Simboli rubati: la croce e il cristianesimo

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Gli ideologi cristiani non solo si sono appropriati senza tante cerimonie della croce - il sacro segno pagano del fuoco, ma l'hanno anche trasformata in un simbolo di tormento e sofferenza, dolore e morte, mite umiltà e pazienza, ad es. mettervi un significato assolutamente opposto a quello pagano.

Nei tempi antichi, qualsiasi ornamento sul corpo umano - dai tatuaggi tra i popoli del sud ai ricami ornamentali su tessuti tra i popoli del nord - fungeva da amuleti magici contro gli spiriti maligni. Questo dovrebbe includere anche tutti i "gioielli" antichi: ciondoli, bracciali, spille, anelli, orecchini, anelli, collane, ecc.

Le funzioni estetiche di questi oggetti erano senza dubbio secondarie. Non è un caso che tra i numerosi reperti archeologici, sia il gioiello femminile a predominare: un uomo, in quanto creatura più forte e più duratura, aveva molto meno bisogno di tali amuleti.

Uno dei simboli magici più comuni utilizzati da quasi tutti i popoli del nostro pianeta per molti millenni è la croce. La venerazione di lui era inizialmente direttamente associata al fuoco sacro "vivo", o meglio, al metodo per ottenerlo: sfregando due bastoncini piegati trasversalmente (trasversalmente). Considerata la grande importanza che veniva attribuita al fuoco "vivo" in quell'epoca remota, non stupisce che lo strumento per ottenerlo diventasse oggetto di venerazione universale, una sorta di "dono di Dio". Fu da quel momento che la croce iniziò ad essere usata come un talismano, un talismano, che proteggeva da tutti i tipi di disastri, malattie e stregoneria.

Il culto del fuoco come elemento potente nell'antichità era diffuso tra tutti i popoli della nostra terra. Il fuoco riscaldava, dava cibo caldo, spaventava gli animali selvatici, disperdeva l'oscurità. D'altra parte, distrusse foreste e interi insediamenti. Agli occhi dell'uomo primitivo, il fuoco sembrava essere un essere vivente, che cadeva nell'ira, ora nella misericordia. Da qui - il desiderio di "stemperare" il fuoco facendo sacrifici e i più severi divieti di azioni che possono generare rabbia in esso. Quindi, quasi ovunque era vietato urinare e sputare sul fuoco, scavalcarlo, gettargli sudiciume, toccarlo con un coltello, sistemargli davanti litigi e battibecchi. In molti luoghi era proibito perfino spegnere i fuochi, poiché sopra il fuoco a. questo era violento e poteva vendicarsi dell'autore del reato.

Resti del passato culto del fuoco in una forma o nell'altra sono sopravvissuti in tutte le culture del mondo. Nel continente europeo, tali resti: erano le "feste del fuoco", descritte in dettaglio dal famoso ricercatore di magia e religione D. Fraser. Fiaccolate, accendere falò sulle alture, far rotolare una ruota in fiamme dalle montagne, pulire salti attraverso le fiamme, bruciare effigi di paglia, usare fumo estinto come amuleti, guidare il bestiame tra i fuochi sono registrati letteralmente in tutti gli angoli d'Europa. Simili azioni rituali venivano eseguite la prima domenica della Grande Quaresima, alla vigilia di Pasqua (Sabato Santo), il primo maggio (luci di Beltane), alla vigilia del solstizio d'estate, alla vigilia di Ognissanti e alla vigilia del solstizio d'inverno. Inoltre, l'accensione rituale dei fuochi era organizzata in giorni di disastri: epidemie, peste, morte del bestiame, ecc.

Nell'antica Russia, il fuoco era chiamato Svarozhich, ad es. il figlio di Svarog - il dio del fuoco celeste, che personifica il cielo e l'universo. Secondo le leggende, Fire-Svarozhich nacque da scintille scolpite da Svarog, che colpì la pietra di Alatyr con il suo martello. Gli antichi pagani russi trattavano il fuoco con trepidazione e riverenza: nei loro santuari sostenevano un fuoco inestinguibile, la cui conservazione, pena la morte, era vegliata da speciali sacerdoti. I corpi dei morti furono dati al fuoco e le loro anime salirono a Vyri con il fumo delle pire funerarie. Un numero enorme di credenze, rituali, segni, superstizioni, costumi, cospirazioni e incantesimi russi erano associati al fuoco. "Il fuoco è il re, l'acqua è la regina, l'aria è il padrone", diceva il proverbio russo. Naturalmente, un'importanza speciale era attribuita al fuoco "vivo", ad es. fuoco prodotto dall'attrito.

