Tesoro della memoria: dove sono conservati i ricordi degli esseri viventi?

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Nel 1970, Boris Georgievich Rezhabek (allora - un ricercatore alle prime armi, ora - un candidato di scienze biologiche, direttore dell'Istituto di ricerca e sviluppo noosferico), conducendo ricerche su una cellula nervosa isolata, dimostrò che una singola cellula nervosa ha la capacità di ricerca di comportamenti ottimali, elementi di memoria e apprendimento…

Prima di questo lavoro, l'opinione prevalente in neurofisiologia era che le capacità di apprendimento e di memoria fossero proprietà legate a grandi insiemi di neuroni o all'intero cervello. I risultati di questi esperimenti suggeriscono che la memoria non solo di una persona, ma anche di qualsiasi creatura, non può essere ridotta a sinapsi, che una singola cellula nervosa può essere un conduttore del tesoro della memoria.

L'arcivescovo Luka Voino-Yasenetsky, nel suo libro Spirito, anima e corpo, cita le seguenti osservazioni della sua pratica medica:

“In un giovane ferito, ho aperto un enorme ascesso (circa 50 cm cubi, pus), che senza dubbio ha distrutto l'intero lobo frontale sinistro e non ho osservato alcun difetto mentale dopo questa operazione.

Lo stesso posso dire di un altro paziente che è stato operato per un'enorme cisti delle meningi. Con un'ampia apertura del cranio, sono stato sorpreso di vedere che quasi tutta la metà destra era vuota e l'intero emisfero destro del cervello era compresso quasi al punto da non poterlo distinguere "[Voino-Yasenetsky, 1978].

Gli esperimenti di Wilder Penfield, che ha ricreato ricordi di lunga data dei pazienti attivando un cervello aperto con un elettrodo, hanno guadagnato ampia popolarità negli anni '60 del XX secolo. Penfield interpretò i risultati dei suoi esperimenti come estrazione di informazioni dalle "aree di memoria" del cervello del paziente, corrispondenti a determinati periodi della sua vita. Negli esperimenti di Penfield, l'attivazione era spontanea, non diretta. È possibile rendere intenzionale l'attivazione della memoria, ricreando alcuni frammenti della vita di un individuo?

In quegli stessi anni, David Bohm sviluppò la teoria dell'"olomovimento", in cui sosteneva che ogni area spazio-temporale del mondo fisico contiene informazioni complete sulla sua struttura e tutti gli eventi che si sono verificati in essa, e il mondo di per sé è una struttura olografica multidimensionale.

Successivamente, il neuropsicologo americano Karl Pribram ha applicato questa teoria al cervello umano. Secondo Pribram, non si dovrebbero "registrare" informazioni sui portatori materiali, e non trasferirle "dal punto A al punto B", ma imparare ad attivarle estraendole dal cervello stesso, e poi - e "oggettivare", che cioè, renderlo accessibile non solo al "proprietario" di questo cervello, ma anche a tutti coloro con cui questo proprietario vuole condividere queste informazioni.

Ma alla fine del secolo scorso, la ricerca di Natalia Bekhtereva ha mostrato che il cervello non è né un sistema informativo completamente localizzato, né un ologramma "nella sua forma pura", ma è proprio quella "regione di spazio" specializzata in cui sia la registrazione e "lettura" di un ologramma avviene la memoria. Nel processo di raccoglimento, non vengono attivate "aree di memoria" localizzate nello spazio, ma codici di canali di comunicazione - "chiavi universali" che collegano il cervello con una memoria non locale di memoria, non limitata dal volume tridimensionale del cervello [Bechtereva, 2007]. Tali chiavi possono essere musica, pittura, testo verbale - alcuni analoghi del "codice genetico" (portando questo concetto oltre il quadro della biologia classica e dandogli un significato universale).

Nell'anima di ogni persona c'è la certezza che la memoria immagazzina in forma immutata tutte le informazioni percepite dall'individuo. Ricordando, interagiamo non con qualche vago e allontanandosi da noi "passato", ma con un frammento del continuum della memoria che è eternamente presente nel presente, che esiste in alcune dimensioni "parallelo" al mondo visibile, che è dato a noi "qui e ora". La memoria non è qualcosa di esterno (aggiuntivo) in relazione alla vita, ma il contenuto stesso della vita, che rimane vivo anche dopo la fine dell'esistenza visibile di un oggetto nel mondo materiale. Un'impressione una volta percepita, che si tratti dell'impressione di un tempio bruciato, un brano musicale una volta ascoltato, il cui nome e cognome dell'autore sono stati a lungo dimenticati, fotografie dall'album di famiglia mancante - non sono scomparse e possono essere ricreate dal "nulla".

