Matrioska - Giocattolo russo

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Fin dai primi tentativi di trovare risposte comprensibili, si è rivelato impossibile: le informazioni sulla matrioska si sono rivelate piuttosto confuse. Ad esempio, ci sono "Musei Matrioska", nei media e su Internet puoi leggere molte interviste e articoli su questo argomento. Ma musei o mostre museali, così come numerose pubblicazioni, come si è scoperto, sono principalmente dedicati a vari campioni artistici di bambole nidificanti realizzate in diverse regioni della Russia e in tempi diversi. Ma poco si dice sulla vera origine della matrioska.

Per cominciare, lascia che ti ricordi le versioni principali, i miti, regolarmente copiati e vaganti tra le pagine di varie pubblicazioni.

Una versione ben nota e spesso ripetuta: la matrioska apparve in Russia alla fine del XIX secolo, fu inventata dall'artista Malyutin, il tornitore Zvezdochkin fu cesellato nel laboratorio di educazione dei bambini di Mamontov e il prototipo della matrioska russa era il figurina di uno dei sette dei giapponesi della fortuna - il dio dell'apprendimento e della saggezza Fukuruma. Lui è Fukurokuju, lui è Fukurokuju (diverse fonti indicano diverse trascrizioni del nome).

Un'altra versione dell'aspetto della futura bambola nidificante in Russia è che un monaco missionario ortodosso russo che visitò il Giappone e copiò un giocattolo composito da quello giapponese sarebbe stato il primo a scolpire un tale giocattolo. Facciamo subito una riserva: non si hanno notizie precise da dove provenga la leggenda sul mitico monaco, e non si hanno notizie specifiche in nessuna fonte. Inoltre, qualche strano monaco risulta dal punto di vista della logica elementare: un cristiano copierebbe una divinità essenzialmente pagana? Per che cosa? Ti è piaciuto il giocattolo? È dubbio, anche se dal punto di vista del prestito e del desiderio di modificarlo a modo tuo, è possibile. Questo ricorda la leggenda sui "monaci cristiani che combatterono con i nemici della Rus", ma per qualche motivo portarono (dopo il battesimo!) I nomi pagani Peresvet e Oslyabya.

La terza versione: la figurina giapponese sarebbe stata portata dall'isola di Honshu nel 1890 alla tenuta dei Mamontov vicino a Mosca ad Abramtsevo. “Il giocattolo giapponese aveva un segreto: tutta la sua famiglia si nascondeva nel vecchio Fukurumu. Un mercoledì, quando l'élite dell'arte è venuta alla tenuta, la padrona di casa ha mostrato a tutti una divertente figurina. Il giocattolo staccabile interessava l'artista Sergei Malyutin e decise di fare qualcosa di simile. Certo, non ha ripetuto la divinità giapponese, ha fatto uno schizzo di una contadina paffuta con un fazzoletto a fiori. E per farla sembrare più umana, le ho disegnato un gallo nero in mano. La prossima giovane donna era con una falce in mano. Un altro - con una pagnotta di pane. Che dire delle sorelle senza fratello - e lui è apparso con una maglietta dipinta. Un'intera famiglia, amichevole e laboriosa.

Ordinò a V. Zvezdochkin, il miglior tornitore dei laboratori di formazione e dimostrazione di Sergiev Posad, di realizzare il proprio nevyvalinka. La prima matrioska è ora conservata nel Museo del giocattolo di Sergiev Posad. Dipinto con guazzo, non sembra molto festoso.

Qui siamo tutti matrioska e matrioska… Ma questa bambola non aveva nemmeno un nome. E quando il tornitore lo fece, e l'artista lo dipinse, allora il nome venne da solo: Matryona. Dicono anche che alle serate di Abramtsevo il tè veniva servito da un servitore con quel nome. Cerca almeno un migliaio di nomi e nessuno di loro si abbinerà meglio a questa bambola di legno.

