In che modo I.S. Turgenev è diventato famoso in tutto il mondo?

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Il 2018 segna il 200° anniversario della nascita di Ivan Sergeevich Turgenev (09.11.1818 - 03.09.1883), un classico della letteratura russa della seconda metà del XIX secolo.

Il 24 ottobre 2017, alla 39a sessione della Conferenza generale delle Nazioni Unite dell'UNESCO a Parigi, è stato deciso di includere l'anniversario di I. S. Turgenev alla Lista delle date memorabili dell'UNESCO di importanza per tutta l'umanità.

È. Turgenev è stato il primo scrittore russo a diventare famoso nel mondo durante la sua vita. L'abilità artistica di Turgenev come romanziere fu molto apprezzata da famosi contemporanei in Russia, Europa occidentale e America.

Il successore letterario di A. S. Pushkin, il custode della "grande e potente" lingua russa, Turgenev ha posto le basi del romanzo classico russo, è stato il creatore di immagini classiche che sono diventate l'incarnazione del personaggio russo, l'uomo russo.

Le sue opere sono state tradotte in tutte le lingue europee e conosciute in tutto il mondo. Sfortunatamente, in Russia, non il 150 ° anniversario di A. M. Gorky (1868-03-28 - 1936-06-18), né il 200° anniversario di I. S. Turgenev, in contrasto con il prossimo centesimo anniversario di A. I. Solzhenitsyn, non è così ampiamente coperto e celebrato.

Nel 2018 ci sono state altre date memorabili legate a famosi scrittori e poeti russi (sovietici), come il 110° anniversario di N. N. Nosov (1908-11-23 - 1976-07-26), il 195° anniversario di A. N. Ostrovsky (12.04.1823 -14.06.1886), 110° anniversario di I. A. Efremov (1908-04-22 - 1972-10-05), 125° anniversario di V. V. Mayakovsky (1893-07-19 - 1930-04-14), il 100° anniversario di V. D. Dudintsev (1918-07-29 - 1998-07-22) e altri che non sono diventati di pubblico dominio e che, vedete, non meritano né l'oblio storico né l'incuria delle autorità.

Continuiamo la serie di articoli sulla vita di persone straordinarie (ZhZL) e questo riguarda Ivan Sergeevich Turgenev.

"È. Turgenev è uno degli scrittori russi più straordinari che, con ingegnosa perspicacia e sensibilità, ha visto la Russia come un popolo dotato con un'elevata forza morale ".

200° anniversario della nascita dell'I. S. Turgenev nel 2018 è un evento internazionale. Le opere dell'I. S. Turgenev sono conosciuti in tutti i continenti e tradotti in tutte le lingue europee. Il suo nome è inserito nella galassia dei grandi classici del XIX secolo ed è alla pari di A. S. Pushkin, L. N. Tolstoj, F. M. Dostoevskij.

Turgenev difendeva i diritti umani, sosteneva la liberazione dei contadini in Russia dalla servitù della gleba, era un ardente oppositore delle guerre, delle rivoluzioni e della pena di morte. È Turgenev che possiede il termine "nichilismo". Il credo di Turgenev per tutta la vita:

"Ciò che è eterno e incorruttibile è l'arte che serve una grande idea e un'idea in nome di una grande causa."

Lo scrittore russo ha sostenuto l'evoluzione umana attraverso la cultura, ha chiesto la riconciliazione dei seguaci di opinioni opposte e si è opposto all'estremismo in qualsiasi sua manifestazione. Turgenev sosteneva l'istruzione pubblica e, nelle parole del filosofo e scrittore francese Ernest Renan, era il portavoce della "coscienza popolare".

I luoghi nativi erano una fonte più ricca per Turgenev, da cui traeva materiale abbondante per il suo lavoro. L'intera vita e il percorso creativo dello scrittore è segnato da uno stretto legame con loro. Nelle sue creazioni cerchiamo e troviamo risposte a tante domande della vita.

Breve biografia. L'inizio della vita

“Ho imparato una convinzione dall'esperienza degli ultimi anni: la vita non è uno scherzo né un divertimento, la vita non è nemmeno un piacere… la vita è fatica.

