La Russia prima del battesimo

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Il periodo prebattesimale della storia della Russia è stato un grosso mal di testa per gli storici e gli ideologi sovietici, era più facile dimenticarlo e non menzionarlo. Il problema era che alla fine degli anni '20 e all'inizio degli anni '30 del ventesimo secolo, gli scienziati sovietici delle scienze umane furono in grado di dimostrare più o meno la naturale "natura evolutiva" dell'ideologia comunista appena coniata di K. Marx e Lenin-Blank, e divise l'intera storia in cinque periodi ben noti: dalla primitiva formazione comunitaria a quella più progressista ed evolutiva - comunista.

Ma il periodo della storia russa prima dell'adozione del cristianesimo non rientrava in alcun modello "standard": non era simile né al sistema comunale primitivo, né al possesso di schiavi né a quello feudale. Piuttosto, sembrava socialista. E questa era l'intera natura comica della situazione e un grande desiderio di non prestare attenzione scientifica a questo periodo. Questo è stato anche il motivo dell'insoddisfazione per Froyanov e altri scienziati sovietici quando hanno cercato di capire questo periodo della storia.

Nel periodo antecedente al battesimo dei Rus, i Rus avevano indubbiamente un loro stato e allo stesso tempo non avevano una società di classe, in particolare feudale. E l'inconveniente era che l'ideologia sovietica “classica” affermava che la classe feudale crea lo stato come strumento del suo dominio politico e della sua soppressione dei contadini. E poi si è rivelata una discrepanza …

Inoltre, a giudicare dalle vittorie militari della Rus sui vicini e dal fatto che la "regina del mondo" Bisanzio stessa rendesse loro omaggio, si è scoperto che il modo "originale" della società e lo stato dei nostri antenati era più efficace, armonioso e vantaggioso rispetto ad altri modi e strutture di quel periodo presso altri popoli.

“E qui va notato che i siti archeologici degli slavi orientali ricreano una società senza evidenti tracce di stratificazione patrimoniale. L'eccezionale ricercatore delle antichità slave orientali I. I. Lyapushkin ha sottolineato che tra le abitazioni a noi note

Igor mantenne intatta la Russia e fu in grado di respingere il pericoloso raid dei Peceneghi. E a giudicare dal fatto che Igor nel 941 partì per la terza campagna militare contro Bisanzio, si può intuire che Bisanzio cessò di osservare il trattato con Oleg.

Questa volta, i bizantini si sono preparati a fondo, non hanno appeso le catene, ma hanno pensato di lanciare le barche russe con navi con olio ardente ("fuoco greco") dalle armi da lancio. I russi non se lo aspettavano, erano in perdita e, avendo perso molte navi, sbarcarono a terra e organizzarono un crudele massacro. Non presero Costantinopoli, subirono gravi danni e poi nel giro di sei mesi i malvagi tornarono a casa con varie avventure.

E immediatamente iniziarono a prepararsi in modo più approfondito per una nuova campagna. E nel 944 si trasferirono a Bisanzio per la quarta volta. Questa volta, l'imperatore bizantino, anticipando i guai, chiese a metà strada la pace a condizioni favorevoli per i Rus; accettarono e caricarono oro bizantino e tessuti tornarono a Kiev.

Nel 945, durante la raccolta di tributi da parte di Igor e della sua squadra, si verificò una sorta di conflitto tra i Drevlyan. Gli slavi-Drevlyan, guidati dal principe Mal, decisero che Igor e il suo seguito si erano spinti troppo oltre nelle richieste e avevano commesso ingiustizie, e i Drevlyan uccisero Igor e uccisero i suoi guerrieri. La vedova Olga inviò un grande esercito ai Drevlyan e si vendicò ferocemente. La principessa Olga iniziò a governare la Russia.

Dalla seconda metà del 20 ° secolo, i ricercatori hanno iniziato a ricevere nuove fonti scritte: lettere di corteccia di betulla. Le prime lettere di corteccia di betulla furono trovate nel 1951 durante gli scavi archeologici a Novgorod. Sono già state scoperte circa 1000 lettere. Il volume totale del dizionario delle lettere di corteccia di betulla è superiore a 3200 parole. La geografia dei reperti copre 11 città: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Mosca, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Le prime lettere risalgono all'XI secolo (1020), quando il territorio indicato non era ancora cristianizzato. Trenta lettere trovate a Novgorod e una a Staraya Russa appartengono a questo periodo. Fino al 12 ° secolo, né Novgorod né Staraya Russa erano stati ancora battezzati, quindi i nomi delle persone trovati nelle lettere dell'XI secolo sono pagani, cioè veri russi. All'inizio dell'XI secolo, la popolazione di Novgorod corrispondeva non solo ai destinatari situati all'interno della città, ma anche a coloro che si trovavano ben oltre i suoi confini - nei villaggi, in altre città. Anche gli abitanti dei villaggi più lontani scrivevano ordini domestici e semplici lettere su corteccia di betulla.

