: tutti con occhi che vedono nel mondo.»

Cioè, abbiamo un'ulteriore conferma del fatto che il simbolo "occhio che tutto vede", che veniva usato dai massoni, e che si ritrova spesso in molte antiche chiese, sia antiche che ortodosse, si riferisce proprio al Sole.

In generale, la trama del mito di Fetonte è la seguente. Dalla connessione di Helios / Phebus e Klymene, nasce un ragazzo, a cui viene dato il nome Phaethon, che significa "scintillante" in traduzione. In un modo o nell'altro, il maturo Fetonte va da suo padre Helios / Fab per ottenere conferma da lui che Helios / Fab è suo padre. A conferma di ciò, il Dio Sole giura incautamente di soddisfare qualsiasi desiderio di suo figlio, anche senza nemmeno conoscere il desiderio stesso. Al che Fetonte chiede a suo padre di dargli un giro attraverso il cielo sul suo carro solare. Helios fu molto turbato da questo desiderio del figlio, ma poiché aveva già prestato giuramento, fu costretto ad accettare e cedere il posto sul carro a suo figlio. Ma Fetonte, come temeva suo padre, non sopporta il controllo dei potenti cavalli che trasportano il carro attraverso il cielo e alla fine, spaventato, getta le redini. Il carro solare lascia la strada celeste e inizia a muoversi in modo irregolare, molto vicino alla superficie della Terra, bruciandola. Alla fine, la stessa Madre Terra pregò e chiese a Zeus di porre fine alla sua sofferenza, dopo di che Zeus, con un fulmine, distrugge il carro, i cui resti cadono in mare, con Fetonte, che muore durante la caduta.

Ma il testo del mito presentato da Ovidio è interessante soprattutto perché contiene dettagli molto interessanti e importanti, poiché le conseguenze del movimento errato del "carro solare" attraverso il cielo sono descritte in modo molto dettagliato da Ovidio. Leggiamo questo passaggio per intero all'inizio, e solo dopo analizziamolo e confrontiamolo con il nostro disastro. I luoghi più interessanti, ai quali occorre prestare particolare attenzione, li ho evidenziati nel testo.

Testo citato da Publio Ovidio Nazon. Metamorfosi. M., "Fiction", 1977. Tradotto dal latino da S. V. Shervinsky. Appunti di F. A. Petrovsky. " I numeri delle strofe dell'originale sono stati mantenuti.

200

Divenne freddo e, svenuto per l'orrore, lasciò cadere le redini.

E come caddero e, essendosi indeboliti, toccarono i cereali, Cavalli, non conoscendo ostacoli, già senza ostacoli, attraverso l'aria

Si precipitano al confine dell'ignoto, dove sono portati via dall'impulso, E lo portano senza giustizia; le stelle immobili si toccano, 205

Una corsa nelle altezze celesti, sforzati senza un percorso carro, -

O lo prenderanno in altezza, poi, con un ripido pendio, In uno spazio più vicino al suolo, si precipitano.

E con sorpresa Luna, che i cavalli dei fratelli corrono

Più basso dei suoi cavalli; e le nuvole fumano mentre si impegnano.

210

Un fuoco già inghiottì la terra sulle alture;

Si screpola, si siede, dà e si asciuga, privo di succhi, Il suolo, i prati stanno diventando grigi, gli alberi bruciano di fogliame;

I campi di grano sulla montagna si forniscono cibo per la fiamma.

Piccolo guaio! Le grandi città con fortezze periscono

215

Insieme ai loro popoli, i fuochi si trasformano in cenere

Interi paesi. Le foreste e le montagne ardono di fuoco:

Toro di Cilicio è in fiamme, e Tmolo con Athos ed Eta;

Ora secco, così abbondante di chiavi Ida, Il rifugio vergine - Helikon e Gem, non ancora Eagrov.

220

Qui l'enorme Etna sta già bruciando di doppio fuoco

E il Parnaso a due teste, e Quint, ed Eriks, e Ophris;

La neve è per sempre priva - Rhodope, Mimant e Mikala, Dindima e Kiferon, nati per azioni sacre.