"Il metodo più antico per ottenere fuochi da indiani, persiani, greci, tedeschi e tribù lituano-slave", scrive A. N. Afanasyev, - era il seguente: hanno preso un ceppo di legno tenero, ci hanno fatto un buco e. inserendovi un ramo duro, intrecciato con erbe secche, corda o stoppa, ruotava fino a far apparire una fiamma per attrito”2. Sono noti anche altri metodi per ottenere il "fuoco vivo": con l'ausilio di un fuso rotante nella feritoia della colonna della stufa; quando si sfrega la corda contro un bastone, ecc. I contadini di Vologda rimuovevano le grate (pali) dal fienile, le tagliavano a pezzi e le strofinavano l'una contro l'altra, non prendevano fuoco nel rotolamento. Nella provincia di Novgorod, per "pulire" il fuoco vivo, hanno usato un dispositivo speciale noto come "piattaforma girevole".

Una descrizione dettagliata di essa è data dal famoso etnografo S. V. Maximov: “Due pilastri sono scavati nel terreno e in alto sono fissati con una traversa. Al centro si trova una barra, le cui estremità sono spinte nei fori superiori dei pilastri in modo tale da poter ruotare liberamente senza cambiare il fulcro. Due maniglie sono attaccate alla traversa, una di fronte all'altra, e ad esse sono legate delle robuste funi. Il mondo intero ha afferrato le funi e, nel generale ostinato silenzio (condizione indispensabile per la purezza e l'accuratezza della cerimonia), torcono la sbarra finché nei fori dei pilastri non divampa un fuoco. Ne vengono accesi dei ramoscelli e con essi viene acceso il fuoco».

I contadini russi ricorsero all'aiuto del "fuoco vivo" durante la morte di animali, epidemie (pestilenza), con varie malattie, nonché durante le grandi feste nazionali. In caso di morte di animali, gli animali venivano guidati attraverso il fuoco, invitavano un sacerdote, accendevano un incensiere e candele davanti alle icone nella chiesa dal "fuoco vivo". Da quest'ultimo, il fuoco veniva trasportato intorno alle capanne e protetto come rimedio affidabile contro le malattie del bestiame. È interessante notare che allo stesso tempo il vecchio fuoco veniva spento ovunque e l'intero villaggio utilizzava solo il "fuoco vivo" che era stato ottenuto. Non c'è dubbio che durante gli antichi rituali pagani di bruciare i cadaveri, inizialmente veniva usato anche il "fuoco vivo", che scacciava la forza oscura e purificava le anime dei defunti da tutto ciò che era peccaminoso, malvagio, impuro. Le proprietà purificatrici del fuoco, tra l'altro, sono alla base del dogma del Vecchio Credente dell'auto-immolazione, o, come lo chiamavano loro stessi, "il secondo battesimo di fuoco".

L'atto stesso di ottenere "fuoco vivo" attraverso l'attrito, i pagani confrontati con il processo del rapporto sessuale, che ha portato alla nascita di una nuova persona. Non sorprende che entrambi questi processi fossero considerati sacri e venerati in ogni modo possibile da quasi tutti i popoli del nostro pianeta. Il fatto che solo gli uomini siano sempre stati impegnati nell'ottenere "fuoco vivo", ma molto probabilmente, è spiegato dal fatto che la bacchetta con cui è stato effettuato l'attrito personificava il principio maschile, ed era l'uomo che doveva usarlo.

È curioso che fino al IV secolo d. C. I cristiani non solo non trattavano la croce con riverenza, ma la disprezzavano persino come simbolo pagano. “Per quanto riguarda le croci”, annotava lo scrittore cristiano del III secolo d. C. Felice Manucius. - allora non li onoriamo affatto: noi cristiani non ne abbiamo bisogno; siete voi, pagani, voi, per i quali gli idoli di legno sono sacri, adorate le croci di legno.

