Svastica Slavyan

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Nessun paese al mondo ha così tante varietà di simboli vedici come in Russia. Si trovano ovunque in tutto il suo vasto territorio, all'interno dei suoi confini moderni, da est a ovest e da nord a sud, dall'antichità fino all'inizio del XX secolo.

Gli archeologi li trovano in tutte le culture che sono mai esistite lì e alle quali gli scienziati moderni hanno dato nomi diversi: culture di Kostenkovo e Mezin (25-20 mila anni a. C.), cultura di Tripoli (VI-III millennio a. C.). Cultura di Andronovo (XVII-IX secolo a. C.) - questo era il nome della civiltà che esisteva nei secoli XVII-IX a. C. sul territorio della Siberia occidentale, la parte occidentale dell'Asia centrale e gli Urali meridionali, la cultura Tagar del bacino del fiume Yenisei (IX-III secolo a. C.), la cultura Pazyryk (fine del I millennio a. C.), la cultura scitica e sarmata … I simboli vedici, in particolare quelli con la svastica, erano usati dai russi nell'urbanistica e nell'architettura, erano raffigurati sulle facciate delle capanne di tronchi di legno, su utensili di legno e argilla, su gioielli da donna - anelli del tempio, su anelli, su icone e dipinti di chiese "ortodosse", su terracotta e su stemmi di famiglia. La svastica ha trovato la massima applicazione nella decorazione di abiti e articoli per la casa ed è stata ampiamente utilizzata da tessitori e ricamatrici.

Ci sono un numero enorme di asciugamani, tovaglie, mantovane (una striscia di tessuto con ricamo o pizzo, che viene cucita a uno dei lembi lunghi del lenzuolo, in modo che quando il letto è fatto, la mantovana rimanga aperta e penda sopra il pavimento), camicie, cinture, nei cui ornamenti veniva usata una svastica.

L'abbondanza e la varietà dei motivi della svastica è semplicemente sorprendente, così come il fatto che prima, imperdonabilmente raramente, apparissero anche in libri specializzati sull'arte applicata popolare, per non parlare dell'esistenza di collezioni separate. Questa lacuna è stata colmata PI. Kutenkov, che raccolse materiale colossale - il risultato dello studio della diffusione della svastica nella terra di Novgorod, Vologda, Tver, Arkhangelsk, Vyatka, Kostroma, Perm, Transbaikalia e Altai e lo descrisse nel libro Yarga-svastica - un segno del russo cultura popolare». In esso fornisce tabelle in cui ha riassunto i contorni caratteristici delle svastiche utilizzate sul territorio della Russia dal I al XX secolo. ANNO DOMINI

Svastica sull'auto di Nicola II

A proposito, in quasi tutte le lingue straniere le immagini del simbolo solare (ci sono pochissime varietà) sono chiamate la stessa parola "svastica", e in russo ci sono molti e gli stessi nomi di diverse varianti del svastica.

Gli abitanti del villaggio chiamavano la svastica a modo loro. Nella provincia di Tula era chiamata "piuma d'erba". I contadini di Pechora - "una lepre" (come un raggio di sole), nella provincia di Ryazan lo chiamavano "cavallo", "testa di cavallo" (il cavallo era considerato un simbolo del sole e del vento), a Nizhny Novgorod - "testa rossa", "loach" nella provincia di Tver, "a gambe storte" a Voronezh. Nelle terre di Vologda era chiamato in modo diverso: "kryuchya", "kryukovets", "gancio" (regioni di Syamzhensky, Verkhovazhsky), "selce", "fuochi d'artificio", "cavallo" (regioni di Tarnogsky, Nyuksensky), "sver", " cricket "(distretto di Velikoustyugsky)," leader "," leader "," Zhgun ", (distretti di Kichm-Gorodetsky, Nikolsky)," luminoso "," shaggy brillantemente "," kosmach "(distretto di Totemsky)," fiocchi ", " Chertogon" (distretto di Babushkinsky), "falciatrice", "Kosovik" (distretto di Sokolsky), "croce", "vratok" (distretti di Vologodsky, Gryazovetsky), "vrashenets", "vrashenka", "vorotun" (distretti di Sheksninsky, Cherepovetsky), "Brutto" (distretto di Babaevsky), "miller" (distretto di Chagodoshchensky), "krutyak" (distretto di Belozersky, Kirillovsky), "polveroso" (distretto di Vytegorsky).

