Chi sono i vecchi credenti?

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

In cosa credono i vecchi credenti e da dove vengono? Riferimento storico

Negli ultimi anni, un numero crescente di nostri concittadini è interessato ai temi di uno stile di vita sano, metodi di gestione rispettosi dell'ambiente, sopravvivenza in condizioni estreme, capacità di vivere in armonia con la natura e miglioramento spirituale. A questo proposito, molti si rivolgono all'esperienza millenaria dei nostri antenati, che sono riusciti a dominare i vasti territori dell'attuale Russia e hanno creato avamposti agricoli, commerciali e militari in tutti gli angoli remoti della nostra Patria.

Ultimo ma non meno importante, in questo caso, stiamo parlando dei Vecchi Credenti - persone che un tempo si stabilirono non solo nel territorio dell'Impero russo, ma portarono anche la lingua russa, la cultura russa e la fede russa sulle rive del Nilo, alle giungle della Bolivia, alle lande desolate dell'Australia e alle colline innevate dell'Alaska… L'esperienza dei Vecchi Credenti è davvero unica: nelle condizioni naturali e politiche più difficili, hanno saputo preservare la loro identità religiosa e culturale, per non perdere la loro lingua ei loro costumi. Non è un caso che la famosa eremita Agafya Lykova della famiglia Lykov dei Vecchi Credenti sia così conosciuta in tutto il mondo.

Tuttavia, non si sa molto dei Vecchi Credenti stessi. Qualcuno pensa che i vecchi credenti siano persone con un'educazione primitiva che aderiscono a metodi economici obsoleti. Altri pensano che i vecchi credenti siano persone che professano il paganesimo e adorano gli antichi dei russi: Perun, Veles, Dazhdbog e altri. Altri ancora fanno la domanda: se ci sono Vecchi Credenti, allora deve esserci una sorta di vecchia fede? Leggi la risposta a queste e ad altre domande sui vecchi credenti nel nostro articolo.

Contenuto

• Vecchia e nuova fede
• Vecchi credenti o vecchi credenti?
• In cosa credono i vecchi credenti?
• Vecchi credenti-sacerdoti
• Vecchi credenti-Bezpopovtsy
• Vecchi credenti e pagani

Vecchia e nuova fede

Uno degli eventi più tragici nella storia della Russia nel XVII secolo fu la scissione nella Chiesa russa. Lo zar Alexei Mikhailovich Romanov e il suo più stretto collaboratore spirituale, il patriarca Nikon (Minin) hanno deciso di attuare una riforma globale della chiesa. Iniziando con cambiamenti apparentemente insignificanti - cambiamenti nell'incrociare le dita al segno della croce da due dita a tre dita e l'abolizione dell'inchino a terra, la riforma presto ha interessato tutti gli aspetti dei Servizi Divini e del Rito. Continuando e sviluppandosi in un modo o nell'altro fino al regno dell'imperatore Pietro I, questa riforma ha cambiato molte regole canoniche, istituzioni spirituali, costumi dell'amministrazione della chiesa, tradizioni scritte e non scritte. Quasi tutti gli aspetti della vita religiosa e quindi culturale e quotidiana del popolo russo hanno subito dei cambiamenti.

Dipinto di V. G. Perov “Nikita Pustosvyat. Disputa sulla fede"

Tuttavia, con l'inizio delle riforme, divenne chiaro che un numero significativo di cristiani russi vedeva in loro un tentativo di tradire la stessa dottrina, la distruzione dell'ordine religioso e culturale, che prese forma in Russia per secoli dopo il suo Battesimo. Molti sacerdoti, monaci e laici si opposero ai piani dello zar e del patriarca. Hanno scritto petizioni, lettere e proclami, denunciando innovazioni e difendendo la fede che è stata preservata per centinaia di anni. Nei loro scritti, gli apologeti hanno sottolineato che le riforme non solo con la forza, sotto pena di esecuzione e persecuzione, rimodellano tradizioni e tradizioni, ma influenzano anche la cosa più importante: distruggono e cambiano la stessa fede cristiana. Quasi tutti i difensori dell'antica tradizione della chiesa hanno scritto che la riforma di Nikon è apostata e cambia la fede stessa. Così, lo Ieromartire Arciprete Avvakum ha sottolineato:

