Smascherato il mito della secolare povertà dei contadini russi

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Un secolo fa, i contadini costituivano la maggioranza assoluta della popolazione della Russia e potevano essere giustamente considerati il fondamento del paese. La vita dei contadini nella Russia prerivoluzionaria è stata a lungo oggetto di speculazioni politiche. Alcuni sostengono che fosse insopportabile, i contadini vegetassero in povertà e quasi morissero di fame, erano i più svantaggiati d'Europa.

Altri autori, non meno tendenziosi, dipingono invece la vita dei contadini prerivoluzionari quasi come un paradiso patriarcale. Come vivevano i contadini russi? Erano davvero i più poveri tra i contadini di altri paesi europei, o è una bugia?

Tanto per cominciare, il mito della secolare povertà e arretratezza del popolo russo è stato felicemente riprodotto e replicato nel corso dei secoli dagli odiatori dello Stato russo di varie convinzioni politiche. Troviamo diverse interpretazioni di questo mito negli articoli dei liberali e socialisti prerivoluzionari, nella propaganda nazista, negli scritti di storici e "sovietici" occidentali, nelle conclusioni dei liberali moderni e, infine, nelle tendenziose campagne di propaganda ucraina. Naturalmente, tutti i gruppi elencati di autori e divulgatori di questo mito avevano o hanno i propri interessi, spesso non sovrapponibili. Per alcuni era importante rovesciare la monarchia con il suo aiuto, per altri enfatizzare la presunta "ferocia" originale del popolo russo, mentre altri lo usavano per affermare una sorta di modello ideale per lo sviluppo dello stato russo. In ogni caso, questo mito era spesso basato su ogni sorta di affermazioni e deduzioni non verificate.

Il vasto territorio e le colossali differenze climatiche, geografiche ed economiche delle regioni russe durante l'intero corso della storia nazionale hanno determinato livelli completamente diversi di sviluppo agricolo, diversa sicurezza materiale e comfort quotidiano dei contadini russi. Per cominciare, tra l'altro, è necessario decidere cosa intendere nel suo insieme per i contadini - una tenuta nel senso pre-rivoluzionario o, dal punto di vista di un approccio più moderno, un gruppo di persone impiegate nell'agricoltura - agricoltura, allevamento, pesca, ecc. In quest'ultimo caso, le differenze tra i contadini della Russia prerivoluzionaria sono ancora maggiori. Pskov e Kuban, Pomorie e Don, Ural e Siberia - Contadini russi vivevano ovunque, così come agricoltori, allevatori di bestiame, cacciatori e pescatori di altri popoli della Russia. E la loro posizione era diversa, anche in proporzione alle caratteristiche geografiche. Nella regione di Pskov e nel Kuban, l'agricoltura ha diverse opportunità di sviluppo, come in altre regioni della Russia. Questo deve essere compreso quando si considera la vita e il benessere dei contadini russi.

Ma approfondiamo la storia e cominciamo a esaminare la vita dei contadini russi nella Russia pre-petrina. In quei secoli lontani, i contadini di tutto il mondo vivevano senza gioia. Nei paesi dell'Europa occidentale, la loro posizione era lungi dall'avere il successo che gli "occidentalisti" stanno cercando di presentare. Naturalmente, il progresso incondizionato di un certo numero di paesi europei rispetto alla Russia fu la graduale distruzione dei rapporti feudali nelle campagne, seguita dalla liberazione dei contadini dai doveri feudali. In Inghilterra, Olanda e in molti altri paesi europei, l'industria manifatturiera si sviluppò rapidamente, richiedendo sempre più nuovi lavoratori. D'altra parte, le trasformazioni agrarie hanno contribuito al deflusso della popolazione dai villaggi alle città. Non a causa di una buona vita, i contadini inglesi dei loro villaggi nativi si precipitarono in cerca di cibo nelle città, dove nel migliore dei casi dovettero affrontare un duro lavoro nelle fabbriche e, nel peggiore dei casi, la posizione di un marginale disoccupato e senzatetto con tutte le conseguenti conseguenze, fino alla pena di morte secondo le allora leggi britanniche. Con l'intensificarsi dello sviluppo dei territori d'oltremare nel Nuovo Mondo, in Africa, in Asia, migliaia di contadini europei si sono precipitati lì in cerca di una vita migliore, non temendo la possibile morte durante i lunghi viaggi per mare, la vicinanza a tribù pericolose, la morte per malattia in un clima insolito. Non tutti i coloni sono nati avventurieri, solo che la vita in Europa era tale da "spingere" coloro che non avevano possibilità a casa, attraverso il mare, alla ricerca di una vita migliore.