Gli incredibili ornamenti antichi svolgevano una funzione protettiva, insieme a un'estetica indubbia, in cui tutto era importante: la posizione del ricamo (spalle, scollo, orlo, ecc.), Colore, fili, scelta dell'ornamento, ecc. Simboli solari, come così come qualsiasi altro segno, portava in sé un certo carico semantico, scrivendo una sorta di messaggio, che poteva essere decifrato solo da una persona esperta, di cui, sfortunatamente, non era rimasto affatto. Ma anche nella seconda metà del XIX secolo in alcuni villaggi russi vivevano vecchie streghe che sapevano "leggere" dall'ornamento ricamato …

Ecco come ne parla Roman Bagdasarov nel suo libro “Svastica: un simbolo sacro. Saggi etno-religiosi.

“…A metà del XIX secolo era ancora vivo il rito della lettura degli schemi, che faceva parte dello spettacolo della sposa. È successo così nel villaggio di Nikolskoye, distretto di Kadnikovsky, nella regione di Vologda. In occasione dell'Epifania (6 gennaio, vecchio stile), le ragazze-spose andavano e venivano dai paesi vicini e lontani, portando con sé gli abiti migliori. Questi abiti erano quasi tutti fatti a mano da loro. La ragazza indossò una maglietta con due strisce rosse sotto il fondo, su di lei - altre quattro o cinque con i motivi più bizzarri che andavano dall'orlo al petto. Sulla maglietta superiore: un prendisole, tre o quattro grembiuli eleganti. In cima a tutto: un cappotto di pelle di pecora, ricoperto di pelliccia e ricoperto di stoffa contadina.

Dopo pranzo è iniziato il momento più cruciale dello spettacolo. Le spose erano in fila davanti al recinto della chiesa. Diversi ragazzi hanno scelto una donna anziana e, sotto la sua guida, sono andati dalle ragazze dimesse, che avevano paura di muoversi. Baba si avvicinò a una delle ragazze, aprì i lembi della sua pelliccia e le mostrò i suoi eleganti grembiuli. Poi sollevò l'orlo del prendisole, una dopo l'altra, tutte le camicie fantasia fino a quella con due righe rosse sull'orlo.

E per tutto questo tempo ha spiegato il significato degli schemi. Gli sposi giudicano dalle loro camicie e grembiuli le capacità della ragazza e il suo duro lavoro: se sa filare, tessere, cucire e tessere pizzi [377, p. 113]. La lingua del ricamo popolare russo è un "sistema di scrittura" in cui inchiostro e carta sostituiscono la tela e, molto spesso, il filo rosso. Il concetto di "scrittura" anticamente significava "decorare" e "raffigurare". "Allineare una lettera" significava ricamare in linea, nominando uno ad uno una serie di segni simbolici [95, p. 176-177].

Quando una ragazza si preparava una dote, sua madre o sua nonna seguivano da vicino il suo lavoro e correggevano immediatamente gli errori. Un testimone oculare racconta come sua figlia abbia intrecciato un asciugamano in una dote e abbia voluto mettere due file di triangoli nel suo bordo, dall'alto verso l'alto. Vedendo ciò, sua madre la fermò: [123, p. 46; 147, pag. 5].