N. M. Galkovsky cita una testimonianza ancora più curiosa dall'elenco Chudovsky di "Parole sugli idoli", compilato nel XIV secolo: "E questa è un'altra malizia nei contadini - battezzano il pane con un coltello e battezzano la birra con qualcos'altro - e loro fare una cosa di merda." Come si vede, l'autore degli insegnamenti medievali si oppose decisamente al segno a forma di croce sul pane rituale-kolobok e sopra un mestolo di birra, considerandolo una reliquia pagana. “L'autore della conferenza ovviamente lo sapeva. - giustamente osserva B. A. Rybakov, - che l'applicazione della croce sul pane aveva almeno mille anni a quel tempo " disgustoso"Tradizione".

È noto che l'esecuzione di criminali particolarmente pericolosi nell'antica Roma non veniva eseguita affatto sulla croce nella sua forma moderna, ma su un pilastro con una traversa nella parte superiore, che aveva la forma della lettera greca "T" ("tau croce"). Questo fatto è riconosciuto anche dagli ideologi della chiesa moderna. Si scopre che per 16 secoli il simbolo principale della religione cristiana è la croce, che non ha nulla a che fare con il martirio dello stesso cristiano "figlio di Dio".

Fino all'VIII secolo i cristiani non raffiguravano Gesù Cristo crocifisso sulla croce: a quel tempo questa era considerata una terribile bestemmia. Tuttavia, in seguito la croce si trasformò in un simbolo del tormento subito da Cristo. Da un punto di vista moderno, il culto dello strumento di esecuzione sembra alquanto strano, se non ridicolo. Ti poni involontariamente una domanda "eretica": e se Cristo fosse giustiziato sulla ghigliottina o sulla stessa forca? È difficile immaginare il collo dei cristiani di oggi con piccole ghigliottine o forche…

Eppure resta il fatto: è proprio strumento di esecuzione.

La croce è il segno sacro più antico utilizzato da quasi tutti i popoli della nostra terra, almeno mille anni prima dell'adozione del cristianesimo. Gli ideologi cristiani non solo si sono appropriati senza tante cerimonie di questo sacro segno pagano del fuoco, ma lo hanno anche trasformato in un simbolo di tormento e sofferenza, dolore e morte, mite umiltà e pazienza, ad es. mettervi un significato assolutamente opposto a quello pagano. I pagani vedevano nella croce un segno di forza, potenza, amore per la vita, "fuoco vivo" celeste e terreno. “La croce era scolpita in legno, pietra, fusa in rame, bronzo, oro, forgiata in ferro. - scrive I. K. Kuzmichev, - dipinto sulla fronte, sul corpo, sui vestiti, sugli utensili domestici; abbatterono sul confine alberi, pilastri… segnarono piloni di confine, lapidi, pietre; bastoni, bacchette, copricapi, corone erano incoronati da una croce; metterli agli incroci, sui passi, alle sorgenti; segnavano i percorsi verso i luoghi di sepoltura, ad esempio la strada per la cima di Sobutka, un antico cimitero rituale degli slavi occidentali. In una parola, la croce era in tutte le parti del mondo il simbolo sacro più antico e diffuso di bontà, bontà, bellezza e forza».

Nella tradizione indoeuropea, la croce serviva spesso come modello di una persona o di una divinità antropomorfa con le mani tese. È stato anche percepito nel ruolo dell'albero del mondo con le sue coordinate principali e il sistema di orientamento cosmologico a sette membri. È curioso che nella maggior parte delle lingue che distinguono tra genere grammaticale, i nomi della croce si riferiscano al genere maschile. In alcune culture, la croce è direttamente correlata al fallo. La croce, come segno di abolizione, distruzione, morte, iniziò ad essere utilizzata esclusivamente grazie alle innovazioni cristiane.

Una classica croce russa è una croce con tre traverse, la più bassa delle quali - il piede - è inclinata a destra della persona che guarda. Nella tradizione russa, questa traversa obliqua ha diverse interpretazioni, due delle quali sono le più famose: l'estremità rialzata indica la via per il paradiso, l'estremità abbassata - per l'inferno; la prima indica il ladro prudente, la seconda l'impenitente.