La rinuncia, la rinuncia è costante - questo è il suo significato segreto, la sua soluzione: non l'adempimento dei pensieri e dei sogni preferiti, non importa quanto siano sublimi, - l'adempimento del dovere, questo è ciò di cui una persona dovrebbe occuparsi; senza imporsi le catene, le ferree catene del dovere, non può giungere alla fine della sua carriera senza cadere; e nella nostra giovinezza pensiamo: più libero, meglio, più lontano andrai.

È lecito ai giovani pensare così; ma ti vergogni di divertirti con l'inganno, quando il volto severo della verità finalmente ti guardò negli occhi. (I. S. Turgenev)

Ivan Sergeevich Turgenev è nato il 28 ottobre (9 novembre) a Orel. Secondo suo padre (Sergei Nikolaevich, 1793 -1834) apparteneva all'antica famiglia nobile dei Turgenev, nota fin dal XV secolo. Di madre (Varvara Petrovna, 1788-1850) - alla famiglia Lutovinov, risalente al XVII secolo.

L'infanzia del futuro scrittore è stata trascorsa nella tenuta e nella tenuta di Spasskoye-Lutovinovo vicino alla città di Mtsensk, nella provincia di Oryol.

"Rudin", "Noble Nest", "Faust", "Fathers and Sons", "On the Eve", "Ghosts", "New", "Song of Triumphant Love", poesie in prosa - questo non è un elenco completo di Le opere di Turgenev, storia la cui creazione è associata a Spassky-Lutovinov - la tenuta di famiglia dello scrittore nel distretto di Mtsensk della provincia di Oryol.

Ivan era il secondo figlio della famiglia. La madre della futura scrittrice Varvara Petrovna proveniva da una ricca famiglia nobile. Il suo matrimonio con Sergei Nikolaevich non era felice. Nel 1830, il padre lasciò la famiglia e morì nel 1834, lasciando tre figli: Nikolai, Ivan e Sergei, che morirono prematuramente di epilessia.

La madre di Turgenev, Varvara Petrovna, governava i "sudditi" alla maniera di un'imperatrice autocratica - con "polizia" e "ministri" che si incontravano in "istituzioni" speciali e le apparivano cerimoniosamente ogni mattina per un rapporto (su questo - nella storia "Proprio cancelleria", 1881).

Il suo detto preferito era "Voglio un'esecuzione, ne voglio una carina". Trattava duramente suo figlio naturalmente bonario e sognatore, volendo allevare un "vero Lutovinov" in lui, ma invano. Ferì solo il cuore del ragazzo, insultando quelli dei suoi "sudditi" a cui riuscì ad affezionarsi (in seguito sarebbe diventata il prototipo di dame capricciose nei racconti di Turgenev "Mumu", 1852; "Punin e Baburin", 1874; ecc.).

Allo stesso tempo, Varvara Petrovna era una donna istruita ed estranea agli interessi letterari. Non ha lesinato sui mentori per i suoi figli.

Fin dalla tenera età, Turgenev fu portato all'estero, dopo che la famiglia si trasferì a Mosca nel 1827, i migliori insegnanti insegnarono (tra questi - lo scrittore D. N. quando entrò nel dipartimento verbale della Facoltà di filosofia dell'Università di Mosca nel 1833, già parlava francese, tedesco, inglese e scriveva poesie.

Nel 1834, Turgenev si trasferì all'Università di San Pietroburgo, che si laureò nel 1837 con il titolo di "vero studente" (non superò l'esame per il candidato). La prima esperienza letteraria conosciuta di Turgenev risale a questo periodo: il dramma romantico in versi "Steno" (1834, pubblicato nel 1913).

Professore di letteratura russa P. A. Pletnev, a cui il giovane mostrò la poesia, la trovò una debole imitazione di J. Byron, ma notò che l'autore aveva "qualcosa" e pubblicò persino due delle sue poesie nella sua rivista Sovremennik (le poesie di Turgenev apparvero lì e in seguito).

