Santo capo senza testa. 18+

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Il portale Kramola sconsiglia questo articolo per la visualizzazione da parte di persone impressionabili. Lo scopo di questa pubblicazione piuttosto sgradevole è ancora una volta di far riflettere sull'essenza innaturale e antiumana delle religioni in quanto tali le persone che si considerano credenti e si attribuiscono a una particolare confessione religiosa.

Alcune azioni deliberate del corpo umano dopo aver tagliato la testa - noto fenomeno, religiosamente indipendente … Ma la religione, come è sempre stata, si è appropriata di un "miracolo" inesplicabile, dichiarandolo prerogativa dei martiri cristiani.

Qualsiasi abitante del villaggio sa che un pollo può correre senza testa. Una storia ben nota e documentata su un gallo, che il Vissuto senza testa per 18 mesi … Ed ecco le prove della vita della società umana:

Nel 1336, il re Ludovico di Baviera condannò a morte il nobile Diez von SchauMburg (in altre fonti il suo nome è scritto come Diez von Swinburg) e quattro suoi associati per il fatto che si erano ribellati a sua maestà e quindi disturbato la pace del paese”. Ai piantagrane sarebbe stata tagliata la testa. Prima della sua esecuzione, secondo la tradizione, Ludovico di Baviera chiese a Diez von Schaunburg quale sarebbe stato il suo ultimo desiderio. Diez ha chiesto al re di perdonare i suoi amici condannati nel caso in cui, decapitato, riesca a superarli.

Allo stesso tempo, von Schaunburg ha chiarito che i condannati dovrebbero stare in fila a una distanza di otto passi l'uno dall'altro. Solo coloro che sono soggetti al perdono, oltre i quali lui, avendo perso la testa, potrà correre. Il monarca scoppiò a ridere dopo aver sentito queste sciocchezze e promise di esaudire il desiderio dei condannati. Dietz mise i suoi amici a malapena, misurando accuratamente la distanza concordata tra loro con passi e si inginocchiò davanti al blocco. La spada del boia fischiò. La testa bionda di Von Schaunburg rotolò dalle spalle e il corpo … balzò in piedi e, di fronte al re impazzito e ai cortigiani, spruzzando la terra con rivoli di sangue che sgorgavano dal moncherino del collo, si precipitò rapidamente oltre il condannato. Superato l'ultimo di loro, cioè avendo fatto più di 32 passi, si fermò e cadde a terra. Il re mantenne la parola data e perdonò i ribelli.

Secondo alcuni resoconti, la stessa storia è successa con il pirata tedesco Störtebeker. Riuscì a salvare metà dell'equipaggio della sua nave, passando loro senza testa ….. Fu nel 14 ° o 15 ° secolo in una delle città della Lega Anseatica … Quanto sono accurati i dettagli in questa leggenda, nessuno lo sa, ma non c'è fumo senza fuoco…

Ci sono molte storie in cui una persona vive senza un cervello. Tutto ciò è abbastanza comprensibile, poiché nei primi secondi dopo la morte improvvisa, l'essenza (l'anima nella terminologia delle religioni) di una persona può mantenere un controllo parziale sul corpo, ma sono le religioni che si appropriano di tali casi inesplicabili per essere in grado di manipolare le masse.

Inoltre, non solo il cristianesimo si è distinto per tale mimetismo, ma anche la tradizione religiosa dell'India e del Tibet ha il suo essere sacro cefalotoide: la divinità indù-buddista Chinnamasta, che significa "colui a cui viene tagliata la testa".

Ma torniamo alla tradizione del cristianesimo.

Kefalofor - letteralmente tradotto dal greco come "Portatore della testa".

Kefalofor tiene la testa tra le mani - questo serve come indicazione che il santo è stato ucciso per decapitazione. In questo caso, la gestione dell'aureola rimane a discrezione dell'artista o dello scultore: qualcuno mette un'aureola dove dovrebbe essere la testa; altri mostrano un santo che porta un'aureola con la testa; i terzi maestri hanno un'aureola sia là che là; nel quarto, entrambe le parti del corpo separate senza aureola.

Si ritiene che questo schema iconografico si basi su immagini di due testi canonici:

IO. Uno dei sermoni di Giovanni Crisostomo.

