Schemi reali nella lotta tra paganesimo e cristianesimo. Le lezioni della fame 1891-1893

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Le catastrofi della fame demoliscono nella mente delle persone, prima di tutto, tutto ciò che è superficiale e artificiale. Sulle cosiddette “religioni del mondo” la fame colpisce direttamente e dolorosamente. No, i "vecchi dei" non sostituiscono Cristo, Allah o Buddha, e i druidi con i magi non escono dalle foreste - nessuno li ricorda. Tutto ciò che sappiamo, ad esempio, delle divinità e delle credenze pagane slave, è il lavoro scrupoloso degli storici e non la "memoria della gente" (in realtà "ricorda", ma qualcos'altro, di cui sotto).

Il rinascimento "affamato", o, se si vuole, la reconquista del paganesimo, sta avvenendo allo stesso tempo in modo semplice, stupido e spaventoso per la religione "di stato" e le autorità. La terribile catastrofe della fame del 1892 fornì un'enorme quantità di materiale fattuale e analisi sull'argomento. Ciò è dovuto al fatto che, in primo luogo, grazie al pubblico e personalmente a Leone Tolstoj, un gran numero di persone istruite e osservanti ha lavorato "alla fame", e in secondo luogo, la stessa Chiesa ha monitorato intensamente la situazione - il Sinodo attraverso le diocesi delle province affamate hanno ricevuto massicci rapporti e rapporti di sacerdoti di villaggio e commissioni ecclesiali. L'analisi più efficace è stata nella rivista "Pace di Dio", dove nei numeri del 1892-94 hanno regolarmente analizzato e analizzato vari messaggi dal campo. Molti analisti si trovano nei referti medici di quegli anni, così come nelle indagini di polizia su voci e voci che hanno portato a rivolte, pogrom e disobbedienza alle autorità.

Tali pezzi di scienza nazionale come i professori Vyacheslam Mikhailovich Naidysh e Sergei Nikolayevich Azbelev erano impegnati nello studio e nella generalizzazione dei materiali raccolti. E il primo e potente lavoro di base fu fatto sull'analisi di informazioni frammentarie dalla carestia da incubo del 1872-74. L'accademico Alexander Afanasevich Potebnya (Parola e mito. M.: Pravda, 1989).

Da un punto di vista medico, A. V. Pogozhaev (Apatia e fame // Ricchezza russa. 1892. N. 4-5). Il folk duro e reale di madrelingua è stato pubblicato dalla rivista Ethnographic Review.

Anche Pal Nikolaich Milyukov ha scritto che per la Chiesa la minaccia pagana era assolutamente reale ("Saggi sulla storia della cultura russa", Vol. 2, Parte 1).

Nel nostro tempo, oltre a Naydysh, i filosofi I. N. Losev scrivono sull'argomento. e Sinelnikov S. P., i cui articoli sulle riviste "Voprosy filosofii" e "Volga" hanno incuriosito l'autore del post sull'argomento.

Qual era il vero paganesimo nel 1892-94, quali erano i meccanismi e le forme della sua manifestazione e a quali conseguenze portava tutto questo?

1. Il meccanismo per innescare un ritorno al paganesimo.

1.1. Ai primi segni di una catastrofe, tutti nei villaggi pregavano intensamente, legati ai vizi (bukhach), andavano a tutte le funzioni religiose e alle processioni religiose. I preti scrivevano dolci resoconti. Allo stesso tempo, hanno notato l'emergere di tutti i tipi di voci e pettegolezzi incredibili, che all'inizio non attribuivano molta importanza (nel 1898-99, 1906, 1911, la chiesa e le autorità secolari, insegnate da un'amara esperienza, cercarono di reagire il più rapidamente possibile in questa prima fase, ma quando non hanno avuto tempo, hanno ricevuto ciò che è magnificamente descritto da Vikentiy Veresaev e Mikhail Bulgakov