Con gli "occhi del corpo" non vediamo il mondo in sé, ma solo i cambiamenti che avvengono in esso. Il mondo visibile è una superficie (guscio) in cui avviene la formazione e la crescita del mondo invisibile. Ciò che si dice abitualmente "passato" è sempre presente nel presente; sarebbe più corretto chiamarlo "avvenuto", "compiuto", "istruito", o anche applicargli il concetto di "presente".

Le parole dette da Alexei Fedorovich Losev sul tempo musicale sono pienamente applicabili al mondo nel suo insieme: "… Non c'è passato nel tempo musicale. Il passato sarebbe stato creato dalla completa distruzione di un oggetto che è sopravvissuto al suo presente Solo distruggendo l'oggetto fino alla sua radice assoluta e distruggendo in generale tutti i possibili tipi di manifestazione della sua esistenza, potremmo parlare del passato di questo oggetto… Questa è una conclusione di enorme importanza, affermando che qualsiasi brano musicale, finché vive ed è ascoltato, è un presente continuo, pieno di ogni sorta di cambiamenti e processi, ma, tuttavia, non recedendo nel passato e non sminuendo nel suo essere assoluto. Questo è un "adesso" continuo, vivente e creativo - ma non distrutto nella sua vita e opera. Il tempo musicale non è una forma o un tipo di flusso di eventi e fenomeni della musica, ma ci sono proprio questi eventi e fenomeni nella loro base ontologica più genuina "[Losev, 1990].

Lo stato finale del mondo non è tanto lo scopo e il significato della sua esistenza, così come la sua ultima battuta o l'ultima nota non sono lo scopo e il significato dell'esistenza di un'opera musicale. Il significato dell'esistenza del mondo nel tempo può essere considerato "suonante", cioè - e dopo la fine dell'esistenza fisica del mondo, continuerà a vivere nell'Eternità, nella memoria di Dio, proprio come un il brano musicale continua a vivere nella memoria dell'ascoltatore dopo "l'ultimo accordo".

La direzione prevalente della matematica oggi è una costruzione speculativa adottata dalla "comunità scientifica mondiale" per la comodità di questa stessa comunità. Ma questa "convenienza" dura solo finché gli utenti non si trovano in un vicolo cieco. Avendo limitato l'ambito della sua applicazione al solo mondo materiale, la matematica moderna non è in grado di rappresentare adeguatamente nemmeno questo mondo materiale. Infatti, non è interessata alla Realtà, ma al mondo delle illusioni da lei stessa generato. Questa "matematica illusoria", portata ai limiti estremi dell'illusione nel modello intuizionista di Brouwer, si è rivelata inadatta a modellare i processi di memorizzazione e riproduzione delle informazioni, nonché - il "problema inverso" - a ricreare dalla memoria (impressioni una volta percepite da un individuo) - gli oggetti stessi che hanno causato queste impressioni … È possibile, senza cercare di ridurre questi processi ai metodi matematici attualmente dominanti, - al contrario, elevare la matematica al punto da poter modellare questi processi?

Qualsiasi evento può essere considerato come la conservazione della memoria in uno stato inseparabile (non localizzato) del numero di gilet. La memoria di ogni evento, nello stato inseparabile (non localizzato) del numero di gilet, è presente nell'intero volume del continuum spazio-temporale. I processi di memorizzazione, pensiero e riproduzione della memoria non possono essere completamente ridotti ad operazioni aritmetiche elementari: la potenza delle operazioni irriducibili eccede incommensurabilmente l'insieme numerabile di quelle riducibili, che sono ancora alla base dell'informatica moderna.