Soffermiamoci su questo momento per ora. A giudicare dal passaggio sopra, la prima bambola nidificante è stata scolpita a Sergiev Posad. Ma, in primo luogo, il tornitore Zvezdochkin non lavorò fino al 1905 nelle officine di Sergiev Posad! Questo sarà discusso di seguito. In secondo luogo, altre fonti dicono che "è nata (matrioska - circa) proprio qui, nella corsia Leontyevsky (a Mosca - circa), nella casa numero 7, dove c'era un laboratorio-negozio" Istruzione dei bambini ",di proprietà di Anatoly Ivanovich Mamontov, fratello del famoso Savva. Anatoly Ivanovich, come suo fratello, amava l'arte nazionale. Nella sua bottega-bottega gli artisti lavoravano costantemente alla creazione di nuovi giocattoli per bambini. E uno dei campioni è stato realizzato sotto forma di una bambola di legno, che è stata girata su un tornio e raffigurava una contadina con una sciarpa e un grembiule. Questa bambola si aprì e c'era un'altra contadina, in lei - un'altra … ".

In terzo luogo, è dubbio che la matrioska possa essere apparsa nel 1890 o nel 1891, cosa che verrà discussa più dettagliatamente in seguito.

La confusione è già stata creata, secondo il principio del "chi, dove e quando c'era o non c'era". Forse lo studio più scrupoloso, approfondito ed equilibrato è stato condotto da Irina Sotnikova, il suo articolo "Chi ha inventato la matrioska" può essere trovato su Internet. Gli argomenti forniti dall'autore dello studio riflettono più oggettivamente i fatti reali dell'aspetto di un giocattolo così insolito come la matrioska in Russia.

Sotnikova scrive quanto segue sulla data esatta dell'apparizione della matrioska: "… a volte l'aspetto della matrioska è datato 1893-1896, poiché è stato possibile stabilire queste date dai rapporti e dai rapporti del consiglio zemstvo provinciale di Mosca. In uno di questi rapporti per il 1911, N. D. Bartram 1 scrive che la matrioska è nata circa 15 anni fa, e nel 1913 nel rapporto dell'Ufficio di presidenza al consiglio degli artigiani, afferma che la prima matrioska è stata creata 20 anni fa. Cioè, fare affidamento su messaggi così approssimativi è piuttosto problematico, quindi, per evitare errori, viene solitamente nominata la fine del XIX secolo, sebbene si parli del 1900, quando la matrioska ottenne il riconoscimento all'Esposizione mondiale di Parigi, e gli ordini per la sua produzione sono apparsi all'estero".

Questo è seguito da un'osservazione molto curiosa sull'artista Malyutin, sul fatto che fosse effettivamente l'autore dello schizzo della matrioska: “Tutti i ricercatori, senza dire una parola, lo chiamano l'autore dello schizzo della matrioska. Ma lo schizzo in sé non è nell'eredità dell'artista. Non ci sono prove che l'artista abbia mai realizzato questo schizzo. Inoltre, il tornitore Zvezdochkin attribuisce a se stesso l'onore di inventare la matrioska, senza menzionare affatto Malyutin.

Per quanto riguarda l'origine delle nostre bambole russe nidificanti dal giapponese Fukuruma, anche qui Zvezdochkin non menziona nulla su Fukuruma. Ora dovresti prestare attenzione a un dettaglio importante che in qualche modo sfugge ad altri ricercatori, sebbene questo, come si suol dire, possa essere visto ad occhio nudo - stiamo parlando di un certo momento etico. Se prendiamo come base la versione di "l'origine della matrioska dal saggio Fukuruma", sorge una sensazione piuttosto strana: SHE e OH, ad es. La bambola russa del nido, dicono, discendeva da lui, dal saggio giapponese. In modo sospetto, si suggerisce un'analogia simbolica con il racconto dell'Antico Testamento, dove Eva fu creata dalla costola di Adamo (cioè discendeva da lui, e non viceversa, come avviene naturalmente in natura). Si forma un'impressione molto strana, ma parleremo del simbolismo della matrioska di seguito.