1.2. Quando la catastrofe si stava avvicinando, i sacerdoti iniziarono a porre domande fantastiche e taglienti inaspettate (come "è vero che l'Imperatore ebbe una visione della Fine del Mondo e nel suo palazzo le icone piangevano nel sangue, e il cavallo parlava con voce umana?"). Le domande fantastiche sono state gradualmente sostituite da quelle completamente quotidiane: "perché il pane è andato male", "perché il bestiame si ammala", "perché lo stomaco di Kasyan si gonfia e porta immondizia?"E qui il prete è stato salvato o da uova d'acciaio (si sono imbattuti in tali), o da conoscenze speciali (ce n'erano solo alcune). La risposta "Così Dio piace" non ha funzionato e potrebbe far saltare all'istante la situazione (ad esempio, tutti potrebbero essere scaricati direttamente dal servizio). Se il prete ha armeggiato per qualcosa o ha iniziato a premere con carisma, allora è arrivata la seconda domanda: come è collegato questo particolare pi * dec con voci e conversazioni? Possono dire la verità?

Si è trattato di un fork: la risposta "sì, connesso" era inaccettabile per difetto, la risposta "no, non connesso" ha subito suscitato diffidenza nella competenza del sacerdote (nella migliore delle ipotesi, nella peggiore, il sacerdote ha cominciato a essere considerato un partecipante una sorta di "complotto").

1.3. Inoltre, come Potebnya ha avvertito in modo convincente tutti anche prima della carestia, accade quanto segue: "[Il cristianesimo], che esclude del tutto la natura, non ha fornito una spiegazione per molti fenomeni naturali miracolosi, che il pagano spiegava associando alla sua fede. Il cristianesimo poteva solo in qualche modo limitare, ma non è stato possibile eliminare completamente quella parte del paganesimo, che è diretta alla natura. Inoltre, il cristianesimo ha lasciato molto spazio vuoto attorno agli eventi della vita familiare, alla nascita, al matrimonio, alla morte, intorno alle occupazioni, ad esempio: caccia, agricoltura, allevamento del bestiame, filatura "e, come giustamente aggiunge Sinelnikov," intorno alla siccità, al fallimento del raccolto, alla fame".

Molte persone hanno completamente smesso di organizzare la spiegazione del cazzo affamato con le formule stabili "è così gradito a Dio", "Un brutto evento è la punizione di Dio, uno buono è la grazia che viene da Dio". Queste formule, con un'adeguata educazione religiosa, funzionano quando, ad esempio, vieni violentata, ma nutrita. Non appena smettono di nutrirsi, il meccanismo si rompe. Potebnya ha colpito tutti negli occhi della carestia del 1872-74: "Uno schema così semplificato, che spiegava il disastro a modo suo, non soddisfaceva una parte considerevole dei contadini: la gente, secondo lui, cercava spiegazioni profonde di quanto era accaduto e li ha trovati nel vecchio paganesimo, non del tutto dimenticato. e quel paganesimo colloca gli dei nella natura, più vicini all'uomo”.

Il problema è stato formulato ancora più chiaramente dai filosofi sovietici, che lo hanno anche studiato da vicino: il Dio cristiano è più alto e più lontano e non è obbligato a spiegare in dettaglio l'azione delle forze della natura, e gli dei pagani sono proprio queste forze.

Tutto, esplose il paganesimo. Ma, ripeto ancora una volta, non escono Veles e Peruns, nessuno se li ricorda. Nessuno costruisce nemmeno templi (sto mentendo: il Chuvash e Mari caddero nella foresta, e con loro i russi e i tartari, ma questo era un fenomeno locale e il paganesimo tra i Chuvash e Mari non fu sterminato da nessuno alla radice).

2. Manifestazione del paganesimo.

2.1. All'inizio, inizia a manifestarsi con segni indiretti in voci e voci. Non riconosceresti ora per nulla, e la Chiesa allora chiaramente definita - questa è l'apparizione nelle storie di voci di dettagli fantastici, a cui sono ancora attaccate spiegazioni e nomi cristiani (Samara "Zoya's Standing" sarebbe quindi identificato inequivocabilmente come paganesimo, e avrebbe spezzato i malati nella diocesi di Samara).