Il raffreddore della Scizia non è per il futuro; Il Caucaso divampa

225

Anche Ossa, e Pindus, e Olympus, che è più alto di entrambi.

Alpi della Cresta Celeste e i portatori delle nuvole dell'Appennino.

Poi vidi Fetonte, bruciato da tutte le parti

Il mondo e, incapace di sopportare un caldo così grande, Come da una fornace profonda respira caldo attraverso le sue labbra

230

Sente l'odore dell'aria: il carro sta già brillando sotto di esso.

Ceneri, scintille volanti, non può più sopportare, Ansima, tutto caldo e avvolto nel fumo.

Dove si precipita dove - non lo sa, coperto nell'oscurità

Nero come la pece, portiamo via i cavalli alati per arbitrarietà.

235

Credono che poi dal sangue, alla superficie del corpo

Sgorgando, i popoli acquisirono l'oscurità degli etiopi.

La Libia è diventata secca: tutta l'umidità è stata rubata dal caldo

Dopo aver sciolto i loro capelli, le ninfe cominciarono a piangere

Le acque delle sorgenti e dei laghi. La Beozia chiama Dirkei;

240

Argo - la figlia di Danaev; Etere - Acque dei Pirenei.

Fiumi, le cui rive sono lontane l'una dall'altra,

C'è anche il pericolo: Tanais fuma in mezzo alle acque

E il vecchio Peney, e là anche Caik di Teufran, E il veloce Ismen, e con lui Erimanth, che è in Psofid;

245

Xanto, condannato a riardere, e liquore giallastro, Anche un meandro giocoso con un ruscello che scorre all'indietro, E il Migdonian Melant, e l'Evrotus, che sgorga da Tenar;

L'Eufrate babilonese era in fiamme, Oronte era in fiamme,

Istres e Phasis e Ganges, Fermodont con una rapida caduta;

250

Alfeo ribolle, le rive di Sperkhey sono in fiamme;

Nel fiume Taga, fuso dal fuoco, l'oro si riversa,

E costantemente le rive meoniane glorificate con canti

Gli uccelli sono stati bruciati dal fiume in mezzo al flusso di Cistra.

Neal corse in capo al mondo, spaventato, e nascose la testa,

255

Così fino ad oggi è tutto nascosto, e le sue sette bocche

Nella sabbia afosa giacevano - sette valli vuote senza corsi d'acqua.

Lot asciuga un Gebr di Ismaria con Strimon, Anche Rodan e Ren e Pad sono fiumi esperiani, Il Tevere, al quale è promesso al mondo il potere su tutto!

260

Il terreno ha dato crepe, ed è penetrato nel Tartaro attraverso le crepe

Luce e il re sotterraneo e sua moglie sono terrorizzati.

Il mare si sta restringendo. Questa è una pianura sabbiosa ora, Dov'era il mare ieri; precedentemente ricoperto d'acqua,

Le montagne si alzano e il numero delle Cicladi sparse si moltiplica.

265

I pesci corrono negli abissi e i delfini piegati con l'arco

Hanno paura di essere trasportati dall'acqua nell'aria a cui sono abituati;

E gli ansimanti galleggiano sul dorso sulla superficie del mare

Carcasse di foche. Lui stesso, dicono, Nereus e Doris

Insieme ai loro figli, si nascosero nelle grotte riscaldate.

270

Tre volte Nettuno dall'acqua, con il viso distorto, le mani

Ha avuto il coraggio di resistere - e tre volte non ha potuto sopportare il caldo.

Ecco la benedetta madre Terra, circondata dal mare, Lo spremiamo con l'umidità e i tasti compressi ovunque, Nascondendo le loro correnti nelle viscere oscure della madre, 275

Mostrando solo un viso fino al collo, sfinito dalla sete, Si coprì la fronte con la mano, poi, con grande tremore

Scuotendo tutto, si sistemò un po' e si abbassò

Divenne di prima, e così con la laringe arida disse:

Se dovrebbe essere così e ne vale la pena, perché i Perun esitano, 280

Dio è il più alto, il tuo? Se devo morire per il fuoco, Possa io perire dal tuo fuoco ed evitare il tormento!