Torniamo alla ricerca di Sotnikova: "Ecco come il tornitore Zvezdochkin descrive l'emergere della matrioska:" … Nel 1900 (!) Invento una matrioska da tre e sei posti (!) e la mando a una mostra a Parigi. Ha lavorato per Mamontov per 7 anni. Nel 1905 V. I. Borutsky 2 mi iscrive a Sergiev Posad nell'officina dello zemstvo provinciale di Mosca come maestro ". Dai materiali dell'autobiografia di V. P. Zvezdochkin, scritto nel 1949, è noto che Zvezdochkin è entrato nel laboratorio di educazione dei bambini nel 1898 (è nato nel villaggio di Shubino, nel distretto di Podolsk). Ciò significa che la matrioska non poteva essere nata prima del 1898. Poiché le memorie del maestro sono state scritte quasi 50 anni dopo, è ancora difficile garantire la loro accuratezza, quindi l'aspetto della matrioska può essere datato a circa 1898-1900 anni. Come sapete, l'Esposizione Universale di Parigi è stata inaugurata nell'aprile del 1900, il che significa che questo giocattolo è stato creato un po' prima, forse nel 1899. A proposito, i Mamontov hanno ricevuto una medaglia di bronzo per i giocattoli alla mostra di Parigi ".

Ma per quanto riguarda la forma del giocattolo e Zvezdochkin ha preso in prestito l'idea di una futura bambola nidificante, o no? O lo schizzo iniziale della figurina è stato creato dall'artista Malyutin?

“Fatti interessanti sono stati raccolti da E. N. Shulgina, che nel 1947 si interessò alla storia della creazione della matrioska. Dalle conversazioni con Zvezdochkin, ha appreso che una volta aveva visto un "cuneo adatto" in una rivista e scolpito una figurina basata sul suo modello, che aveva un "aspetto ridicolo, sembrava una suora" ed era "sordo" (non si aprì). Su consiglio dei maestri Belov e Konovalov, lo scolpì in modo diverso, quindi mostrarono il giocattolo a Mamontov, che approvò il prodotto e lo diede a un gruppo di artisti che lavoravano da qualche parte sull'Arbat per dipingere. Questo giocattolo è stato selezionato per una mostra a Parigi. Mamontov ricevette un ordine per questo, quindi Borutsky acquistò campioni e li distribuì agli artigiani.

Probabilmente, non potremo mai sapere con esattezza della partecipazione di S. V. Malyutin nella creazione di una bambola nidificante. Secondo le memorie di V. P. Si scopre che la forma della bambola nidificante è stata inventata da lui stesso, ma il maestro avrebbe potuto dimenticare la pittura del giocattolo, sono passati molti anni, gli eventi non sono stati registrati: dopotutto, allora nessuno avrebbe potuto immaginare che il la matrioska sarebbe diventata così famosa. S. V. Malyutin in quel momento collaborò con la casa editrice A. I. Mamontov, libri illustrati, così da poter dipingere bene la prima bambola nidificante, e poi altri maestri hanno dipinto il giocattolo sul suo modello.

Torniamo ancora una volta alla ricerca di I. Sotnikova, dove scrive che inizialmente non c'era nemmeno accordo sul numero di bambole matrioska in un set - sfortunatamente, c'è confusione su questo punteggio in diverse fonti:

“Turner Zvezdochkin ha affermato di aver originariamente realizzato due bambole nidificanti: tre e sei. Il Museo del giocattolo di Sergiev Posad contiene una bambola nidificante a otto posti, che è considerata la prima, la stessa ragazza paffuta con un sarafan, un grembiule, un fazzoletto fiorito che tiene in mano un gallo nero. È seguita da tre sorelle, un fratello, altre due sorelle e un bambino. Molto spesso si afferma che le bambole non erano otto, ma sette; si dice anche che si alternassero ragazze e ragazzi. Questo non è il caso di un kit conservato nel Museo.

