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Come giustiziare un intero paese
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Anonim

450 anni fa, il 16 febbraio 1568, l'Inquisizione spagnola condannò a morte un intero paese: erano i Paesi Bassi. Una decisione crudele ma insensata è stata inserita nell'elenco delle curiosità storiche: come l'hanno immaginata?! Tuttavia, sarebbe sbagliato considerare l'Inquisizione un regno di assurda arbitrarietà basata sul desiderio di mandare rapidamente tutti al rogo.

Questo non è altro che un mito. Ad esempio, pochi sanno che la moderna procedura di protezione dei testimoni ha origine dalla pratica degli inquisitori. La cosa principale è non incolpare o giustificare. L'importante è cercare di capire cosa fosse veramente il tribunale dell'Inquisizione

In nessuno dei documenti d'archivio, dall'archivio dell'Inquisizione, alle lettere a Galileo Galilei e terminando con altre fonti scritte contemporanee, il grande scienziato pronunciò il suo aforisma più famoso "Ma si gira ancora!…". Per la prima volta questo "campione" è apparso nelle "Fonti letterarie" notoriamente imprecise dell'abate Irelli, che, a quanto pare, l'ha inventato lui stesso.

I teologi protestanti hanno dato un significato oscuro alle parole "inquisizione" e "inquisitore", che nelle lingue europee sono diventate sinonimo di tormento, tortura e sofisticati sadici. I padri della Chiesa cattolica hanno fatto più o meno lo stesso in precedenza, assicurandosi la reputazione della tribù dei Vandali come distruttori di valori culturali. I vandali sono scomparsi da tempo dalla faccia della terra, il tempo dell'Inquisizione è passato e le parole-etichette si sono attaccate alla nostra lingua, interferendo con la percezione oggettiva dei fenomeni storici.

Inquisizione deriva dal latino inquisitio, che significa "ricerca" o "indagine". Inizialmente, era un'istituzione temporanea, una sorta di commissione convocata in occasioni specifiche, il più delle volte per combattere le rivolte degli eretici. Tuttavia, niente è più permanente di temporaneo. Dal XIII secolo, l'Inquisizione è diventata un tribunale permanente con poteri significativi. L'Inquisizione fu fondata nel 1231 dalla bolla Excommunicamus ("Noi scomunicamo"), che papa Gregorio IX rilasciò contro gli eretici. L'ultima - l'Inquisizione spagnola - fu annullata nel 1834.

Troviamo le origini della creazione della polizia religiosa nell'antica Palestina. La legge ebraica, seguendo i precetti del Deuteronomio, prescriveva la pena di morte per eresia e blasfemia. Gli Esseni in questo caso si rivelarono grandi liberali. Hanno solo espulso il colpevole dalla loro comunità. L'imperatore Costantino il Grande e Teodosio I, ossessionati dall'idea del cesaropapismo, equipararono l'eresia a un crimine come il tradimento. Il primo nella lista degli eretici giustiziati è il vescovo spagnolo Priscillian. Fu decapitato nel 386. Gli eretici furono giustiziati durante i secoli XI-XII.

Pubblicata nel 1992, l'enciclopedia francese Les controverses du christianisme (traduzione russa: Tristan Annagnel, "Cristianesimo: dogmi ed eresie") informa sulla visione moderna di questo problema: "I protestanti si opposero all'Inquisizione, ma in seno al cattolicesimo, quasi non ha provocato proteste».

Lo storico Jean Sevilla, citato dallo scrittore e traduttore Sergei Nechaev nella sua biografia di Torquemada, riferisce che "la lotta contro gli eretici fu ufficialmente delegata a coloro che ne avevano esperienza: gli ordini mendicanti. Principalmente i domenicani e i francescani. Dopo il 1240, l'Inquisizione si diffuse in tutta Europa, esclusa l'Inghilterra". Tuttavia, i falò con gli eretici bruciarono non solo in tutta l'Europa cattolica, cioè sarebbe ingiusto associarli esclusivamente alle attività dell'Inquisizione.(Ad esempio, quando iniziò un'epidemia di peste a Pskov nel 1411, 12 donne furono bruciate con l'accusa di divinazione, sebbene a quel tempo non esistesse l'Inquisizione in Russia.)