Ora sto cercando di aprire la bocca con la forza per questa preghiera, -

Il calore mi chiude la bocca - i miei capelli, vedi, sono bruciati!

Quante scintille ci sono nei miei occhi e quante sono vicino alle mie labbra!

285

Quindi mi dai per la mia fertilità, tale

Tu dai onore - per il fatto che le ferite di un aratro affilato

E sopporto gli erpici che sono al lavoro tutto l'anno.

E qual è il fogliame per il bestiame, e qual è il cibo più delicato per i frutti -

Io do alla razza umana, ma ti porto incenso?

290

Se merito la morte, allora quello che merito

La sua acqua o suo fratello? Consegnato a lui dalla roccia, Perché i mari si ritirano e si allontanano sempre più dal cielo?

Se non hai pietà per me o per tuo fratello, Abbi almeno pietà del cielo: guardali entrambi

295

I pali sono entrambi in fumo. E se il fuoco li danneggia, Anche le vostre case crolleranno. Atlante e lui è in difficoltà, Appena già sulle sue spalle piegate tiene il cielo, Se muoiono i mari e la terra e il cielo della casa, Ci mescoleremo di nuovo nell'antico caos. Cos'è rimasto

300

Tiralo fuori, ti prego, dal fuoco, abbi cura del bene dell'universo!"

Così disse la Terra; ma già sopporta il caldo

Non ho potuto avere la forza di dire altro e ho attirato l'attenzione

Torna in te stesso, nelle profondità più vicine al manas.

E il padre onnipotente, dopo aver chiamato a testimoni in alto

305

E quello che ha consegnato il carro - e se non c'è?

Aiuto, tutto andrà perduto, - imbarazzato, in cima all'Olimpo

Ascende, da dove porta le nubi all'ampiezza della terra, E muove il tuono, e rapidamente lampeggia il lampo.

Ma poi non aveva nuvole per visitare la terra,

310

Non aveva piogge che avrebbe versato dal cielo.

Tuonò, e il perun, dall'orecchio destro sparò, Lo gettò nell'autista e in un attimo ebbe un carro e un'anima

Ha portato via alla volta, domando la fiamma con una fiamma feroce.

Inorriditi, i cavalli, saltando nella direzione opposta,

315

Gettarono il giogo dal collo e dispersero gli scarti delle redini.

Qui giace il morso, e qui, staccandosi dal timone, Asse, e dall'altro lato - ruote di raggi rotti;

I carri della parte in frantumi sono sparsi ampiamente.

E Fetonte, il cui fuoco ruba i riccioli d'oro,

320

Si sforza nell'abisso e, facendo un lungo cammino attraverso l'aria,

Correndo come una stella da un cielo trasparente

Cadere, o meglio, cadere può sembrare.

Dall'altra parte della terra, lontano dalla patria, grande

Eridan lo prese e gli lava la faccia fumante.

325

Le mani delle naiadi-esperidi bruciate dal fuoco trilingue

Le ceneri sono messe nella tomba e una pietra in versi significa:

“Qui è sepolto Fetonte, il carro del conducente del padre:

Anche se non l'ha mantenuto, è caduto osando grandi cose.

E lo sfortunato padre si voltò, singhiozzando amaramente:

330

Nascose il suo volto luminoso; e, se credi alla storia, Il giorno, dicono, è passato senza il sole: i fuochi dell'universo

La luce è stata consegnata: c'era anche qualche beneficio dal disastro.

Ora confrontiamo questa descrizione con ciò che potrebbe vedere un osservatore che si trovava da qualche parte nella regione dell'Europa occidentale al momento del disastro descritto.

In primo luogo, dal testo risulta chiaramente che l'oggetto che l'osservatore ha scambiato per il Sole si stava muovendo in una traiettoria completamente diversa da quella da cui di solito si muove il Sole. I cavalli celesti "guidano il carro senza sentiero", pur essendo molto più vicini alla Terra: "Nello spazio più vicino alla terra, corrono. E Luna è sorpresa che i cavalli dei fratelli stiano correndo più in basso dei suoi cavalli". In altre parole, la traiettoria del "Sole" sbagliato era inferiore alla traiettoria della luna.