Ora sul prototipo della matrioska. C'era un Fukuruma? Alcuni ne dubitano, anche se perché allora è apparsa questa leggenda, ed è una leggenda? Sembra che un dio in legno sia ancora conservato nel Museo del giocattolo di Sergiev Posad. Forse anche questa è una delle leggende. A proposito, N. D. Bartram, direttore del Museo del Giocattolo, dubitava che la bambola nidificante “ci fosse stata prestata dai giapponesi. I giapponesi sono grandi maestri nel trasformare i giocattoli. Ma il loro famoso "kokeshi" in linea di principio della loro costruzione non sembra una bambola nidificante ".

Chi è il nostro misterioso Fukuruma, bonario saggio calvo, da dove viene? … Per tradizione, i giapponesi visitano i templi dedicati alle divinità della fortuna a Capodanno e acquistano lì le loro piccole figurine. Potrebbe essere che il leggendario Fukuruma contenesse le altre sei divinità della fortuna dentro di lui? Questa è solo la nostra ipotesi (piuttosto controversa).

V. P. Zvezdochkin non menziona affatto Fukuruma: una figurina di un santo che fu scomposta in due parti, poi apparve un altro vecchio e così via. Si noti che nell'artigianato popolare russo anche i prodotti in legno staccabili erano molto popolari, ad esempio le famose uova di Pasqua. Quindi c'era Fukuruma, non c'era lui, è difficile da riconoscere, ma non così importante. Chi lo ricorda adesso? Ma il mondo intero conosce e ama la nostra matrioska!"

nome matrioska

Perché la bambola giocattolo di legno originale era chiamata "matrioska"? Quasi all'unanimità, tutti i ricercatori fanno riferimento al fatto che questo nome derivi dal nome femminile Matryona, comune in Russia: “Il nome Matryona deriva dal latino Matrona, che significa “donna nobile”, Matrona era scritto in modo ecclesiastico, tra i nomi diminutivi: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Cioè, in teoria, la matrioska potrebbe essere chiamata motka (o muska). Sembra, ovviamente, strano, anche se cosa è peggio, ad esempio "marfushka"? Anche un nome buono e comune è Martha. O Agafya, tra l'altro, un dipinto popolare su porcellana si chiama "aquilotto". Sebbene siamo d'accordo sul fatto che il nome "Matryoshka" sia molto appropriato, la bambola è davvero diventata "nobile".

Il nome stesso Matrona significa davvero "donna nobile" nella traduzione dal latino ed è incluso nel calendario della Chiesa ortodossa. Ma, per quanto riguarda l'affermazione di molti ricercatori che Matryona è un nome femminile, molto amato e diffuso tra i contadini in Russia, qui ci sono fatti interessanti. Alcuni ricercatori dimenticano semplicemente che la Russia è grande. E questo significa che lo stesso nome, o la stessa immagine, può contenere un significato allegorico sia positivo che negativo.

Così, ad esempio, in "Racconti e leggende del Territorio del Nord", raccolti da I. V. Karnaukhova, c'è una fiaba "Matryona". In cui si racconta come una donna di nome Matryona abbia quasi torturato il diavolo. Nel testo pubblicato, un passante salva il diavolo da una donna pigra e dannosa e, di conseguenza, spaventa ulteriormente il diavolo con lei.

In questo contesto, Matryona è una sorta di prototipo di una moglie malvagia, di cui il diavolo stesso ha paura. Descrizioni simili si trovano in Afanasyev. La trama di una moglie malvagia, popolare nel nord della Russia, è stata ripetutamente registrata dalle spedizioni GIIS in versioni "classiche", in particolare da A. S. Krashaninnikova, 79 anni, del villaggio di Meshkarevo, distretto di Povenets.