È interessante notare che, sulla base delle statistiche dei bruciati per stregoneria e divinazione (i quattro quinti dei condannati sono donne), possiamo dire che la Santa Inquisizione era una sorta di organo di misoginia. È vero, va notato che gli inquisitori erano molto raramente coinvolti in casi di stregoneria (per lo più laici, non i tribunali ecclesiastici lo facevano) e la maggior parte dei verdetti in questi casi da parte degli inquisitori erano assoluzioni. Così, ad esempio, in uno dei processi del XIV secolo in Spagna, su 15 persone sospettate di stregoneria, gli inquisitori ne assolsero 13, e un altro fu sostituito dalla pena di morte con una lunga pena detentiva. L'ultimo condannato fu comunque inviato all'auto-da-fe, tuttavia, prima dell'inizio dell'esecuzione, gli inquisitori chiesero alle autorità locali di perdonare il condannato. Di conseguenza, nessuno degli stregoni è rimasto ferito!

"Non c'è un'inquisizione, ma ci sono tre inquisizioni: l'inquisizione medievale, l'inquisizione spagnola e l'inquisizione romana. Da un punto di vista storico, mescolarle non ha senso", continua Jean Sevilla. Sergei Nechaev riprende e amplia il tema: "L'Inquisizione medievale legalmente indipendente, parallela alla giustizia civile, era un'istituzione ecclesiastica, e i suoi servitori dipendevano solo dal papa. Allo stesso tempo, la bolla Excommunicamus non stabiliva una procedura chiara per le sue attività. Le regole sono state stabilite empiricamente, diverse nei diversi territori."

Lo specialista in materia, Jean Sevilla, fa notare che l'inquisitore venuto a indagare in una determinata area ha pubblicato due decreti. Secondo il decreto della fede, ogni credente era obbligato a informare sugli eretici e sui loro complici. Il secondo - un decreto di misericordia - diede all'eretico un periodo di 15-30 giorni per rinunciare, dopo di che fu perdonato. Scaduto il suo mandato, l'ostinato eretico fu consegnato al tribunale dell'Inquisizione.

"È qui che la realtà storica si capovolge e si riempie di ogni sorta di cliché", nota Jean Sevilla. "Il quadro dell'Inquisizione è così negativo che sembra che fosse un regno di arbitrarietà. In effetti, tutto era esattamente il opposto: l'Inquisizione era giustizia è metodica, formalista e piena di scartoffie, spesso molto più moderata della giustizia civile".

Per la difesa, l'imputato invitava dei testimoni e aveva il diritto di impugnare la composizione del tribunale e anche lo stesso inquisitore. Ai primi interrogatori hanno partecipato persone rispettate - nel modo attuale, anziani o aksakal. I nomi degli informatori erano tenuti segreti (protezione dei testimoni), ma in caso di spergiuro, il bugiardo veniva punito severamente. L'Inquisizione non aveva diritto alla condanna a morte, ma solo a vari tipi di penitenza (all'ergastolo, all'ergastolo, alla multa, all'espulsione, alla scomunica, ecc.). Il permesso di usare la tortura è stato ottenuto molto più tardi e, come osserva Sergei Nechaev, "c'erano molte restrizioni sulla tortura (secondo alcune fonti, solo il due percento degli arrestati dall'Inquisizione spagnola sono stati torturati e non sono durati più di 15 minuti)."

Chi legge attentamente l'opera classica di Henry Charles Lee, "Storia dell'Inquisizione nel Medioevo", ricorda la sua conclusione: "Nei frammenti dei processi inquisitori che sono caduti nelle nostre mani, i riferimenti alla tortura sono rari". Per eseguire l'esecuzione, la vittima è stata consegnata alle autorità laiche che hanno praticato i falò. E ancora un altro mito: la vittima non è stata bruciata viva, ma prima strangolata.

Oltre al temporaneo, ci sono anche differenze geografiche tra i tribunali inquisitori. In Italia l'Inquisizione è quasi invisibile. Persecuzione estremamente brutale nel sud della Francia e in Germania (secoli XIII-XV).

In Spagna, le azioni dei tribunali dell'Inquisizione differiscono da quelle di Germania e Francia. In questi paesi, la repressione è stata condotta principalmente da sette gravitanti verso la Riforma. Jean Sevilla aggiunge: "In Francia, la fine dell'Inquisizione è stata associata all'ascesa dello stato. In Spagna, è stato il contrario".

Nella stessa Spagna vengono perseguitati i cosiddetti conversos, ebrei e mori convertiti al cristianesimo. In Spagna e Portogallo, il termine "converso" significava non solo ebrei battezzati, ma anche i loro discendenti. Nei Paesi Bassi subordinati alla corona spagnola, la persecuzione ha colpito principalmente i protestanti. Tristan Annaniel conclude il suo articolo sull'Inquisizione con queste parole: "Nonostante la severità dell'Inquisizione spagnola, l'opinione prevalente tra gli storici oggi è che non fosse né la più feroce né la più sanguinosa d'Europa".

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