Se osserviamo il diagramma del movimento dell'oggetto, dopo che ha perforato il corpo della Terra ed è volato via nel deserto del Taklamakan sotto forma di un'enorme palla riscaldata, allora per un osservatore nell'Europa occidentale sembrerà esattamente come il Sole, che sorvola una traiettoria molto bassa e sbagliata per il Sole reale.

Poiché la sostanza dell'oggetto è molto calda dopo la collisione e la penetrazione del corpo terrestre, molto probabilmente è allo stato fuso o anche parzialmente o completamente allo stato di plasma, quindi da esso usciranno luce e radiazioni termiche molto forti. Pertanto, come descritto nel mito, la superficie della Terra inizierà a bruciare e persino a sciogliersi. Le alte montagne stanno perdendo le loro calotte glaciali. L'autore afferma inoltre che: “Le grandi città con le fortezze periscono insieme ai loro popoli, i fuochi di interi paesi si stanno riducendo in cenere. Le foreste e le montagne ardono di fuoco" … L'acqua evapora nei fiumi, nei laghi e persino nei mari: “Il mare si sta restringendo. Questa è una pianura sabbiosa adesso, dove ieri c'era il mare; precedentemente ricoperte d'acqua, le montagne si alzano e il numero delle Cicladi sparse si moltiplica" Le Cicladi sono le isole Cicladi, un arcipelago nella parte meridionale del Mar Egeo. Ma in questo caso particolare, l'autore molto probabilmente non si riferisce a queste isole, ma in generale alla formazione di molte isole simili a loro in tutto il Mar Mediterraneo a causa dell'evaporazione dell'acqua di mare durante il disastro.

Inoltre, con questo evento, l'autore del mito collega la formazione di un deserto in Nord Africa: "La Libia è diventata secca, - tutto il caldo ha rubato l'umidità" … Si scopre che prima di questa catastrofe il clima era completamente diverso, come confermato anche da alcune vecchie mappe, che furono redatte fino alla fine del XVI secolo, dove sono tracciati fiumi e città che ora non esistono, o il fiumi che ora scorrono nella direzione sbagliata e nella direzione sbagliata.

Ecco come appare una moderna mappa fisica dell'Africa settentrionale.

Presta attenzione a dove e in quale direzione scorre oggi il fiume Niger (contrassegnato da una freccia rossa).

Ora diamo un'occhiata alle vecchie carte.

Innanzitutto qui in centro ci sono molti laghi abbastanza grandi, segnalati con frecce blu, che oggi non esistono.

In secondo luogo, il fiume Niger su questa mappa scorre attraverso quasi tutto il continente, mentre nella direzione opposta, da est a ovest (contrassegnato da una freccia rossa). Questa mappa raffigura anche due grandi fiumi che prima si uniscono e poi confluiscono nel Nilo a sinistra nell'area dell'attuale Assuan (segnata anche con frecce rosse).

Gli scettici potrebbero dire che questo è solo un errore dell'autore, che in quel momento non sapeva ancora cosa c'era in Africa e cosa no. Supponiamo che questo particolare autore possa non saperlo, ma la stessa identica struttura dei fiumi è ripetuta su quasi tutte le vecchie mappe redatte prima del XVII secolo.

Questa è una mappa completamente diversa, disegnata in una proiezione diversa. Cioè, l'autore non ha ridisegnato la sua mappa dall'autore precedente. Ma la struttura dei fiumi ripete ancora una volta quella che abbiamo visto sulla prima vecchia mappa. Il Niger è molto più lungo e scorre da est a ovest; il Nilo ha un affluente di sinistra.

Frammento con l'Africa di un'altra vecchia mappa del mondo. Anche questa è un'immagine diversa, non una copia delle prime due, ma si ripete la struttura generale dei fiumi nel loro insieme. Il Niger scorre da est a ovest, il Nilo ha un grande affluente di sinistra.