Simbolismo matrioska

Considerando una delle versioni sull'origine della matrioska, ho già accennato all'"origine giapponese". Ma la suddetta versione straniera si adatta generalmente nel suo significato simbolico alla nostra bambola nidificante?

In uno dei forum sul tema della cultura, in particolare, distribuito su Internet, suonava letteralmente quanto segue: “Il prototipo della bambola russa nidificante (ha anche radici indiane) è una bambola di legno giapponese. Hanno preso come modello un giocattolo giapponese: daruma, una bambola a bicchiere. Secondo le sue origini, è un'immagine dell'antico saggio indiano Daruma (Skt. Bodhidharma) che si trasferì in Cina nel V secolo. I suoi insegnamenti si diffusero ampiamente in Giappone nel Medioevo. Daruma chiedeva la comprensione della verità attraverso la contemplazione silenziosa, e in una delle leggende è un recluso nelle caverne, grasso dall'immobilità. Secondo un'altra leggenda, le sue gambe furono portate via dall'immobilità (da cui le immagini scultoree senza gambe di Daruma).

Tuttavia, la matrioska ottenne immediatamente un riconoscimento senza precedenti come simbolo dell'arte popolare russa.

C'è la convinzione che se metti una nota con un desiderio all'interno della matrioska, si avvererà sicuramente, e più lavoro viene messo nella matrioska, ad es. più posti ci sono in esso e maggiore è la qualità della pittura matrioska, più velocemente il desiderio si avvererà. Matrioska significa calore e comfort in casa”.

È difficile non essere d'accordo con quest'ultimo: più posti ci sono nella matrioska, ad es. più figure interne, una più piccola dell'altra, più puoi mettere lì note con desideri e aspettare che vengano eseguite. Questo è un tipo di gioco, e la bambola nidificante qui agisce come un simbolo molto affascinante, carino e familiare, una vera opera d'arte.

Per quanto riguarda il saggio orientale Daruma (ecco un altro nome per il "predecessore" della matrioska!) - ad essere onesti, il "saggio" che è ingrassato dall'immobilità, e anche con le gambe portate via, è estremamente poco associato con un giocattolo russo, in cui tutti vedono un'immagine simbolica positiva ed elegante. E grazie a questa bellissima immagine, la nostra bambola nidificante è molto famosa e popolare in quasi tutto il mondo. Non stiamo affatto parlando di "bambole nidificanti" sotto forma di maschi (!) personaggi politici, i cui volti caricaturali furono inondati da intraprendenti artigiani negli anni novanta di tutta la Vecchia Arbat a Mosca. Si tratta, prima di tutto, della continuazione delle antiche tradizioni di diverse scuole nella pittura di bambole russe nidificanti, della creazione di bambole matrioska di diversa quantità (il cosiddetto "terreno").

Nel processo di lavoro su questo materiale, è diventato necessario utilizzare fonti correlate, non solo dedicate al tema dei giocattoli popolari russi. Non dimenticare che nei tempi antichi, e non solo in Russia, vari gioielli (per donne e uomini), articoli per la casa e giocattoli scolpiti nel legno o fatti di argilla, svolgevano il ruolo non solo di oggetti che illuminavano la vita di tutti i giorni - ma anche portatori di certi simboli, avevano un significato. E il concetto stesso di simbolismo era strettamente intrecciato con la mitologia.

Quindi, in modo sorprendente, c'è stata una coincidenza del nome Matron, che è migrato (secondo la versione generalmente accettata) dal latino al russo, con antiche immagini indiane:

MADRE (Old Ind. "Madre"), l'accento è posto sulla prima sillaba - nella mitologia indù, le madri divine, che personificano le forze creative e distruttive della natura. L'idea di un principio femminile attivo è stata ampiamente riconosciuta nell'induismo in connessione con la diffusione del culto shakti. I Matris erano considerati personificazioni femminili dell'energia creativa dei grandi dei: Brahma, Shiva, Skanda, Vishnu, Indra, ecc. Il numero dei Matri variava da sette a sedici; alcuni testi ne hanno parlato come "la grande folla".