L'autore stesso ha descritto questa composizione giovanile come "un'opera completamente ridicola, in cui, con inettitudine infantile, è stata espressa un'imitazione servile del" Manfred "di Byron. Nonostante l'evidente somiglianza tra Steno e Manfred, che lo stesso Turgenev non ha mai negato, il poema rivela una riproduzione coerente dei motivi dell'Amleto di Shakespeare.

Percorso spinoso verso la creatività

Il lavoro di Turgenev cadde nel periodo successivo alla cosiddetta "età dell'oro" della letteratura russa - l'era letteraria di Griboyedov, Pushkin, Lermontov e Gogol. La prosa di Turgenev rifletteva un periodo di cambiamenti storici nella società e nello stato russi, che riguardavano principalmente la sua struttura sociale, politica e ideologia. La sconfitta nella guerra di Crimea, le riforme durante il regno dell'imperatore Alessandro II, la liberazione dei contadini, la ricerca spirituale dell'intellighenzia, i sentimenti rivoluzionari nella società erano il contenuto della vita in Russia negli anni 1840-1880.

Turgenev non era uno di quegli scrittori ai quali arrivarono presto o anche subito ampi riconoscimenti, come, ad esempio, a Dostoevskij, che, dopo la pubblicazione del suo primo romanzo, Poor People, divenne una celebrità; in questo senso, altri coetanei di Turgenev - I. A. Goncharov, V. D. Grigorovich - all'inizio erano molto più felici di lui.

Visarion Belinsky

Turgenev iniziò la sua attività di poeta: scrisse poesie dalla fine degli anni 1830 e nel 1843 pubblicò una raccolta di poesie. Tuttavia, lo scrittore presto passò completamente alla prosa.

Nel 1840, Turgenev fu un partecipante attivo nel circolo letterario di V. G. Belinsky a San Pietroburgo. Il suo lavoro è stato influenzato in una certa misura dalle caratteristiche stilistiche della "scuola naturale" insite negli scrittori della cerchia di Belinsky.

Ciò si manifestava principalmente nella descrizione naturalistica della realtà, il mondo esterno. Come scrittore originale con il suo stile individuale, la sua posizione creativa e civica, Turgenev è apparso per la prima volta nel ciclo di racconti "Note di un cacciatore" (1847 - 1852).

Kasyan, illustrazione di I. S. Turgenev a "Note di un cacciatore"

In questo libro, ha mostrato la vita dei contadini, precedentemente sconosciuta nella grande letteratura, i brillanti personaggi nazionali, l'energia vitale e l'anima dell'uomo russo.

Nel 1838-1841 scrisse poco e trovò molto poco di ciò che scrisse degno di essere stampato. Ognuna delle sue poesie pubblicate non era "peggiore" di quelle con cui i poeti più famosi (ovviamente Lermontov, Koltsov, Baratynsky sono esclusi da questo numero) "adornavano" le pagine delle riviste letterarie; ma nessuno di essi attirò l'attenzione né dei lettori né della critica.

L'idea principale di questo tipo di creatività era quella di indicare i "dolori e domande" del tempo. I giovani scrittori di quegli anni, come la stragrande maggioranza dei lettori di Otechestvennye zapiski, dove venivano pubblicati gli articoli di Belinsky, capivano bene che nella sua bocca queste parole erano una delle designazioni di un tema sociale.

Fu nello sviluppo di questo tema che il critico vide la garanzia di un ulteriore successo nello sviluppo della letteratura russa. Senza un grosso rischio di sbagliare, possiamo dire che tutto il lavoro di Turgenev degli anni Quaranta dell'Ottocento era subordinato a uno, usando il termine di Stanislavskij, un super compito: la ricerca della propria soluzione a un tema sociale in letteratura.

"Appunti di un cacciatore" - come riflesso di un tema sociale

Nella storia della letteratura ci sono libri che esprimono intere epoche non solo nello sviluppo dell'arte e della letteratura, ma anche nella società nel suo insieme. Un libro del genere è diventato "Note di un cacciatore". Erano l'espressione diretta e più profonda della lotta sociale e letteraria degli anni Quaranta del XIX secolo, il cui centro era la questione della servitù della gleba, cioè la questione del destino del popolo schiavo.