Ha anche esortato a non aver paura dei carnefici ea soffrire per la "vecchia fede cristiana". Il famoso scrittore di quel tempo, il difensore dell'Ortodossia Spiridon Potemkin si espresse nello stesso spirito:

Potemkin condannò i servizi divini e i rituali eseguiti secondo nuovi libri e nuovi ordini, che chiamò "fede malvagia":

Il confessore e martire Diacono Teodoro scrisse sulla necessità di difendere la tradizione paterna e l'antica fede russa, citando numerosi esempi tratti dalla storia della Chiesa:

I confessori del monastero di Solovetsky, che hanno rifiutato di accettare la riforma del patriarca Nikon, hanno scritto allo zar Alexei Mikhailovich nella loro quarta petizione:

Quindi gradualmente si cominciò a dire che prima delle riforme del patriarca Nikon e dello zar Alexei Mikhailovich, prima dello scisma della chiesa c'era una fede, e dopo lo scisma c'era già una fede diversa. La confessione prima della scissione cominciò ad essere chiamata la vecchia fede, e la confessione riformata dopo la scissione - la nuova fede.

Questa opinione non è stata smentita dai sostenitori delle riforme del patriarca Nikon. Così, il patriarca Joachim ha detto alla famosa disputa nella Camera Sfaccettata:

Mentre era ancora un archimandrita, ha sostenuto:

Così gradualmente è apparso il concetto di "vecchia fede" e le persone che la professano sono state chiamate "vecchi credenti", "vecchi credenti". Così, i vecchi credenti iniziarono a chiamare le persone che si rifiutavano di accettare le riforme della chiesa del patriarca Nikon e di aderire alle istituzioni ecclesiastiche dell'antica Russia, cioè la vecchia fede. Coloro che accettarono la riforma furono chiamati "novovers" o "novolyubtsy". Tuttavia, il termine "nuovi credenti" non ha attecchito per molto tempo e il termine "vecchi credenti" esiste ancora oggi.

Vecchi credenti o vecchi credenti?

Per molto tempo, nei documenti del governo e della chiesa, i cristiani ortodossi che conservano gli antichi riti divini, i vecchi libri stampati e le usanze furono chiamati "scismatici". Sono stati accusati di lealtà alla tradizione della chiesa, che avrebbe portato a uno scisma della chiesa. Per molti anni gli scismatici furono soggetti a repressione, persecuzione e violazione dei diritti civili.

Tuttavia, durante il regno di Caterina la Grande, l'atteggiamento nei confronti dei vecchi credenti iniziò a cambiare. L'imperatrice riteneva che i vecchi credenti potessero essere molto utili per insediare aree disabitate dell'impero russo in espansione.

Su suggerimento del principe Potemkin, Catherine firmò una serie di documenti che garantivano loro i diritti e i benefici di vivere in regioni speciali del paese. In questi documenti, i Vecchi Credenti erano nominati non come "scismatici", ma come "Vecchi Credenti", il che, se non era un segno di benevolenza, indicava senza dubbio un indebolimento dell'atteggiamento negativo dello stato nei confronti dei vecchi credenti. I vecchi cristiani ortodossi, i vecchi credenti, tuttavia, non acconsentirono improvvisamente all'uso di questo nome. Nella letteratura apologetica, nei decreti di alcuni Concili, è stato indicato che il termine "vecchi credenti" non è del tutto accettabile.

È stato scritto che il nome "Vecchi credenti" implica che le ragioni della divisione della chiesa del XVII secolo si trovano in alcuni riti ecclesiastici e la fede stessa è rimasta completamente intatta. Così l'Irgiz Old Believers Council del 1805 chiamava i correligionari, cioè i cristiani che usano vecchi rituali e vecchi libri stampati, ma obbediscono alla Chiesa sinodale, "vecchi credenti". La risoluzione della Cattedrale di Irgiz recitava:

Negli scritti storici e apologetici degli antichi cristiani ortodossi del XVIII - prima metà del XIX secolo, erano ancora usati i termini "Vecchi credenti" e "Vecchi credenti". Sono usati, ad esempio, nella "Storia dell'Ermitage di Vygovskaya" di Ivan Filippov, nell'opera apologetica "Deacon's Answers" e altri. Questo termine è stato utilizzato anche da numerosi nuovi credenti, come N. I. Kostomarov, S. Knyazkov. P. Znamensky, ad esempio, nell'edizione "Guida alla storia russa" del 1870 dice:

Allo stesso tempo, nel corso degli anni, alcuni dei Vecchi Credenti hanno comunque iniziato a usare il termine "Vecchi Credenti". Inoltre, come sottolinea il noto scrittore Old Believer Pavel Curious (1772-1848) nel suo dizionario storico, il nome Old Believers è più inerente ai consensi pop-free, e gli "Old Believers" sono più inerenti alle persone che appartengono ai consensi che accettano il sacerdozio in fuga.