II. Biografia di Dionigi l'Areopagita.

1. Giovanni Crisostomo

Conversazione elogiativa sui santi martiri Juventin e Maximin / Evventia e Massimo, che soffrirono sotto Giuliano l'Apostata:

“Allora le loro teste divennero ancora più terribili per il diavolo che quando emettevano una voce, come la testa di Giovanni, che non era così terribile quando parlava, come quando giaceva silenziosa su un piatto, perché anche il sangue dei santi ha un voce che non si sente dalle orecchie ma che abbraccia la coscienza degli assassini».

[…]

"Come i soldati, indicando le ferite che hanno ricevuto dai loro nemici, parlano con audacia con il re, - così possono facilmente ricevere ciò che vogliono dal Re del cielo".

2. Dionigi

Il cefaloforo più famoso è San Dionigi di Parigi, patrono celeste di Parigi, primo vescovo di Parigi, vissuto nel III secolo. C'è confusione con lui. Piuttosto, è nata una grande confusione con Dionigi l'Areopagita, menzionato nella Bibbia nel libro degli Atti degli Apostoli [At 17,34]. Durante il sermone dell'apostolo Paolo ad Atene nell'Areopago, Dionigi l'Areopagita "gli aderiva, credeva". Fu a questo personaggio del Nuovo Testamento che furono incollate altre Dionisie.

A immagine di S. Dionisio unì tre personalità:

1. Dionigi l'Areopagita del Nuovo Testamento - un discepolo dell'apostolo Paolo, che visse secondo la cronologia tradizionale nel I secolo.

2. Pseudo-Dionigi l'Areopagita - l'autore di "Corpus areopagiticum" / "Areopagiti", vissuto nel VI secolo (ma questo non è certo). Le opere dello Pseudo-Dionigi furono di eccezionale importanza per lo sviluppo del pensiero cristiano.

3. San Dionigi di Parigi - Vescovo cristiano inviato da Roma per battezzare la Gallia nel 3° secolo.

Questi tre personaggi furono uniti nel IX secolo dall'abate Hilduin / Hilduinus, che fu abbazia nell'814-840.

La leggenda ufficiale recita così:

L'imperatore d'Occidente, Ludovico il Pio (778-840), figlio di Carlo Magno, ricevette il manoscritto "Corpus areopagiticum" dall'imperatore bizantino Michele Zaika. Louis incarica l'abate Hildwin di correggere la biografia di S. Dionisio, per includervi la composizione appena acquisita. La versione precedente della vita "Post beatam et gloriosam" è apparsa poco prima e in essa per la prima volta è stato riferito che S. Dionisio portò la testa al luogo di sepoltura.

Il lavoro sulla biografia fu completato prima della morte dell'imperatore ed è noto come Post beata ac salututiferam o Areopagitica. In questo testo S. Dionisio è l'autore di un manoscritto greco e un arcivescovo ateniese.

Dionisio si reca a Roma, dove papa Clemente lo incontra e lo manda a Parigi. A Parigi, S. Dionisio acquista un terreno per uno dei suoi convertiti, Lisbio, per costruirvi una basilica e un battistero. Con l'aiuto dei compagni Rustico ed Eleutheria, predica il Vangelo.

L'imperatore Domiziano, che regnò nell'81-96, incarica il prefetto Sisinnio/Sisinnio/Siscinnio di trattare con Dionisio e i suoi compagni. La moglie di Lisbio, Larsia, accusa S. Dionigi è che ha stregato il marito. San Dionigi viene torturato davanti ai suoi compagni. Tutti vengono gettati in prigione, S. Dionigi è sottoposto a numerosi supplizi, ma ogni volta il Signore lo salva. In carcere, prima dell'esecuzione, tutti e tre i martiri ricevono il sacramento dalle mani di Cristo, poi vengono decapitati sul Monte dei Martiri.

San Dionigi, accompagnato da un angelo, porta il capo e canta salmi, mentre anche l'ostia celeste proclama la gloria del Signore. Larsia, vedendo un tale miracolo, si converte al cristianesimo e va anche lui all'esecuzione.

Il figlio di Larsia e Lisbius, un certo Visbius/Visbius, che a quel tempo si trovava a Roma, torna a Parigi e adotta il cristianesimo. Questo Visbius diventa la principale fonte di informazioni per lo scrittore della biografia - fa riferimento a un certo trattato di Visbius / traité de Visbius, presumibilmente scoperto per caso a Parigi.