La più difficile era la situazione dei contadini nell'Europa meridionale e settentrionale. In Italia, Spagna, Portogallo, l'ordine feudale rimase incrollabile, i contadini continuarono a essere sfruttati e spesso furono vittime della tirannia dei latifondisti. In Scandinavia, a causa delle condizioni climatiche, i contadini vivevano molto male. La vita non era meno difficile per i contadini irlandesi. E cosa è successo in Russia in quel momento? Nessuno può dire meglio dei loro contemporanei.

Nel 1659, il missionario cattolico di 42 anni Yuri Krizhanich arrivò in Russia. Croato di nascita, ha studiato prima a Zagabria, poi in Austria e in Italia, ha viaggiato molto. Alla fine, Krizhanich è arrivato a visioni ecumeniche e ha affermato la necessità di un'unica Chiesa cristiana di cattolici e ortodossi. Ma tali opinioni furono percepite negativamente dalle autorità russe e nel 1661 l'arrestato Krizhanich fu esiliato a Tobol'sk. Lì trascorse quindici lunghi anni, avendo scritto diverse opere molto interessanti durante questo periodo. Krizhanich, che viaggiò praticamente per tutta la Russia di quel tempo, riuscì a conoscere molto da vicino la vita del popolo russo - sia la nobiltà che il clero, sia i contadini. Allo stesso tempo, è difficile accusare Krizhanich, che ha sofferto per le autorità russe, di tendenze filo-russe: ha scritto ciò che riteneva necessario scrivere e ha delineato la propria visione della vita in Russia.

Ad esempio, Krizhanich era molto indignato per il lusso ostentato del popolo russo che non apparteneva alle classi superiori. Ha notato che "persone anche delle classi inferiori frustano interi cappelli e intere pellicce di zibellino… e cosa c'è di più assurdo del fatto che anche i neri ei contadini indossino camicie ricamate d'oro e di perle?..". Allo stesso tempo, confrontando la Russia con l'Europa, Krizhanich ha sottolineato con indignazione che non esiste una tale vergogna da nessuna parte nei paesi europei. Ha attribuito questo all'elevata produttività delle terre russe rispetto a Polonia, Lituania e Svezia e, in generale, a migliori condizioni di vita.

Tuttavia, è difficile rimproverare a Krizhanich l'eccessiva idealizzazione della vita russa, poiché in generale era piuttosto critico nei confronti dei russi e di altri popoli slavi e si sforzava sempre di enfatizzare le loro differenze in peggio dagli europei. Krizhanich attribuiva a queste differenze la stravaganza, la semplicità, il candore degli slavi rispetto al razionalismo e alla prudenza, all'intraprendenza e all'intelligenza degli europei. Krizhanich ha anche attirato l'attenzione sulla grande propensione degli europei all'attività industriale, che è stata notevolmente facilitata dal loro razionalismo puritano. Il mondo russo, slavo e l'Occidente a Krizhanich sono due comunità di civiltà completamente diverse. Nel ventesimo secolo, l'eccezionale filosofo e sociologo russo Alexander Zinoviev ha parlato di "occidentalismo" come un tipo speciale di sviluppo della società. Secoli dopo, notò spesso le stesse differenze tra la mentalità occidentale e quella russa, di cui scrisse Krizhanich ai suoi tempi.

Krizhanich, tra l'altro, era tutt'altro che l'unico viaggiatore straniero che descrisse la vita prospera e ben nutrita del popolo russo rispetto agli abitanti di altri paesi. Ad esempio, il tedesco Adam Olearius, che visitò la Russia come segretario dell'ambasciata del duca di Schleswig-Holstein nel 1633-1636, notò anche nei suoi appunti di viaggio l'economicità del cibo in Russia. I ricordi lasciati da Olearius testimoniano la vita abbastanza prospera dei comuni contadini russi, almeno a giudicare dalle scene quotidiane a cui ha assistito lungo la strada. Allo stesso tempo, Olearius ha notato la semplicità e l'economicità della vita quotidiana del popolo russo. Sebbene il cibo sia abbondante in Russia, la maggior parte delle persone comuni ha pochi articoli per la casa.

Naturalmente, le riforme di Pietro e le numerose guerre che l'Impero russo condusse nel corso del XVIII secolo influirono sulla posizione della gente comune russa. Alla fine del 18 ° secolo, le idee dei filosofi dell'Illuminismo stavano già iniziando a diffondersi in Russia, il che ha contribuito alla formazione di un atteggiamento negativo nei confronti dell'ordine sociale e politico esistente tra alcune delle élite russe. La servitù della gleba diventa il principale oggetto di critica. Tuttavia, allora la servitù della gleba fu criticata principalmente per ragioni umanistiche, non come una forma obsoleta di organizzazione socio-economica, ma come disumana "schiavitù" dei contadini.