In effetti, all'inizio del XX secolo, le concordie che accettavano il sacerdozio (Belokrinitsky e Beglopopovskoe) iniziarono a usare sempre più spesso il termine "vecchi credenti" invece del termine "vecchi credenti", "vecchi credenti". Presto il nome Old Believers fu sancito a livello legislativo dal famoso decreto dell'imperatore Nicola II "Sul rafforzamento dei principi della tolleranza religiosa". Il settimo paragrafo di questo documento recita:

Tuttavia, anche dopo, molti Vecchi Credenti continuarono ad essere chiamati Vecchi Credenti. Particolarmente accuratamente mantenuto questo nome pop-free consenso. D. Mikhailov, autore della rivista Rodnaya Starina, pubblicata dal circolo dei zeloti dell'antichità russa dei Vecchi Credenti a Riga (1927), scrisse:

In cosa credono i vecchi credenti?

I Vecchi Credenti, in quanto eredi della Russia pre-scismatica e pre-riforma, cercano di preservare tutti i dogmi, le disposizioni canoniche, i ranghi e le successioni dell'Antica Chiesa Russa.

Prima di tutto, ovviamente, questo riguarda i principali dogmi della chiesa: la confessione di S. Trinità, incarnazione di Dio Verbo, due ipostasi di Gesù Cristo, suo sacrificio espiatorio della Croce e della Risurrezione. La principale differenza tra la confessione dei vecchi credenti e le altre confessioni cristiane è l'uso di forme di culto e pietà ecclesiale, caratteristiche della Chiesa antica.

Tra questi ci sono il segno della croce con due dita, il battesimo per immersione, il canto all'unisono, la pittura di icone canoniche e speciali abiti da preghiera. Per i servizi divini, i vecchi credenti usano vecchi libri liturgici stampati pubblicati prima del 1652 (pubblicati principalmente sotto l'ultimo pio patriarca Giuseppe. I vecchi credenti, tuttavia, non rappresentano una singola comunità o chiesa - per centinaia di anni sono stati divisi in due direzioni principali: sacerdoti e bezpopovtsy.

Vecchi credenti-sacerdoti

I sacerdoti-vecchi credenti, tra le altre istituzioni ecclesiali, riconoscono la gerarchia dei vecchi credenti (sacerdozio) a tre regole e tutti i sacramenti ecclesiastici della Chiesa antica, tra i quali i più famosi sono: Battesimo, Cresima, Eucaristia, Sacerdozio, Matrimonio, Confessione (Il pentimento), Benedizione dell'olio. Oltre a questi sette sacramenti nell'Antica Credenza, ci sono altri sacramenti e sacramenti un po' meno conosciuti, vale a dire: tonsura monastica (uguale al sacramento del matrimonio), consacrazione grande e piccola dell'acqua, consacrazione dell'olio su Polyeleos, benedizione sacerdotale.

Vecchi credenti-Bezpopovtsy

I vecchi credenti di Bezpop credono che dopo lo scisma della chiesa perpetrato dallo zar Alexei Mikhailovich, la pia gerarchia ecclesiastica (vescovi, sacerdoti, diaconi) sia scomparsa. Pertanto, una parte dei sacramenti della Chiesa nella forma in cui esistevano prima della scissione della Chiesa è stata abolita. Oggi, tutti i vecchi credenti Bezpop riconoscono sicuramente solo due sacramenti: Battesimo e Confessione (pentimento). Alcuni bezpopovtsy (la vecchia chiesa ortodossa della Pomerania) riconoscono anche il sacramento del matrimonio. I Vecchi Credenti della Cappella Consenso consentono anche l'Eucaristia (Comunione) con l'aiuto di S. doni consacrati nell'antichità e conservati fino ai giorni nostri. Le cappelle riconoscono anche la Grande Consacrazione dell'Acqua, che nel giorno dell'Epifania si ottiene versando acqua in acqua nuova, consacrata ai vecchi tempi, quando, a loro avviso, esistevano ancora pii sacerdoti.