Nel 1845 - 1846, Turgenev non era ancora sicuro della sua vocazione di scrittore e perfino

“… ho capito”, come scrisse nelle sue memorie, “una ferma intenzione di abbandonare del tutto la letteratura; solo a seguito di richieste di I. I. Panaev, che non aveva nulla per riempire la sezione della miscela nel primo numero di Sovremennik, gli ho lasciato un saggio intitolato Khor e Kalinich. (Le parole: "Dagli appunti di un cacciatore" furono inventate e aggiunte dallo stesso II Panaev per disporre il lettore all'indulgenza.) Il successo di questo saggio mi ha spinto a scriverne altri; e sono tornato alla letteratura».

Con la pubblicazione di ogni nuovo saggio o racconto dagli "Appunti di un cacciatore", questa convinzione si rafforzava sempre di più. In primo luogo si è posta l'attenzione sull'ampiezza degli orizzonti dell'autore; Turgenev sembrava scrivere dal vero, ma i suoi saggi e racconti non davano l'impressione di studi o schizzi etnografici, sebbene non lesinasse sui dettagli etnografici e di "storia locale". La vita privata di persone apparentemente non di fantasia è solitamente da lui fornita in un sistema di confronti che mostrano che il campo visivo dell'autore è l'intera Russia nelle sue connessioni con il mondo intero. Grazie a ciò, ogni figura, ogni episodio, con tutta la sua immediatezza individuale, e talvolta la sua apparente fugacità o casualità, acquistano un significato speciale, e il contenuto di questa o quella cosa risulta essere più ampio della vita delle persone comuni riprodotta in essa.

In "Note di un cacciatore" Turgenev ricorreva spesso al metodo di giustapposizione dei tempi: vecchio e nuovo. Inoltre, indipendentemente da ciò che gli eroi dicono su questo - se lodano i vecchi anni o disapprovano - la valutazione dell'autore del passato è chiara: l'"età dell'oro" della nobiltà russa - l'età di Caterina e Alessandro - è principalmente un secolo di nobile baldoria, stravaganza (basta ricordare il divertimento e i divertimenti del conte A. G. Orlov-Chesmensky, di cui parla Luka Petrovich Ovsyannikov, un uomo dello stesso palazzo), dissolutezza e arbitrio arrogante. Bene, e nuovi tempi di Nikolaev? Per quanto strano possa sembrare, ma fu in quel momento che gli scribacchini di stato gridarono più che mai sui successi dell'illuminismo, specialmente tra i proprietari terrieri.

La storia "Burmistr" racconta solo di un proprietario terriero "illuminato" - su Arkady Pavlych Penochkin. Turgenev non lascia indovinare nulla al lettore: la maschera dell'"illuminazione" è stata strappata proprio davanti ai suoi occhi. In effetti, Penochkin lo mette solo in occasioni speciali. L'episodio della repressione della "rivolta" a Shipilovka è indicativo in questo senso:

"No, fratello, non ti consiglio di ribellarti con me … con me … (Arkady Pavlych si fece avanti, sì, probabilmente si ricordò della mia presenza, si voltò e si mise le mani in tasca)."

In questa figura disgustosa c'è una generalizzazione dell'enorme potere dell'arbitrarietà dei latifondisti.

Le note del cacciatore convinsero inconfutabilmente il lettore della necessità di abolire la servitù della gleba come base del sistema sociale in Russia; in questo senso, sono i più vicini al Viaggio di Radishchev da San Pietroburgo a Mosca. Il significato delle "Note di un cacciatore" nella vita creativa di Turgenev è incommensurabilmente grande. Dopo la pubblicazione di questo libro, è diventato il creatore generalmente riconosciuto della letteratura russa.

Il lavoro attivo di I. S. Turgenev

Il decennio successivo fu caratterizzato dall'elevata attività del lavoro di Turgenev: a partire dalla metà degli anni 1850, dalla sua penna furono pubblicati quattro romanzi e due racconti. L'impennata nell'attività di scrittura di Turgenev è senza dubbio associata agli eventi politici in Russia: le sue opere di quel tempo erano una risposta diretta a loro e in alcuni casi superavano persino gli eventi stessi, esprimendo accuratamente lo spirito dei tempi.