Inoltre, le leggende popolari su vari personaggi biblici, molto noti alla Chiesa, stanno cominciando a salire con rinnovato vigore (qui spero vivamente che mi correggano terminologicamente, semmai, o aggiungano

anrike). I personaggi più popolari in loro sono le "sorelle di Erode", che di solito sono definite dal numero da 12 a 40. Le persone danno loro nomi più che caratteristici: Golodeya, Plump, Yellow, Shaking, Fire, Ledey, Gnetey, Wheeze, Sordi, Lomley, Korikot, dappertutto, ecc. Ogni sorella ha 300 amanti. La fame non è governata dalla fame, ma da un'altra creatura pericolosa della lista: Varogush. Proverbio della fame: "Il ventre della fame porterà via, il dolore e il varogush verranno". Varogush è rappresentato sotto forma di una falena bianca che siede sulle labbra di una persona addormentata, a seguito della quale vengono colpite febbre, anemia, perdita di forza, rachitismo e, di conseguenza, la morte.

Gli psichiatri hanno già notato che oltre al fatto che le mosche bianche esistono davvero, coloro che sono andati con un tetto sulla base della fame iniziano a vederli in quantità commerciabili - questo è uno dei massicci difetti (a proposito, gli ubriachi delirici, sono spesso osservati anche dalle mosche bianche). Poiché la malaria e varie febbri si intensificano davvero durante la fame e le persone intorno a te muoiono naturalmente in gruppi, allora ciao - Varogush diventa una realtà perfetta, poiché nessuno sa davvero riconoscere gli psicopatici e tutti intorno a te lo vedono. Cioè, il mito non può più essere sfatato in alcun modo e tali tentativi porteranno a una situazione accesa.

Ma Varogush e altre leggende simili sono solo fiori. La chiesa li condannò duramente, ma per il momento fu riconciliata.

2.2. Con la crescita della suspense, la popolazione diventa sempre più nervosa e aggressiva: le statistiche sulla criminalità iniziano a insinuarsi, passioni e resa dei conti divampano ovunque da zero. Ci sono casi di aperta disobbedienza alle autorità. Malattie ed epidemie continuano a svilupparsi in modo esponenziale. Nessuno capisce spiegazioni complicate dei processi attuali e non vuole capire, e le vecchie formule semplici non funzionano. Ma la coscienza esige insistentemente una spiegazione di ciò che sta accadendo. Ed ecco che arrivano: dei, demoni, spiriti del pantheon pagano inferiore. Nessuno ricorda i loro antichi nomi, li chiamano nomi in luoghi diversi in modi diversi o, in modo cristiano, come demoni (ricordano solo ghiozzi d'acqua e di legno). Le streghe sono una delle prime ad apparire. E tutta questa società appare per un motivo - ha detto la nonna - il fenomeno è un po' più complicato. Il professor Naydysh ha trovato un termine molto adatto per lui: toro. Puoi leggere le definizioni di bylichka in quantità su Internet. Prenderemo quello che Naydysh ha trovato appositamente per la fame: a bylichka è una storia popolare orale con un'installazione per completa affidabilità, ma con elementi di eventi fantastici, irreali e soprannaturali, accompagnati, di regola, da creature - dei "inferiori" di credenze pagane o che hanno a che fare con persone con una forza sovrumana (diavoli, streghe, stregoni) e personaggi come fantasmi, lupi mannari, ghoul.

Quelli. Bylichka ha un vero riferimento geografico, nella sua trama potrebbero esserci persone reali, date e orari esatti. Una versione avanzata della storia è il suo legame con l'apocalisse cristiana, che è sempre più dotata di caratteristiche pagane.

Esempi.

Bylichka semplice. Registrato tra i contadini del distretto di Chernsky della provincia di Chernigov nel 1893.