Le parti più arcaiche dell'abbigliamento: copricapo, mantello e orlo in diverse regioni della Russia avevano differenze caratteristiche. Da loro puoi leggere informazioni sulle caratteristiche etno-religiose degli slavi. E sul fiume Pechora negli anni '70, i cacciatori, leggendo da lontano i modelli su guanti e calze di lana, determinarono l'appartenenza ancestrale del contadino che incontrarono. La svastica si trova su tutti gli elementi dell'abbigliamento tradizionale. Possiamo dire che è penetrato letteralmente dalla testa ai piedi nell'abbigliamento di una persona russa …

Per secoli, i normali abitanti del villaggio conservano la forma, il colore e persino i più piccoli accessori del costume dei loro antenati con una sorta di rispetto religioso , hanno osservato gli etnografi a metà del XIX secolo. Nelle città, l'abbigliamento tradizionale russo è esistito fino al momento specificato. Nelle zone rurali era universalmente indossato all'inizio (in alcuni luoghi anche a metà) del XX secolo.

Le regole per indossare gli abiti tradizionali avevano una serie di peculiarità: una doveva essere indossata da persone che non avevano ancora raggiunto l'età da marito, un'altra - da adulti, ma non ancora genitori, la terza - da chi aveva figli, e la quarta - da persone che sono diventate nonni e hanno perso la capacità di avere figli. Allo stesso tempo, le vecchie zitelle dopo una certa età non avevano il diritto di indossare il costume della vecchia [94, p. 24, 26]. Indipendentemente dall'origine e dalla posizione sociale occupata da una persona russa, i suoi vestiti riflettevano, prima di tutto, lo stato civile.

L'abito da sposa portava il simbolismo più intenso. Secondo il rito nuziale, i giovani erano chiamati il principe e la principessa, altri partecipanti si trovavano lungo i gradini della gerarchia militare: il grande boyar-tysyatsky, boiardi-compagni degli sposi [335, p. 156-157; 45; 271, ecc.]. La camicia da matrimonio era di particolare importanza. È stato realizzato durante tre notti festive: "la prima notte di [Pasqua] di Cristo, dall'altra, su Ivanovskaya, la terza notte su Petrovskaya". Su di esso era ricamata un'immagine del mondo, accessibile alla comprensione umana, in cui la svastica occupava un posto importante …"

Molto è già stato scritto su Internet sull'uso del principale simbolo solare da parte di Hitler. Tuttavia, P. I. Kutenkov cita studi interessanti poco conosciuti sulla combinazione della svastica e del cerchio, che fanno luce anche su questo problema.

La svastica in un cerchio era usata molto raramente nella cultura popolare e mondiale russa. In Russia, lo yargu era sempre racchiuso in un rombo o quadrato e nella stessa forma veniva usato negli ornamenti.

Le quattro cime del rombo nella cultura popolare russa erano correlate alle quattro posizioni del sole: due equinozi e due solstizi, con quattro stagioni dell'anno, con quattro direzioni di luce, quattro elementi della natura. Mettere un segno in un rombo significa che il segno è iscritto nella natura, è in sintonia con lo spazio e il tempo.

I ricercatori attribuiscono la conclusione al cerchio proprio all'uso occulto, poiché in molti casi il cerchio viene utilizzato proprio in tutti i tipi di rituali e rituali magici, compresi quelli negativi.

L'anello è, prima di tutto, protezione, separazione del proprio spazio dallo spazio di uno estraneo, ostile. Delineazione magica (Wii è una buona immagine) - protegge dalle influenze esterne.

E allo stesso tempo, questa azione ha reso impossibile ricevere la ricarica dall'esterno, lasciando una riserva limitata con la quale è stato necessario resistere fino a un certo momento (il personaggio principale Viy non è riuscito a sopravvivere fino all'alba).

D'altra parte, la chiusura di una cosa, segno o oggetto di influenza in un anello lo ha privato dei suoi poteri, ha limitato la sua capacità di agire o ha diretto queste azioni in una direzione diversa. Sono noti anche riti e tradizioni che usano l'anello in questo modo (uno di questi, in una sala, o filando su spighe di grano, terrorizzava interi villaggi con scarso raccolto), un cerchio veniva disegnato intorno al paziente in modo che lo spirito del la malattia non lo attraverserebbe, ecc.

Pertanto, il posizionamento di una svastica nera in un cerchio su un panno massonico rosso è sicuramente un'azione occulta distruttiva delle forze che hanno scatenato la seconda guerra mondiale.

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