Sulle cupole delle chiese, l'estremità rialzata della traversa obliqua punta sempre verso nord, fungendo da ago della bussola.

È curioso che a partire dal XII secolo la Chiesa d'Occidente abbia introdotto l'usanza di porre i piedi di Cristo sulla crocifissione uno sopra l'altro e di inchiodarli con un chiodo, mentre l'ortodossia russa ha sempre aderito alla tradizione di Bisanzio, nel monumenti di cui Cristo fu raffigurato crocifisso con quattro chiodi, uno per mano e per piede…

Gli ideologi della chiesa e persino i compilatori di dizionari etimologici sostengono che la parola "contadino" deriva dalla parola "cristiano" e la parola "croce" deriva dal suo stesso nome: Cristo (tedesco Cristo, Krist). Come puoi vedere, qui stiamo parlando di "prendere in prestito", questa volta - dalla lingua germanica. Di fronte a tali interpretazioni, ci si pone involontariamente la domanda: fino a che grado di ignoranza si deve arrivare per affermare cose del genere?!

Conosciamo tutti la parola pietra focaia »Nel significato di un minerale di pietra dura per intagliare il fuoco, utilizzato negli accendini moderni.

Ai vecchi tempi, prima della comparsa dei fiammiferi di zolfo, il fuoco veniva scolpito con la selce dalla selce usando l'esca.

Il secondo nome della selce era “ poltrona"O" difficile ". Con la parola "frullare" si intendeva ricavare scintille dalla selce. È curioso che dalla stessa radice si sia formata la parola "battezzare" nel significato di resuscitare o ravvivare (accendere una scintilla di vita): "Igor il reggimento coraggioso non può essere ucciso (cioè non resuscitato)" ("The Lay of Igor's Regiment").

Da qui i proverbi; "Siediti testardamente, ma si arrampica nella tomba", "Non dovrebbe essere sulla sedia (cioè, non prendere vita)", ecc. Quindi, "kresienie" è il vecchio nome del settimo giorno della settimana (oggi - domenica) e "kressen" (kresnik) è la designazione pagana del mese di giugno.

Tutte le parole di cui sopra provengono dall'antico russo "kres" - fuoco. In effetti, la croce di fuoco sacrificale artificiale ottenuta intagliando agli occhi dei nostri lontani antenati sembrava essere resuscitata di nuovo, rianimata, rianimata, quindi è stata trattata con tale rispetto.

Non è difficile intuire che le antiche parole russe "kres" (fuoco) e "croce" (il dispositivo con cui è stato ottenuto) siano nel più stretto rapporto etimologico e nelle steppe e il loro arcaismo siano di gran lunga superiori a qualsiasi interpretazione cristiana.

Decorando abbondantemente i vestiti con croci, le ricamatrici russe non pensavano affatto a glorificare il simbolo della fede cristiana, e ancora di più - lo strumento dell'esecuzione di Gesù: a loro avviso rimaneva un antico segno pagano del fuoco e del sole.

Insostenibile è anche l'affermazione di ecclesiastici ed etimologi atei circa l'origine della parola "contadino" dalla parola "cristiano": anche in questo caso si tratta di un elementare giocoleria di concetti.

Contro questa versione, prima di tutto, si dice che in Russia in ogni momento chiamavano "contadini" esclusivamente i contadini e mai i rappresentanti della nobiltà, sebbene entrambi aderissero alla stessa fede cristiana.

Non c'è dubbio sulla relazione etimologica, lessicale e semantica degli strati "crescione", "croce" e "contadino". Come il "pompiere" (contadino), il "contadino" era strettamente associato alla "croce" del fuoco e, naturalmente, all'arma per ottenerlo: la croce. È possibile che ciò fosse dovuto al sistema agricolo del fuoco (slash) utilizzato all'epoca, in cui i contadini dovevano bruciare e sradicare appezzamenti di foresta per la terra arabile. La foresta abbattuta e bruciata in questo modo era chiamata "fuoco", quindi - "fuoco", ad es. contadino.

IN E. Dahl nel suo dizionario identifica giustamente le parole “ contadini" e " pompiere", Perché il loro significato semantico è assolutamente lo stesso e risale alla stessa parola -" fire-kres ".