Charles-Gilbert Romme visse in Russia per sette anni, dal 1779 al 1786, lavorando come insegnante ed educatore per il conte Pavel Alexandrovich Stroganov. In una delle sue lettere, tra l'altro, un francese istruito, che poi prese parte attiva alla Grande Rivoluzione francese, scrisse al suo compagno che in Russia "il contadino è considerato uno schiavo, poiché il padrone può venderlo". Ma allo stesso tempo, ha osservato Romm, la posizione dei contadini russi - "schiavi" nel complesso è migliore della posizione dei contadini "liberi" francesi, poiché in Russia ogni contadino ha più terra di quella che è fisicamente in grado di coltivare. Pertanto, i normali contadini laboriosi e esperti vivono in relativa prosperità.

Il fatto che la vita dei contadini russi differisse favorevolmente dalla vita dei loro "colleghi" europei fu notato da molti viaggiatori occidentali nel XIX secolo. Ad esempio, il viaggiatore inglese Robert Bremner ha scritto che in alcune zone della Scozia i contadini vivono in locali tali che in Russia sarebbero considerati inadatti anche per il bestiame. Un altro viaggiatore britannico, John Cochrane, che visitò la Russia nel 1824, scrisse anche della povertà dei contadini irlandesi sullo sfondo dei contadini russi. È del tutto possibile credere alle loro note, poiché nella maggior parte dei paesi europei e nel XIX secolo la popolazione contadina viveva in profonda povertà. L'esodo di massa degli inglesi, e poi dei rappresentanti di altri popoli europei verso il Nord America, ne è una tipica conferma.

Certo, la vita di un contadino russo era dura, negli anni magri e affamata, ma a quel tempo non sorprendeva nessuno.

La situazione dei contadini iniziò a deteriorarsi rapidamente nella seconda metà del XIX secolo e soprattutto all'inizio del XX secolo, che fu associata alla progressiva stratificazione sociale delle campagne russe, all'alto tasso di natalità e alla scarsità di terra nel Centro Russia. Al fine di migliorare la situazione dei contadini e fornire loro terra, furono concepiti programmi per lo sviluppo di vasti territori della Siberia e dell'Estremo Oriente, dove era previsto il reinsediamento di un gran numero di contadini dalle province della Russia centrale (e questo programma iniziò ad essere implementato sotto Peter Stolypin, non importa come lo trattarono in seguito) …

Quei contadini che si trasferirono nelle città in cerca di una vita migliore si trovarono nella situazione più difficile. Vladimir Gilyarovsky, Maxim Gorky, Alexey Svirsky e molti altri importanti rappresentanti della letteratura russa raccontano la triste vita degli abitanti delle baraccopoli. Il "fondo" della città si è formato a seguito della distruzione del modo di vivere abituale della comunità contadina. Sebbene rappresentanti di vari ceti si riversassero negli strati marginali della popolazione delle città russe, erano formati dai contadini, o meglio dalla sua parte più povera, i cui nativi a cavallo tra il XIX e il XX secolo. in massa si trasferì in città.

Tenendo conto dell'enorme numero della popolazione contadina, la maggior parte analfabeta e priva di qualifiche lavorative, in Russia sono rimasti bassi tassi di manodopera non qualificata. La vita era povera per i lavoratori non qualificati, mentre i capisquadra ricevevano abbastanza denaro per la sussistenza. Ad esempio, tornitori, fabbri, capisquadra ricevevano all'inizio del ventesimo secolo in media da 50 a 80 rubli al mese. Per fare un confronto, un chilo di manzo costa 45 copechi e un buon vestito costa 8 rubli. I lavoratori senza qualifiche e con qualifiche basse potevano contare su molto meno denaro: ricevevano circa 15-30 rubli al mese, mentre i domestici lavoravano per 5-10 rubli al mese, sebbene i cuochi e le tate "avessero tavola" sul posto di lavoro e lì più spesso vivevano. Negli Stati Uniti e in un certo numero di paesi dell'Europa occidentale, i lavoratori ricevevano, in un rapporto comparativo, molti soldi, ma li ottenevano altrettanto facilmente e il tasso di disoccupazione era molto alto. Ricordiamo che l'intensità della lotta dei lavoratori per i loro diritti in Europa e Nord America tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. non era meno che nell'impero russo.

La vita in Russia non è mai stata facile, ma non può essere definita particolarmente spaventosa e povera rispetto ad altri paesi. Inoltre, così tante prove sono ricadute sulla quota della Russia che nessun paese europeo, per non parlare degli Stati Uniti o del Canada, ha sopportato. Basti ricordare che in un ventesimo secolo il Paese ha vissuto due guerre mondiali che costarono milioni di vite, una guerra civile, tre rivoluzioni, una guerra con il Giappone, trasformazioni economiche su larga scala (collettivizzazione, industrializzazione, sviluppo di terre vergini). Tutto ciò non poteva che riflettersi nel livello e nella qualità della vita della popolazione, che tuttavia aumentò rapidamente in epoca sovietica.