Ecco perché, l'eccezionale linguista e ricercatore di lettere di Novgorod, l'Accademia A. A. Zaliznyak, afferma che "questo antico sistema di scrittura era molto diffuso. Questa scrittura era diffusa in tutta la Russia. Leggere le lettere sulla corteccia di betulla confutava l'opinione esistente che nell'antica Russia solo i nobili e il clero fossero alfabetizzati. Tra gli autori e i destinatari delle lettere ci sono molti rappresentanti degli strati inferiori della popolazione, nei testi trovati c'è evidenza della pratica dell'insegnamento della scrittura: alfabeto, formule, tabelle numeriche, "test di penna"."

I bambini di sei anni hanno scritto: "c'è una lettera in cui, a quanto pare, è indicato un certo anno. È stato scritto da un bambino di sei anni". Quasi tutte le donne russe hanno scritto: "ora sappiamo per certo che una parte significativa delle donne sapeva sia leggere che scrivere. Lettere del XII secolo. in generale, sotto vari aspetti, riflettono una società più libera, con un maggior sviluppo, in particolare, della partecipazione femminile, rispetto a una società più vicina al nostro tempo. Questo fatto deriva abbastanza chiaramente dalle lettere di corteccia di betulla”. L'alfabetizzazione in Russia è eloquentemente indicata dal fatto che "l'immagine di Novgorod nel 14 ° secolo. e Firenze del XIV secolo, secondo il grado di alfabetizzazione femminile - a favore di Novgorod."

Gli esperti sanno che Cirillo e Metodio hanno inventato il verbo per i bulgari e hanno trascorso il resto della loro vita in Bulgaria. La lettera chiamata "Cirillico", sebbene abbia una somiglianza nel nome, non ha nulla in comune con Cirillo. Il nome "cirillico" deriva dalla designazione della lettera: "scarabocchio" russo o, ad esempio, "ecrire" francese. E la targa trovata durante gli scavi di Novgorod, su cui hanno scritto nell'antichità, si chiama "kera" (sera).

Nel "Racconto degli anni passati", un monumento dell'inizio del XII secolo, non ci sono informazioni sul battesimo di Novgorod. Di conseguenza, i novgorodiani e gli abitanti dei villaggi circostanti scrissero 100 anni prima del battesimo di questa città, e la scrittura dei novgorodiani non proveniva dai cristiani. La scrittura in Russia esisteva molto prima del cristianesimo. La quota di testi non ecclesiastici all'inizio dell'XI secolo è il 95 percento di tutte le lettere trovate.

Tuttavia, per i falsificatori accademici della storia, per lungo tempo, la versione fondamentale è stata che il popolo russo ha imparato a leggere e scrivere dai preti nuovi arrivati. Alieni!

Ma nel suo lavoro scientifico unico "The Craft of Ancient Rus", pubblicato nel 1948, l'archeologo accademico BA Rybakov ha pubblicato i seguenti dati: "C'è un'opinione radicata secondo cui la chiesa era un monopolista nella creazione e distribuzione di libri; questa opinione era fortemente sostenuta dagli stessi ecclesiastici. È vero solo qui che i monasteri e le corti episcopali o metropolitane erano gli organizzatori e i censori della copiatura dei libri, spesso fungendo da intermediari tra il committente e lo scrivano, ma gli esecutori spesso non erano monaci, ma persone che non avevano nulla a che fare con la chiesa.

Abbiamo calcolato gli scribi in base alla loro posizione. Per l'era premongola, il risultato fu questo: metà degli scrivani dei libri erano laici; per il XIV - XV secolo. i calcoli hanno dato i seguenti risultati: metropolitani - 1; diaconi - 8; monaci - 28; impiegati - 19; sacerdoti - 10; "Schiavi di Dio" -35; sacerdoti-4; parobkov-5. I Popovich non possono essere considerati nella categoria dei sacerdoti, poiché l'alfabetizzazione, quasi obbligatoria per loro ("il figlio del prete non sa leggere, è un emarginato") non predeterminava la loro carriera spirituale. Sotto nomi vaghi come "servo di Dio", "peccatore", "ottuso servitore di Dio", "peccaminoso e audace al male, ma pigro al bene", ecc., senza indicare l'appartenenza alla chiesa, dobbiamo intendere artigiani secolari. A volte ci sono indicazioni più precise "Scrisse Eustazio, uomo mondano, e il suo soprannome è Shepel", "Ovsey raspop", "Tommaso lo scriba". In tali casi, non abbiamo più dubbi sul carattere "mondano" degli scribi.