Questo non ti ricorda niente? Matryoshka è una "madre", che simboleggia, infatti, la FAMIGLIA, e anche composta da un diverso numero di figure che simboleggiano bambini di età diverse. Questa non è più solo una coincidenza, ma una prova delle comuni radici indoeuropee, che è direttamente correlata agli slavi.

Da ciò possiamo trarre la seguente conclusione: in senso figurato, se il simbolico "viaggio" di un'insolita statuina di legno inizia in India, poi trova la sua continuazione in Cina, da lì la statuina arriva in Giappone, e solo allora "inaspettatamente" trova la sua posto in Russia - l'affermazione secondo cui la nostra bambola nidificante russa è stata copiata dalla figurina del saggio giapponese è insostenibile. Se non altro perché la statuetta di qualche saggio orientale in sé non è originariamente giapponese. Probabilmente, l'ipotesi dell'esteso insediamento degli slavi e della diffusione della loro cultura, che in seguito influenzò le culture di altri popoli, compresa quella che si manifestò sia nella lingua che nel pantheon divino, ha una base comune per l'indoeuropeo civiltà.

Tuttavia, molto probabilmente, l'idea di un giocattolo di legno, che consiste in diverse figure inserite l'una nell'altra, è stata ispirata dalle fiabe russe al maestro che ha creato la matrioska. Molti, ad esempio, conoscono e ricordano la storia di Koschey, con cui sta combattendo Ivan Tsarevich. Ad esempio, Afanasyev ha una storia sulla ricerca del principe della "morte di Koshchey": "Per realizzare una tale impresa, sono necessari sforzi e lavoro straordinari, perché la morte di Koshchei è nascosta molto lontano: sul mare sull'oceano, su un'isola su Buyan, c'è una quercia verde, sotto quella quercia una cassa di ferro, una lepre in quella cassa, un'anatra in una lepre, un uovo in un'anatra; basta schiacciare un uovo - e Koschey muore all'istante”[8].

Sono d'accordo che la trama è oscura di per sé, perché associato alla morte. Ma qui si tratta di un significato simbolico: dov'è nascosta la verità? Il fatto è che questa trama mitologica quasi identica si trova non solo nelle fiabe russe, e anche in versioni diverse, ma anche tra altri popoli! “È evidente che in queste espressioni epiche risiede una tradizione mitica, un'eco dell'era preistorica; altrimenti, come potrebbero nascere leggende così identiche tra popoli diversi? Koschey (un serpente, un gigante, un vecchio stregone), seguendo il metodo consueto dell'epopea popolare, racconta il segreto della sua morte sotto forma di indovinello; per risolverlo, è necessario sostituire espressioni metaforiche per la comprensione comune."

Questa è la nostra cultura filosofica. E quindi, è molto probabile che il maestro che ha scolpito la matrioska ricordasse e conoscesse bene le fiabe russe: in Russia un mito veniva spesso proiettato nella vita reale.

In altre parole, l'uno è nascosto nell'altro, racchiuso - e per trovare la verità bisogna andare a fondo, svelando, uno per uno, tutti i “tappi”. Forse questo è il vero significato di un meraviglioso giocattolo russo come la matrioska - un promemoria per i discendenti della memoria storica del nostro popolo?

E non è un caso che lo straordinario scrittore russo Mikhail Prishvin una volta abbia scritto quanto segue: “Pensavo che ognuno di noi avesse la vita come il guscio esterno di un uovo di Pasqua pieghevole; sembra che questo uovo rosso sia così grande, e questo è solo un guscio: lo apri e ce n'è uno blu, uno più piccolo, e di nuovo un guscio, e poi uno verde, e alla fine, per chissà perché uscirà sempre un testicolo giallo, ma questo non si apre più, e questo il più, il più nostro».

Quindi si scopre che la bambola nidificante russa non è così semplice: questa è parte integrante della nostra vita.