Il colpevole del fallimento del raccolto era una strega. Di notte andava in giro per i villaggi su una trave di pioppo tremulo (un bastone arcuato) (è elencato in dettaglio quale) e tirava le piume dalle code e dalle ali dei galli - circa cinque da ogni gallo (gallo - paganesimo). Nell'estate del 1891 e del 1892 anni di notte spesso sentivano il grido di un uccello spaventato nei cortili. grappoli e, volando su una trave attraverso i cieli (i testimoni già deceduti sono elencati in dettaglio) sulla Madre Russia, LORO DISCERNERANNO LE NUBI DI PIOGGIA e impedirono così che la pioggia feconda cadesse sulla terra arida. streghe - un trilione)”.

Bylich apocalittico. Registrato anche nella provincia di Chernigov.

"In uno dei villaggi del distretto di Novosilsky, un guardiano della chiesa, passeggiando di notte per la chiesa, ha sentito che i galli cantavano nella chiesa. Questo è successo fino a tre volte durante la notte". Quale gallo potrebbe finire nella chiesa? "- si chiese il guardiano. La notte successiva i galli cantarono di nuovo. Quindi il guardiano corse dal prete, lo svegliò e raccontò dei galli. Il prete si vestì e andò con il guardiano a la chiesa, ed entrambi hanno saputo che ce n'erano due La mattina dopo il sacerdote ha convocato una riunione, ha raccontato ai parrocchiani di tutti i parrocchiani e alla fine ha chiesto loro: "Chi di voi ortodossi sta cercando qualcuno che accetti di spendere la notte in chiesa per scoprire cosa significa il canto di un gallo?" Un ragazzo dello stesso villaggio dice: "Sono d'accordo su questo".

Hanno chiuso quel tipo in chiesa per la notte /

Qui prese il Vangelo e cominciò a leggere. Leggi, ha letto; è già mezzanotte, i galli cantano in paese; Ecco, le porte reali si dissolvono da sole e ne esce un GALLO BIANCO: dal pulpito gridò: "Ku-ka-re-ku!" e andò all'altare. Le porte reali erano chiuse dietro il gallo. I galli hanno cantato per la seconda volta nel villaggio - di nuovo un gallo è uscito dai cancelli aperti sul pulpito, ma solo ROSSO. Il gallo cantò e scomparve anche lui nell'altare. Quando i galli cantarono per la terza volta nel villaggio, un gallo NERO uscì sul pulpito. Dopo di lui, un monaco vestito di nero è uscito sul pulpito e chiede al ragazzo: "Capisci cosa fanno presagire questi galli?" "Non capisco", risponde il ragazzo. "Bene, ascolta: un gallo BIANCO significa un raccolto abbondante nel prossimo futuro, ROSSO - un terribile spargimento di sangue, NERO - morti, bare e molte tombe, quindi non ci sarà nessuno a mangiare il pane."

I galli pagani qui riecheggiano i cavalli dell'Apocalisse.

Credevano ai bulli senza fare domande.

2.3. Le voci selvagge erano particolarmente fertili sul terreno preparato: l'alcol. Soprattutto, i contadini avevano paura non della carestia stessa, ma del colera, che invariabilmente veniva con essa. Tra i contadini era incrollabile la convinzione che dal colera non si potesse essere salvati e che il cristianesimo non lo proteggesse in alcun modo. E cosa fa una persona russa normale quando ha un'ottima occasione? Esatto: batte. Riesci a immaginare come devi ubriacarti per sorprendere un normale ufficiale di polizia? Dal rapporto di un ufficiale di polizia dell'insediamento di Pokrovskoe del distretto di Novouzensky della provincia di Samara, dove è stato inviato per monitorare l'umore dei contadini quando ha ricevuto notizie di colera proveniente dal basso corso del Volga:

"Ho visto così tante persone ubriache come mai prima d'ora. Abbiamo bevuto in modo che fosse più facile morire ubriachi, abbiamo bevuto proprio così e Dio sa perché - solo per essere ubriachi".

Tonnellate di letteratura sono state scritte su rivolte e voci di colera. Ci interessano le voci legate al paganesimo e che interessano la verticale del potere. Ce li diede il colera 1892-93.