In totale, secondo il nostro conteggio, ci sono 63 laici e 47 sacerdoti, vale a dire. Il 57% degli scribi artigiani non apparteneva a organizzazioni ecclesiali. Le principali forme dell'epoca studiata erano le stesse dell'era premongola: lavoro su ordinazione e lavoro sul mercato; tra loro vi erano varie fasi intermedie che caratterizzavano il grado di sviluppo di un particolare mestiere. Il lavoro su misura è tipico di alcuni tipi di artigianato patrimoniale e di industrie legate a materie prime costose, come la gioielleria o la fusione di campane».

L'accademico ha citato queste figure per i secoli XIV - XV, quando, secondo le storie della chiesa, serviva quasi come un timone per il multimilionario popolo russo. Sarebbe interessante guardare all'indaffarato, unico e solo metropolita che, insieme a una manciata assolutamente insignificante di diaconi e monaci letterati, ha servito le spese postali dei milioni di russi di diverse decine di migliaia di villaggi russi. Inoltre, questo Metropolitan and Company avrebbe dovuto possedere molte qualità davvero meravigliose: la velocità fulminea della scrittura e del movimento nello spazio e nel tempo, la capacità di essere simultaneamente in migliaia di posti contemporaneamente e così via.

Ma non uno scherzo, ma una vera conclusione dai dati forniti da B. A. Rybakov, ne consegue che la chiesa non è mai stata in Russia un luogo da cui provenivano conoscenza e illuminazione. Pertanto, ripetiamo, un altro accademico dell'Accademia delle scienze russa A. A. Zaliznyak afferma che l'immagine di Novgorod del 14 ° secolo. e Firenze del XIV secolo. secondo il grado di alfabetizzazione femminile - a favore di Novgorod”. Ma nel XVIII secolo la chiesa aveva portato il popolo russo nel seno dell'oscurità analfabeta.

Considera l'altro lato della vita dell'antica società russa prima dell'arrivo dei cristiani nelle nostre terre. Tocca i vestiti. Gli storici ci sono abituati a disegnare i russi vestiti esclusivamente con semplici camicie bianche, a volte, però, permettendoci di dire che queste camicie erano decorate con ricami. I russi sembrano dei mendicanti, a malapena in grado di vestirsi. Questa è un'altra bugia diffusa dagli storici sulla vita del nostro popolo.

Per cominciare, ricordiamo che il primo abbigliamento al mondo è stato creato più di 40 mila anni fa in Russia, a Kostenki. E, per esempio, al parcheggio Sungir di Vladimir, già 30 mila anni fa, la gente indossava una giacca di pelle di camoscio, bordata di pelliccia, un cappello con paraorecchie, pantaloni di pelle e stivali di pelle. Tutto era decorato con vari oggetti e diverse file di perline. La capacità di fare vestiti in Russia, naturalmente, è stata preservata e sviluppata ad un alto livello. E la seta divenne uno dei materiali di abbigliamento importanti per l'antica Rus.

Reperti archeologici di seta sul territorio dell'antica Russia del IX - XII secolo sono stati trovati in più di duecento punti. La massima concentrazione di reperti è nelle regioni di Mosca, Vladimir, Ivanovo e Yaroslavl. Proprio in quelli in cui in questo periodo si registrava un aumento della popolazione. Ma questi territori non facevano parte della Rus di Kiev, sul cui territorio, al contrario, i reperti di tessuti di seta sono pochissimi. All'aumentare della distanza da Mosca - Vladimir - Yaroslavl, la densità dei reperti di seta diminuisce generalmente rapidamente, e già nella parte europea sono sporadici.

Alla fine del I millennio d. C. Vyatichi e Krivichi vivevano nel territorio di Mosca, come dimostrano gruppi di tumuli (alla stazione di Yauza, a Tsaritsyn, Chertanovo, Konkov. Derealev, Zyuzin, Cheryomushki, Matveyevsky, Filyakh, Tushin, ecc.). Vyatichi costituiva anche il nucleo iniziale della popolazione di Mosca.

Secondo varie fonti, il principe Vladimir battezzò la Rus, o meglio, iniziò il battesimo della Rus nel 986 o 987. Ma i cristiani e le chiese cristiane erano in Russia, in particolare a Kiev, molto prima del 986. E non si trattava nemmeno della tolleranza degli slavi pagani verso altre religioni, ma di un principio importante: il principio di libertà e sovranità della decisione di ogni slavo, per il quale non c'erano padroni, era un re per se stesso e aveva il diritto a qualsiasi decisione che non contraddicesse la comunità doganale, quindi nessuno aveva il diritto di criticarlo, rimproverarlo o condannarlo, se la decisione o l'atto dello slavo non danneggiava la comunità e i suoi membri. Bene, allora la storia della Russia battezzata è già iniziata …