Come abbiamo già notato in precedenti pubblicazioni, secondo la classificazione della matematica pura data da A. F. Losev, la correlazione appartiene al campo dei fenomeni matematici manifestati in "incidenti, nella vita, nella realtà" [Losev, 2013], ed è oggetto di studio del calcolo delle probabilità - il quarto tipo di sistema numerico, che sintetizza i risultati di i tre tipi precedenti: aritmetica, geometria e teoria degli insiemi. La correlazione fisica (intesa come connessione non forzata) non è un omonimo di correlazione matematica, ma la sua espressione materiale concreta, manifestata nelle forme di assimilazione e attualizzazione di blocchi informativi e applicabile a tutti i tipi di connessione non forzata tra sistemi di qualsiasi natura. La correlazione non è il trasferimento di informazioni da "un punto dello spazio a un altro", ma il trasferimento di informazioni dallo stato dinamico di sovrapposizione allo stato energetico, in cui gli oggetti matematici, acquisendo uno stato energetico, diventano oggetti del mondo fisico. Allo stesso tempo, il loro stato matematico iniziale non "scompare", cioè lo stato fisico non annulla lo stato matematico, ma viene solo aggiunto ad esso [Kudrin, 2019]. Lo stretto legame tra il concetto di correlazione e la monadologia di Leibniz e N. V. Bugaev è stato indicato per la prima volta da V. Yu. Tatto:

"Nel paradosso Einstein-Podolsky-Rosen, abbiamo trovato la formulazione più chiara delle conseguenze derivanti dalla nonlocalità degli oggetti quantistici, cioè dal fatto che le misurazioni nel punto A influenzano le misurazioni nel punto B. Come hanno dimostrato studi recenti, questo effetto si verifica con velocità, alte velocità delle onde elettromagnetiche nel vuoto. Gli oggetti quantistici, costituiti da un numero qualsiasi di elementi, sono formazioni fondamentalmente indivisibili. A livello della metrica debole - l'analogo quantistico dello spazio e del tempo - gli oggetti sono monadi, a descrivere che possiamo utilizzare un'analisi non standard. Queste monadi interagiscono tra loro e questo si manifesta come una connessione non standard, come una correlazione "[Tatur, 1990].

Ma la nuova matematica non riduzionista trova applicazione non solo nella risoluzione di problemi di estrazione e oggettivazione dell'informazione, ma anche in molti campi della scienza, tra cui la fisica teorica e l'archeologia. Secondo l'A. S. Kharitonov, "il problema di abbinare il metodo Fibonacci o la legge dell'armonia preimpostata con i risultati della fisica teorica ha iniziato a essere studiato nella Società matematica di Mosca / NV Bugaev, NA Umov, PA Nekrasov /. Di conseguenza, sono stati posti i seguenti problemi: un sistema complesso aperto, generalizzazione del modello del punto materiale, il "dogma della serie naturale" e la memoria delle strutture nello spazio e nel tempo "[Kharitonov, 2019].

Ha proposto un nuovo modello di numero, che consente di tenere conto delle proprietà attive dei corpi e di ricordare gli atti precedenti dell'emergere di nuovi tipi di gradi nel processo di sviluppo di un sistema aperto. COME. Kharitonov ha chiamato tali relazioni matematiche triplici e, a suo avviso, corrispondono ai concetti giletici di numero esposti in [Kudrin, 2019].

A questo proposito sembra interessante applicare questo modello matematico al concetto archeologico di Yu. L. Shchapova, che ha sviluppato il modello Fibonacci di cronologia e periodizzazione dell'era archeologica (FMAE), il quale sostiene che un'adeguata descrizione delle caratteristiche cronostratigrafiche dello sviluppo della vita sulla Terra da parte di varie varianti della serie di Fibonacci consente di identificare la caratteristica principale di tale processo: la sua organizzazione secondo la legge della sezione aurea. Questo ci consente di trarre una conclusione sul corso armonioso dello sviluppo biologico e biosociale, determinato dalle leggi fondamentali dell'Universo [Shchapova, 2005].

Come notato in precedenza, la costruzione della matematica delle correlazioni è fortemente ostacolata dalla confusione in termini che si è creata anche con le prime traduzioni di termini matematici greci in latino. Per capire la differenza tra le percezioni latine e greche del numero, saremo aiutati dalla filologia classica (che sembra "appiattire le persone" in alcun modo collegata con la teoria olografica della memoria, o con i fondamenti della matematica, o con l'informatica). La parola greca αριθμός non è un semplice analogo del latino numerus (e il nuovo numero europeo, Nummer, nombre, numero derivato da esso) - il suo significato è molto più ampio, così come il significato della parola russa "numero". La parola "numero" è entrata anche nella lingua russa, ma non è diventata identica alla parola "numero", ma si applica solo al processo di "numerazione" - l'intuizione russa del numero coincide con quella greca [Kudrin, 2019]. Ciò ispira la speranza che i fondamenti della matematica non riduzionista (olistica) saranno sviluppati in russo, diventando una componente naturale della cultura russa!