Il quarto esempio, ancora una carta completamente diversa, non una copia delle precedenti. Molti elementi sono disegnati in modo diverso, ci sono più dettagli su questa mappa rispetto alle precedenti, ma la struttura generale dei fiumi si ripete ancora. Il Niger scorre da est a ovest attraverso i due terzi del continente e il Nilo ha un grande affluente di sinistra che sfocia nella regione di Asswan, che consiste di due fiumi.

Ma torniamo alla descrizione delle conseguenze nel mito su Fetonte e vediamo quali altri dettagli di quella catastrofe ci racconta l'autore.

"Qui l'enorme Etna sta già bruciando di doppio fuoco" … L'Etna è uno dei vulcani attivi in Europa, situato sulla costa orientale della Sicilia.

In questo caso, parlando di "doppio fuoco" l'autore intende che oltre a riscaldare l'Etna dall'alto, iniziò anche l'eruzione del vulcano stesso. Ma, secondo lo scenario descritto in precedenza, il riscaldamento degli strati interni e l'aumento della pressione all'interno della Terra al momento della rottura avrebbe dovuto portare all'attivazione di un gran numero di vulcani.

Sarà necessario approfondire questo argomento con maggiore attenzione, ma esiste un'altissima probabilità che non solo l'Etna abbia iniziato a eruttare, ma anche altri vulcani, compreso il Vesuvio. Cioè, la vera morte di Pompei è avvenuta molto probabilmente nello stesso momento.

Di particolare interesse è il seguente frammento: "I pali sono entrambi in fumo" … Cioè, Ovidio sapeva già che la Terra ha due poli di rotazione. Ciò significa che i romani sapevano già molto bene che la Terra ha la forma di una palla. Altrimenti, non si può parlare di due poli qualsiasi.

"Il terreno ha dato crepe e la luce è penetrata nel Tartaro attraverso le crepe" … Gli eventi descritti nel mito hanno portato al fatto che sono iniziati i terremoti più forti e la superficie terrestre si è incrinata, il che è ancora pienamente d'accordo con le conseguenze che dovrebbero essere osservate durante la nostra catastrofe.

Alla fine Giove è costretto ad intervenire "E muove tuoni, e rapidamente lancia fulmini" … Cioè, il movimento del "Sole" sbagliato attraverso il cielo era accompagnato dal ruggito di esplosioni e potenti fulmini, che, ovviamente, nel caso del Sole reale o di qualsiasi altro oggetto che si trova al di fuori dell'atmosfera, ad esempio, una cometa che vola, non può essere.

E il risultato di questo fu che Giove lo fece "Tuonò, e il perun, dal suo orecchio destro, lo gettò nell'autista", che ha portato alla distruzione dell'oggetto e alla dispersione dei suoi detriti, che l'autore del mito descrive come segue: “Inorriditi, i cavalli, saltando nella direzione opposta, si liberarono del giogo dal collo e sparsero frammenti di redini. Qui giace il morso, e qui, staccandosi dal timone, dall'asse, e dall'altra parte - le ruote dei raggi rotti, i carri della parte schiacciata sono ampiamente sparsi ".

Quindi, la sorprendente serie di conseguenze descritte da Ovidio nel suo mito di Fetonte corrisponde esattamente alle conseguenze che dovrebbero essere osservate dopo la catastrofe di cui sto parlando in questo lavoro. Inoltre, corrisponde ai più piccoli dettagli, come eruzioni vulcaniche o screpolature della superficie terrestre. Abbiamo anche una coincidenza di informazioni da questo mito con i cambiamenti avvenuti nell'Africa settentrionale.

Ci sono troppi scambi perché questo sia solo un incidente o un'invenzione dell'autore.

Separatamente, vorrei notare per coloro che sono sostenitori della teoria della rivoluzione terrestre a causa dell'effetto Dzhanibekov che il modello della catastrofe da te proposto, in linea di principio, non può spiegare le conseguenze descritte nel mito considerato.

continuazione