Nello stesso distretto, circolavano voci standard secondo cui per ogni medico russo avvelenato ricevevano dai britannici 30 rubli e 40 rubli per gli ucraini. La gente ha distrutto gli ospedali del distretto e ha quasi ucciso il personale. Quando le truppe prontamente inviate misero il pistone su tutti, nacque una storia che iniziò a scomporre le truppe stesse e i gendarmi provinciali dovettero lavorare molto duramente. Ecco qui:

"Durante l'inverno, quando la carestia colpì tutte le nostre province del Volga, lo zar mandò molto pane e denaro da distribuire al popolo, ma questo aiuto non arrivò a destinazione, rimanendo nelle mani di funzionari che derubarono sia il tesoro che il L'erede è venuto, ha scoperto e per lungo tempo ha convinto i funzionari a dare il bottino al popolo, ma, non accontentandosi di loro, "è andato dietro a mio padre"., ha corrotto i medici in modo che lasciassero uscire il colera e non permettessero Ma l'erede (ora sotto forma di orso, ora gallo, ora cavallo, ora cavaliere, ora corvo) è tornato nella provincia di Samara e ha partecipato con le persone nelle rivolte e nella distruzione degli ospedali. un'altra contea), ha sollevato tre volte con un botto il ritratto dell'imperatore, che era appeso al muro nell'ospedale zemstvo."

I gendarmi hanno notato casi in cui, sotto l'influenza della storia, alcuni soldati hanno lanciato pietre contro i medici.

("Tutte le storie sono tratte dai numeri de "Il mondo di Dio").

Come risultato di tali voci, glitch, la conferma ridicola di varie superstizioni, le credenze pagane dimenticate iniziano a tornare. I contadini iniziano sempre più a guardare il mondo attraverso il prisma del paganesimo, sebbene utilizzino ancora la mitologia e la terminologia cristiana. E qui rimane solo un passo verso il paganesimo pratico.

3. Paganesimo pratico.

3.1. La base del paganesimo non sono gli antichi miti greci, non un'antica rigida gerarchia romana di divinità, non le dispute su chi sia più importante: Perun o Veles. La base del paganesimo sono le credenze primitive associate alle cose e ai processi più necessari per la sopravvivenza.

Poiché il raccolto è già stato * vietato, la cosa più importante per il contadino è il bestiame - senza di esso non può sopravvivere e seminare in primavera. E il bestiame viene falciato dalle malattie. Anche le epidemie di malattie del bestiame si intensificano durante gli anni di magra. C'è un caso. Le preghiere non aiutano, le osservazioni, come "se battezzi una mucca per molto tempo, morirà comunque", anche senza la posizione del cristianesimo. Ma bisogna fare qualcosa, i contadini hanno la febbre e non riescono a trovare un posto per se stessi a causa del bestiame. E qui arriva il lato rituale sparso del paganesimo. Questo è quando il Dio ufficiale non aiuta, e le divinità proibite sono qui, accanto a loro. Hai solo bisogno di chiedere. Come chiedere: nessuno lo sa davvero (appaiono tutti i tipi di "esperti" in conflitto, che prendono il pagamento per la conoscenza e li scaricano fuori dal villaggio fino a quando non vengono bruciati). Inizia a cercare modi intuitivamente. E ciò che è interessante - nei rituali legati alla salute del bestiame, quasi tutti arrivano alle stesse azioni. Allo stesso tempo, per ogni evenienza, non stanno ancora rompendo definitivamente con il Dio cristiano. I rituali sono descritti più chiaramente dal rapporto del sacerdote della chiesa di Nicola del villaggio di Ilovaty Yerik del distretto di Novouzensky della provincia di Samara:

"Le superstizioni nelle case sono supportate dal fatto che dopo il Mattutino della festa dell'Epifania del Signore, il proprietario della casa, mettendo alcuni pezzi di incenso semplice in un incenso fatto in casa con carboni ardenti, va nell'aia e lì, raccogliendo i pezzi di paglia in un mucchio, mette i carboni e l'incenso su un mucchio di paglia e lo accende, osservando come non accendere il fuoco. Questo è ciò che chiamano "PURNY" e viene fatto in modo che il loro bestiame sia sano."