Tali sono i romanzi "Rudin" (1856), "Noble Nest" (1859), "On the Eve" (1860). Le storie dedicate al primo amore appartengono a questo periodo di creatività: "Asya" (1858), "Primo amore" (1860). Allo stesso tempo, è stato creato l'eccezionale romanzo "Fathers and Sons" (1862), in cui Turgenev ha ritratto la società russa durante l'era della riforma epocale per la Russia nel 19 ° secolo - l'abolizione della servitù della gleba.

Opinioni politiche e pubbliche dello scrittore

Turgenev si considerava un liberale graduale, un sostenitore di lente riforme politiche ed economiche, che avvicinavano la Russia ai paesi avanzati dell'Occidente.

Tuttavia, durante tutta la sua carriera, ebbe simpatia per i democratici rivoluzionari. Ha sempre ammirato le sue "nature consapevolmente eroiche", l'integrità del loro carattere, l'assenza di contraddizioni tra parola e azione, il temperamento volitivo dei combattenti ispirati dall'idea.

I democratici rivoluzionari sono per lo più gente comune, anche se tra loro c'erano anche nobili. Uno dei primi - V. G. Belinskij. Negli anni '50 e '60, i democratici rivoluzionari guidati da N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev e altri hanno promosso le loro idee sulle pagine di Sovremennik e Kolokol. Hanno combinato l'idea di una rivoluzione contadina con le idee del socialismo utopico. Consideravano i contadini come la principale forza rivoluzionaria del paese; credeva che dopo l'abolizione della servitù della gleba attraverso la rivoluzione contadina, aggirando il capitalismo, si sarebbe arrivati al socialismo attraverso la comunità contadina.

Turgenev ammirava i loro impulsi eroici, ma allo stesso tempo credeva che avessero troppa fretta nella storia, soffrissero di massimalismo e impazienza. Riteneva quindi tragicamente condannata la loro attività: sono fedeli e valorosi cavalieri dell'idea rivoluzionaria, ma la storia, con il suo inesorabile corso, li trasforma in “cavalieri per un'ora”.

Nel 1859, Turgenev scrisse un articolo intitolato "Amleto e Don Chisciotte", che è la chiave per comprendere tutti gli eroi di Turgenev. Descrivendo il tipo di Amleto, Turgenev pensa a "persone superflue", nobili eroi, ma per Don Chisciotte intende una nuova generazione di personaggi pubblici: i democratici rivoluzionari.

Liberale con simpatie democratiche, Turgenev vuole essere l'arbitro nella disputa tra queste due forze sociali. Vede punti di forza e di debolezza sia in Amleto che in Chisciotte. Nell'era del cambio di generazioni di personaggi pubblici, nell'era dello spostamento della nobiltà da parte della gente comune, Turgenev sogna la possibilità di un'alleanza di tutte le forze anti-serva, dell'unità dei liberali con i democratici rivoluzionari. Vorrebbe vedere più coraggio e risolutezza nei nobili “Amleto”, e sobrietà e introspezione nei democratici “chisciotte”. L'articolo rivela il sogno di Turgenev di un eroe che rimuove gli estremi di "amletismo" e "donchisciottismo" nel suo personaggio.

Si è scoperto che lo scrittore Turgenev ha costantemente cercato di elevarsi al di sopra della battaglia, di riconciliare le parti in guerra, di frenare gli opposti. Si allontanò da qualsiasi sistema completo e compiacente.

“I sistemi sono valutati solo da coloro che non hanno tutta la verità nelle loro mani, che vogliono prenderla per la coda. Il sistema è la coda della verità, ma la verità è come una lucertola: lascerà la coda e scapperà”(lettera di Turgenev a Lev Tolstoj nel 1857).

Nell'appello alla tolleranza di Turgenev, nel desiderio di Turgenev di "rimuovere" le contraddizioni e gli estremi delle tendenze sociali inconciliabili degli anni '60 e '70, c'era una preoccupazione ben fondata per il destino della futura democrazia russa e della cultura russa. Turgenev era allarmato dall'infondatezza, spaventato dall'incoscienza di alcuni strati progressisti dell'intellighenzia russa, pronti a seguire servilmente ogni pensiero nuovo di zecca, allontanandosi frivolamente dall'esperienza storica acquisita, dalle tradizioni secolari.