Vecchi credenti o vecchi credenti?

Periodicamente, tra i Vecchi Credenti sorge una discussione su tutti gli accordi: "Si possono chiamare Vecchi Credenti?" Alcuni sostengono che sia necessario chiamarsi esclusivamente cristiani perché non esistono vecchia fede e vecchi rituali, così come una nuova fede e nuovi rituali. Secondo quelli, c'è solo una vera, una fede retta e un vero rito ortodosso, e tutto il resto è eretica, non ortodossa, confessione e saggezza storte.

Altri, come già accennato in precedenza, considerano imperativo essere chiamati Vecchi Credenti che professano l'antica fede, poiché credono che la differenza tra gli Antichi Cristiani Ortodossi e i seguaci del Patriarca Nikon non sia solo nei rituali, ma anche nella fede stessa.

Altri ancora credono che la parola Old Believers dovrebbe essere sostituita con il termine "Old Believers". Secondo loro, non c'è differenza di fede tra i Vecchi Credenti e i seguaci del Patriarca Nikon (Nikoniani). L'unica differenza sta nei rituali, che sono corretti per i Vecchi Credenti, e che per i Nikoniani sono danneggiati o completamente errati.

C'è anche una quarta opinione riguardo al concetto di Vecchi Credenti e l'antica fede. È condiviso principalmente dai figli della Chiesa sinodale. Secondo loro, tra i Vecchi Credenti (Vecchi Credenti) e i Nuovi Credenti (Nuovi Credenti) non c'è solo una differenza nella fede, ma anche nei rituali. Chiamano sia i vecchi che i nuovi riti ugualmente onorevoli e ugualmente salvifici. L'uso di questi o quelli è solo una questione di gusto e tradizione storica e culturale. Lo afferma il decreto del Consiglio locale del Patriarcato di Mosca del 1971.

Vecchi credenti e pagani

Alla fine del XX secolo, in Russia iniziarono ad apparire associazioni culturali religiose e semireligiose, professando concezioni religiose che non avevano nulla a che fare con il cristianesimo e, in generale, con le religioni abramitiche e bibliche. I sostenitori di alcune di queste associazioni e sette proclamano la rinascita delle tradizioni religiose della Russia precristiana e pagana. Per distinguersi, per separare le loro opinioni dal cristianesimo, ricevuto in Russia durante il periodo del principe Vladimir, alcuni neopagani iniziarono a chiamarsi "vecchi credenti".

Cristiani e pagani

E sebbene l'uso di questo termine in questo contesto sia errato ed errato, nella società iniziarono a diffondersi le opinioni secondo cui i vecchi credenti sono davvero pagani che stanno facendo rivivere l'antica fede negli antichi dei slavi: Perun, Svarog, Dazhbog, Veles e altri. Non è un caso che, ad esempio, sia apparsa l'associazione religiosa "Old Russian Inglistic Church of Orthodox Old Believers-Ingling". Il suo capo, Pater Diy (A. Yu. Khinevich), che era chiamato "il patriarca dell'antica chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti", affermava persino:

Ci sono altre comunità neopagane e culti di parentela, che possono essere erroneamente percepiti dalla società come Vecchi Credenti e Ortodossi. Tra questi ci sono "Circolo Velesov", "Unione delle comunità slave di fede nativa slava", "Circolo ortodosso russo" e altri. La maggior parte di queste associazioni sono sorte sulla base di ricostruzioni pseudostoriche e falsificazioni delle fonti storiche. In effetti, a parte le credenze popolari del folklore, non è sopravvissuta alcuna informazione affidabile sui pagani della Russia precristiana.

Ad un certo punto, nei primi anni 2000, il termine "vecchi credenti" iniziò ad essere ampiamente percepito come sinonimo di pagani. Tuttavia, grazie a un ampio lavoro esplicativo, nonché a una serie di gravi azioni legali contro "Old Believers-Ynglings" e altri gruppi neopagani estremisti, la popolarità di questo fenomeno linguistico oggi è diminuita. Negli ultimi anni, la stragrande maggioranza dei neopagani preferisce ancora essere chiamata "Rodnovers".