In totale, sono note non meno di 134 descrizioni della vita dei santi, che furono uccisi per decapitazione e furono ricompensati con immagini di se stessi senza testa, con essa nelle loro mani.

Ecco qui alcuni di loro.

Felice, Regula ed Exuperantius - martiri del III secolo, morti a Zurigo. Secondo la leggenda, i santi Felice e Regula, fratello e sorella, e il loro servo Exuperantius, giustiziato nel 286, furono tra i martiri che soffrirono insieme ai soldati cristiani della legione tebana. Durante l'esecuzione dei soldati, sono riusciti a fuggire oltre la città di Glarona, nella Svizzera orientale, nella regione di Zurigo.

Lì furono catturati, processati e decapitati. Miracolosamente, si alzarono, presero la testa e, salendo il monte quaranta gradini, fecero una preghiera e si recarono al Signore.

A Zurigo fu successivamente eretto il Tempio Grossmünster, secondo la leggenda, fondato da Carlo Magno, il cui cavallo cadde in ginocchio sulla tomba di Felice e Regula. Recenti ritrovamenti archeologici hanno confermato la presenza di sepolture romane alla base del Grossmünster.

E sul luogo dell'esecuzione dei santi, fu costruito il tempio Wasserkirche. I santi Felice e Regula sono considerati i patroni celesti di Zurigo.

San Nicasia fu l'undicesimo vescovo di Reims. Ha costruito la cattedrale della città in onore della Madre di Dio, sul luogo della quale fu poi eretta la cattedrale di Reims. Nikasius morì o dai Vandali o dagli Unni. Secondo la leggenda, quando l'onesta testa di San Nicasia fu decapitata, la prese e si recò al suo luogo di sepoltura. Ciò che dice la leggenda è immortalato sul timpano del portale dei santi nella cattedrale di Reims. Nello stesso giorno i barbari uccisero sua sorella, Sant'Eutropia, e i diaconi, Santi Giocondo e Fiorentino.

San Nicasia è venerato come patrono della città di Reims. Il suo nome significa "vittoria" in latino. Altri vescovi con lo stesso nome erano a Dee e Rouen.

Ieromartire Alban di Mainz / Albanus Mogontiacensis.

Alban era un sacerdote greco dell'isola di Naxos nell'Egeo, espulso dagli ariani. Secondo altre versioni, la sua patria era l'Albania o il Nord Africa. Durante il regno dell'imperatore Teodosio I il Grande, insieme al vescovo itinerante Teonesto e al martire Orso, visitò Mediolan (l'odierna Milano). Dopo il martirio di Ursus ad Aosta intorno al 385, Albano e Teonesto furono inviati dal famoso Ambrogio di Mediolan a Magonza (romana Mogonziac), dove intorno al 404 iniziarono a predicare tra i Galli. Nel 406, quando la città fu presa dai vandali, Alban fu decapitato. La stessa morte fu accettata dal compagno Teonesto. Secondo la leggenda, Alban fu colto di sorpresa durante la preghiera e fu colpito dalla spada del vandalo ariano. Alban ha messo la sua testa mozzata nel luogo dove voleva essere sepolto.

Talvolta Albano è chiamato il discepolo di Teonesto, che accompagnò quest'ultimo al luogo del suo ministero di vescovo a Magonza e rimase con lui. Alban di Mainz, considerato uno dei patroni di Mainz, era venerato come un guaritore che curava l'epilessia, la malattia dei calcoli, l'ernia, il mal di testa e l'avvelenamento. Gli studi del cimitero tardo romano di Magonza testimoniano l'antichità della venerazione locale di Alban. Una delle tombe di questo cimitero è considerata il luogo di sepoltura di Sant'Albano.

La venerazione di Albano di Magonza in epoca carolingia si diffuse ben oltre Magonza. La venerazione di Alban si diffonde nell'Europa occidentale nei secoli IX-XI.

A causa della somiglianza delle circostanze della sua morte, il nome di Alban of Mainz è spesso confuso con Alban of Britain. Quindi, sullo stemma del comune tirolese di Matrai, è raffigurato Alban British, sebbene Alban of Mainz sia considerato il santo patrono.

albanese britannico/ Alban Verulamskiy / lat. Albano, ing. Alban (ca. 209-305) - Primo martire delle Isole Britanniche. La menzione del martirio di Alban è uno dei primi resoconti storici del cristianesimo in Gran Bretagna. Secondo la leggenda, Alban era un guerriero romano. Convertito al cristianesimo sotto l'influenza del sacerdote Anfibalo, che nascose durante la persecuzione, Albano fu condannato a morte e decapitato nella città di Verulamium, ora città di Sant'Albano, dal nome del santo.

Il secondo martire britannico fu il boia, che si rifiutò di eseguire la condanna a morte, quindi rimase scioccato dalla fede del santo. Fu immediatamente giustiziato e battezzato con il sangue versato per Cristo. Lo storico Beda il Venerabile testimonia che al boia che sostituì il primo gli caddero gli occhi dalle orbite non appena la testa del santo cadde dalle sue spalle. Questo è ciò che vediamo nella miniatura del XIII secolo della Vita di Sant'Albano.

San Melù era il re dell'Armorica. Regno di Armorica / Bret. Arvorig è un regno altomedievale sulla penisola della Bretagna nella Francia moderna.

Melu era il figlio maggiore e dal 501 erede del re dell'Armorica Budic I / Budic. Melu aveva i fratelli Teodorico e Rivod. Divenuto re, Melu governò con saggezza e giustizia. Tuttavia, il rapporto tra il buon sovrano Melu e suo fratello minore Rivod era teso. Una volta che la loro disputa divenne così accesa che Rival colpì Mela, dopo di che il re morì. L'erede di Melu era suo figlio Melor, che era ancora un bambino. A volte Melu è raffigurato come un cefaloforo, ma in realtà nessuno sa come fosse.

Santa Solange / Solange fu martirizzata il 10 maggio intorno all'880. La sua testa mozzata gridò tre volte il nome di Gesù.

San Donino di Fidenza, secondo la leggenda, era originario di Parma. Era il ciambellano dell'imperatore Massimiano e il guardiano della corona. Dopo essersi convertito al cristianesimo, cadde sotto l'ira dell'imperatore. Inseguito dalle forze imperiali, attraversò Piacenza reggendo la croce. San Doimo fu catturato e giustiziato sulle rive dello Stirone, fuori Fidenza, o sulla via Emilia. Secondo la leggenda, raccolse la sua testa mozzata e la portò dove oggi si trova la Cattedrale di San Donnino. Le sue reliquie sono nel Duomo di Fidenza.

San Doimo è considerato il patrono di Fidenza. Si rivolgono a lui in preghiera per paura dell'idratazione. San Domnino è raffigurato in abiti militari, con in mano la palma del martirio.

San Giusto

Vergine martire Valeria di Limoges, visse anche in Aquitania nel II o IV secolo. Le informazioni su di lei sono state conservate nella vita di Marziale di Limoges. La ragazza è stata decapitata ad Augustorite, ora Limoges nella regione del Limousin, in Francia.

Veniva dalla famiglia del governatore augustorita, la cui moglie ricevette nella loro casa San Marziale di Limoges. Volgendosi grazie al suo sermone, la ragazza promessa ad un alto dignitario romano si rifiutò di sposare una pagana, per la quale ordinò al carnefice di tagliarle la testa.

Ma accadde un miracolo: subito dopo l'esecuzione, il carnefice fu colpito a morte da un fulmine e Santa Valeria si prese la testa tra le mani e si recò nella chiesa di Santo Stefano, dove Santa Marziale celebrò il servizio divino. Dopo questi eventi, lo sposo fu battezzato con il nome Stefano.

Nel X secolo, i monaci del monastero di Saint Martial trasferirono le reliquie di Santa Valeria sulle rive del fiume Vuez, dove fondarono il Monastero di Chambon-sur-Voueize. Successivamente, in nome di Santa Valeria, fu eretta una cappella nel transetto nord della cattedrale di Stefano di Limoges, recentemente ricostruita - secondo la leggenda, nel luogo in cui il vescovo Marziale incontrò la santa.

Attualmente, la mascella inferiore della santa risiede nella chiesa di Saint Michael/Saint-Michel-des-Lions a Limoges, e il suo cranio è ancora conservato a Chambon.