"E noi lo neghiamo non come un uomo libero che colpisce con una spada", ha scritto nel suo romanzo Smoke, "ma come un valletto che colpisce con il pugno e, forse, batte anche per ordine del maestro".

Turgenev ha bollato questa servile disponibilità del pubblico russo a non rispettare le proprie tradizioni, è facile abbandonare l'argomento del culto di ieri con la frase etichettata: “Un nuovo maestro è nato, abbasso il vecchio!. … All'orecchio di Yakov, ai piedi di Sidor.

“In Russia, in un paese di ogni genere, rivoluzionario e religioso, massimalismo, paese di autoimmolazioni, paese degli eccessi più violenti, Turgenev è quasi l'unico, dopo Pushkin, il genio della misura e, di conseguenza, il genio della cultura”, ha affermato lo scrittore e filosofo russo D. WITH. Merezhkovsky. “In questo senso, Turgenev, in contrasto con i grandi creatori e distruttori, L. Tolstoj e Dostoevskij, è il nostro unico guardiano…”.

"Persone extra" a immagine di Turgenev

Nonostante il fatto che la tradizione di rappresentare "persone superflue" sia nata prima di Turgenev (Chatsky A. S. Griboyedova, Eugene Onegin A. S. Pushkina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. "IA Goncharova), Turgenev ha la priorità nella definizione di questo tipo di personaggi letterari.

Il nome "Persona superflua" è stato fissato dopo la pubblicazione nel 1850 della storia di Turgenev "Il diario di una persona in più". Le "persone superflue" si distinguevano, di regola, per caratteristiche comuni di superiorità intellettuale sugli altri e allo stesso tempo passività, discordia mentale, scetticismo nei confronti delle realtà del mondo esterno, discrepanza tra parola e azione. Turgenev ha creato un'intera galleria di immagini simili: Chulkaturin (Diario di un uomo in più, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretsky (Noble Nest, 1859), Nezhdanov (nov, 1877). Le storie e le storie di Turgenev "Asya", "Yakov Pasynkov", "Correspondence" e altre sono anche dedicate al problema della "persona superflua".

Il protagonista del "Diario di un uomo in più" è segnato dal desiderio di analizzare tutte le sue emozioni, di registrare le più piccole sfumature dello stato della propria anima. Come l'Amleto di Shakespeare, l'eroe nota l'innaturalezza e la tensione dei suoi pensieri, la mancanza di volontà:

"Mi sono analizzato fino all'ultimo filo, mi sono confrontato con gli altri, ho ricordato i minimi sguardi, i sorrisi, le parole delle persone… Interi giorni sono passati in questo lavoro doloroso e infruttuoso".

L'introspezione che corrode l'anima dà all'eroe un piacere innaturale:

"Solo dopo la mia espulsione dalla casa degli Ozhogin ho appreso dolorosamente quanto piacere può trarre una persona dal contemplare la propria sventura".

L'incoerenza dei personaggi apatici e riflessivi è stata ancora più enfatizzata dalle immagini delle intere e forti eroine di Turgenev.

Il risultato delle riflessioni di Turgenev sugli eroi dei tipi Rudinsky e Chulkaturinsky fu l'articolo "Amleto e Don Chisciotte" (1859) Il meno "amletico" di tutte le "persone superflue" di Turgenev è l'eroe del "Nido nobile" Lavretsky. Uno dei suoi personaggi principali, Aleksey Dmitrievich Nezhdanov, è chiamato "Russian Hamlet" nel romanzo "Nov".

Contemporaneamente a Turgenev, il fenomeno della "persona superflua" è stato sviluppato da I. A. Goncharov nel romanzo Oblomov (1859), N. A. Nekrasov - Agarin ("Sasha", 1856), A. F. Pisemsky e molti altri. Ma, a differenza del personaggio di Goncharov, gli eroi di Turgenev furono sottoposti a una maggiore tipizzazione. Secondo il critico letterario sovietico A. Lavretsky (I. M. Frenkel), “Se avessimo da tutte le fonti per lo studio degli anni '40. esisteva un solo "Rudin" o un "Nido Nobile", sarebbe ancora possibile stabilire la natura dell'epoca nelle sue specificità. Non siamo in grado di farlo con Oblomov".