La paglia è un materiale completamente pagano. I grappoli di paglia sono presenti in quasi tutti i riti pagani associati al bestiame.

Quindi viene attivato il meccanismo del "fai come tutti gli altri".

3.2. Si tratta di cerimonie quando la fame è già al suo apice. E dopo il picco c'è un calo. Il bruto più forte sopravvive o che aveva l'immunità. Oppure i medici hanno affrontato l'epidemia. O lei stessa è svanita. Ma è chiaro a tutti che quando abbiamo cominciato a bruciare la paglia, il bestiame ha smesso di cadere. E quando abbiamo tagliato la gola agli ultimi polli e li abbiamo gettati nella palude (o dove "questi" vivono lì), la febbre è cessata.

E in primavera, i "signori" vennero dalle capitali e portarono il pane: fu l'erede che tornò nella capitale.

3.3. Quando la carestia fu soppressa, la Chiesa prevedibilmente attivò il meccanismo repressivo. I mandanti delle dicerie, i "distributori del paganesimo" furono arrestati. La popolazione ha tratto una conclusione inequivocabile: ecco chi sono i nostri nemici.

Molti contadini, incapaci di rompere con il cristianesimo, ma avendo "assaggiato il frutto proibito", andarono dai settari - non senza ragione il settarismo era particolarmente diffuso nella zona dell'agricoltura rischiosa.

Molti, dopo aver mangiato e pentiti del loro "paganesimo", sono andati dai Vecchi Credenti (questo blog ha già citato osservazioni del 1892-94 secondo cui i Vecchi Credenti non soffrivano di scorbuto e anemia e che i contadini dei villaggi circostanti erano attratti da loro fede, e nella salamoia, che i Vecchi Credenti avevano enormi riserve, nessuno sospettava).

Dopo le carestie, la Chiesa ha dovuto pizzicare i settari e i vecchi credenti, strappando assicurazioni giurate a coloro che non avrebbero accettato nessuno degli ortodossi.

E divenne chiaro a molti di più che la transizione definitiva al paganesimo in molti villaggi non avvenne solo per l'aiuto che finalmente arrivò - se la carestia si fosse protratta per altri due anni e non ci sarebbe stato ritorno.

Se qualcuno decide improvvisamente di fantasticare su religioni e credenze nelle cartelle della posta, allora tieni subito a mente: queste saranno credenze pagane primitive legate alla raccolta, al bestiame, alla caccia, alla fertilità e alla fortuna. E gli spiriti vivranno nei posti più "cattivi".

Bene, il bonus promesso.

Durante quella carestia, un movimento di reinsediamento (rifugiati) su larga scala iniziò dalle province magre della regione del Volga fino a quelle centrali. Le autorità hanno cercato di sopprimere i reinsediamenti spontanei. Tra i contadini, le voci più incredibili sono nate in relazione al reinsediamento.

Nessuno scherzo in questo momento: in uno dei volost della provincia di Saratov, i contadini hanno legato tutti i loro averi in balle, hanno sbarrato le loro case, sono usciti nelle piazze centrali e in modo organizzato hanno iniziato ad aspettarsi il reinsediamento a GIOVE. "Pace di Dio", numero 7-8, 1894, cita la "foglia Saratov":

Le voci sul reinsediamento dei contadini sul pianeta Giove hanno raggiunto Saratov. L'ufficiale giudiziario è stato incaricato di radunare gli ufficiali, i centurioni e i capisquadra e scoprire la radice di questo male. La terra, dicono, è buona, foreste, prati - abbondanza, pesci nei fiumi quanto vuoi, bestie e uccelli, oscurità, che arriva un intero esercito - non saranno sradicati, perché non ci sono ferrovie (sic !), E nasce il grano: l'oro.

Il desiderio dei contadini di trasferirsi su Giove fu pienamente rivelato. È stato trovato uno degli istigatori, un cosacco del villaggio di Kukovichi Overka Skoda. Ha mostrato che lui stesso è analfabeta, ma la gente dice che le terre su Giove sono buone. Redatto un protocollo per Overka Skoda”.