Più tardi, la tradizione di rappresentare il "popolo superfluo" di Turgenev è stata ironicamente interpretata da Anton Pavlovich Cechov. Il personaggio della sua storia "Duel" - Laevsky è una versione ridotta e parodia della "persona superflua" di Turgenev. Dice al suo amico von Koren:

"Sono un perdente, una persona in più."

Von Koren concorda sul fatto che Laevsky sia "un pezzo di Rudin". Allo stesso tempo, parla della pretesa di Laevsky di essere una "persona superflua" in tono beffardo:

Capisci questo, dicono, che non è da biasimare per il fatto che i pacchi di proprietà statale non rimangono chiusi per settimane e che lui stesso beve e salda altri, ma Onegin, Pechorin e Turgenev sono da biasimare per questo, che ha inventato un perdente e persona superflua”.

Successivamente, i critici avvicinarono il personaggio di Rudin a quello dello stesso Turgenev.

Ma lo scrittore nelle sue opere, oltre ai temi sociali, descrive sottilmente e saggiamente il tema dell'amore.

Il tragico amore di Ivan Turgenev

Il "romanzo di una vita" di Turgenev è durato quattro decenni. I biografi di Ivan Sergeevich Turgenev non hanno ancora concordato se lo scrittore fosse intimo con la cantante Pauline Viardot o meno. Si diceva che avesse dato alla luce un figlio da lui, secondo altre voci: una figlia. Ma c'è un'altra versione: erano collegati solo da relazioni spirituali, amore, ma non carnali, ma sublimi, il che può essere abbastanza plausibile.

Nel 1843, il venticinquenne Ivan Turgenev scrisse nel suo diario: "Incontro con Polina" e disegnò una croce accanto ad esso. Come fece allora a sapere che avrebbe dovuto portare questa "croce" per tutta la vita…

Dicevano di lei che era "incredibilmente brutta", "fuliggine e ossa". Dinoccolato, con una figura goffa, con gli occhi sporgenti e un viso che, secondo l'artista Ilya Repin, era impossibile guardare di fronte. E allo stesso tempo, era dotata di grazia, fascino, intelligenza e talento. Pauline Viardot ha scioccato l'intero Pietroburgo con la sua voce straordinaria, in tournée con l'opera italiana. Le grandi caratteristiche e la figura sgradevole della cantante hanno avuto importanza solo nei primi momenti della sua apparizione sul palco: "Brutta!" Ma appena l'ha condotta con i suoi enormi occhi neri, non appena ha cominciato a cantare… "Divina!" - sospirarono tutti.

L'artista Bogomolov ha scritto della loro relazione in questo modo:

"Era felice a modo suo, e si vantava dell'uomo che giudicava due brillanti personalità come lui e lei".

Non è un caso che citi persone che hanno condannato Polina, a causa delle quali lo scrittore russo ha trascorso gran parte della sua vita fuori dalla sua terra natale. Queste conversazioni, che divennero particolarmente rumorose al momento della morte dello scrittore, fecero dire a Polina, una donna orgogliosa e volitiva:

"Se i russi amano il nome di Turgenev, allora posso dire con orgoglio che il nome Pauline Viardot compilato con lui non diminuisce, ma piuttosto eleva".

Ma meglio di qualsiasi spiegazione per questo incredibile amore, durato 40 anni, è il poema in prosa "Quando non sarò", scritto diversi anni prima della sua morte:

“Quando non ci sarò più, quando tutto ciò che ero io si sbriciola in polvere - oh tu, mio unico amico, oh tu, che ho amato così profondamente e così teneramente, tu, che probabilmente mi sopravviverai, - non andare nella mia tomba … Non hai niente da fare lì …”.

Per la vostra attenzione un video su Pauline Viardot e I. S. Turgenev: