Indigirka - il cuore della tundra Yakut e degli scopritori russi

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Si ritiene che nel 1638 dai fiumi della Siberia orientale Yana e Lena arrivarono qui via mare sotto la guida del cosacco Ivan Rebrov.

Quest'anno ricorre il 375° anniversario della miracolosa scoperta della foce dell'Indigirka da parte degli esploratori russi. Si ritiene che nel 1638 dai fiumi della Siberia orientale Yana e Lena arrivarono qui via mare sotto la guida del cosacco Ivan Rebrov.

Settantunesimo parallelo. Otto fusi orari da Mosca e solo ottanta chilometri dall'Oceano Artico. Il cuore della tundra Yakut, lungo il quale trasportano le potenti acque fredde del fiume con un misterioso nome non russo - Indigirka. Ma i russi vivono qui. Vivono da più di tre secoli, lontani dalla civiltà, continuando la loro incredibile storia. Chi sono e dove sono arrivati nell'aspra tundra Yakut, cosa hanno apprezzato della nuda sponda del fiume? Come hanno resistito per diversi secoli, essendo riusciti a preservare l'aspetto, la lingua e la cultura russi tra le tribù straniere?

Anziani

La versione più intrigante, quasi artistica ed epica (anche girare un film) è associata al massacro dello zar Ivan il Terribile sui liberi di Novgorod. È successo così in Russia: il destino dell'esilio è duro, molte prove lo attendono. Ma nel superarli, dando origine all'orgoglio e al rispetto di sé, fin dall'antichità l'anima russa è stata concepita e rafforzata, piena di un segreto incomprensibile.

Il massacro di Novgorod avvenne nel 1570, presumibilmente dopo di lui, in fuga dalla persecuzione dello zar, i coloni si prepararono per la strada, prendendo dal destino un biglietto solo andata. Secondo questa leggenda, i temerari partirono per 14 kochi, con effetti personali, con le loro mogli e i loro figli. Da kochi faranno poi capanne, una chiesa e una taverna - una specie di, ma l'intero luogo di comunicazione in una lunga notte polare, quasi una discoteca. Una bella versione, ma stavano andando troppo a fondo. Le guardie dello zar Ivan avrebbero aspettato che la flottiglia si preparasse per il viaggio?

Si ritiene che solo le persone benestanti - mercanti e boiardi - possano equipaggiare un tale viaggio, e i nomi dei coloni - Kiselev, Shakhovsky, Chikhachev - potrebbero avere un'origine boiarda. Il famoso storico russo S. M. Solovyov in "Storia della Russia dai tempi antichi" nel sesto volume descrive il servizio di Mukha Chikhachev con Ivan il Terribile come voivoda, messaggero e ambasciatore. I Kiselev, gli Shakhovsky vivono ancora nell'Ustye russo e i Chikachev sono uno dei cognomi più comuni. I discendenti sono i boiardi Chikhachev, che hanno nuotato dopo il dolore-sfortuna, o altri - chi lo dirà ora? Non sono ancora state trovate prove attendibili di quel periodo nella vita dei coloni.

La prima menzione ufficiale dell'insediamento dei russi nel corso inferiore dell'Indigirka si trova nei rapporti della grande spedizione settentrionale di Vitus Bering. Uno dei partecipanti al viaggio, il tenente Dmitry Laptev, nell'estate del 1739 descrisse le rive dell'interfluenza di Yana e Indigirka. Non lontano dalla sua bocca, la barca era congelata nel ghiaccio, il distaccamento di Laptev scese a terra e andò per l'inverno nella "vena russa", cioè nel russo Ustye.

Il secolo successivo si rivelò molto più ricco in termini di visite. Le spedizioni russe hanno calpestato la costa della tundra su e giù, lasciando descrizioni strane, è incomprensibile come siano finite qui e siano sopravvissute, senza dubbio, al popolo russo.

L'ultima casa nel villaggio di Stanchik. Izba Novgorodovs

Come cresce la farina?

La prima descrizione dettagliata dell'Ustye russo è stata lasciata da un membro del Comitato Centrale del Partito Socialista-Rivoluzionario Vladimir Mikhailovich Zenzinov. La sua comparsa nel corso inferiore del fiume Indigirka nel 1912 non è meno sorprendente dell'emergere dell'insediamento stesso.

Agli zar piaceva da tempo la Yakutia come luogo di esilio per i facinorosi politici, ma nessuno era onorato di entrare in un tale deserto prima di Zenzinov. Erano limitati a Verkhoyansk, che è solo un tiro di schioppo da qui - solo quattrocento chilometri attraverso l'interfluvo. Il poeta Vikenty Puzhitsky, un partecipante alla rivolta polacca, e il decabrista S. G. Krasnokutsky e un partecipante al movimento rivoluzionario degli anni '60 del XIX secolo I. A. Khudyakov, e in seguito rivoluzionari - P. I. Voinoralsky, I. V. Babushkin, V. P. Nogin…

Probabilmente, Zenzinov ha particolarmente infastidito il regime zarista con qualcosa. Ma, trovandosi in un insediamento nel corso inferiore dell'Indigirka, si sentiva non solo alla fine del mondo, ma si era anche trasferito due secoli fa. E grazie a Vladimir Mikhailovich, possiamo immaginare l'esistenza della vita dell'Ustye russo all'inizio del secolo scorso.

Non c'era una sola persona alfabetizzata qui. Vivevano completamente isolati dal mondo intero, senza sapere nulla della vita delle altre persone, ad eccezione dei vicini più prossimi: gli Yakut e gli Yukagir. Un bastone con le tacche serviva da calendario. È vero, gli anni bisestili hanno interferito con la cronologia esatta: semplicemente non li conoscevano. Le distanze si misuravano in base ai giorni del viaggio, alla domanda su quanto tempo fosse passato rispondevano "la teiera dovrebbe essere pronta" oppure "la carne dovrebbe essere cotta". Osservando come Zenzinov stava sistemando le sue cose, i nativi con curiosità nativa guardavano oggetti sconosciuti - l'effetto della lampada magica di Aladino era prodotto da una normale lampada a cherosene - e cercavano di scoprire: "Come cresce la farina?" Più tardi, dopo aver ascoltato abbastanza storie su una vita incredibilmente cambiata, una volta abbandonata dai loro antenati, scossero la testa, sospirando: "Rus è saggio!"

A proposito, è molto probabile che il suo amico del liceo Fyodor Matyushkin, che ha preso parte alla spedizione di Wrangel, possa dire a Pushkin del russo Ustye. Ha incontrato il poeta dopo essere tornato dal nord. E, naturalmente, Vladimir Nabokov aveva sentito abbastanza delle storie di Zenzinov sull'insediamento unico durante la loro stretta conoscenza in esilio.

La cosa più incredibile per Zenzinov era la strana lingua parlata in giro. Era decisamente russo, ma poco compreso da un russo. Era difficile rendersi conto che qui parlavano l'antica lingua dei loro antenati, con le sue intrinseche caratteristiche grammaticali. Allo stesso tempo, sono state utilizzate parole e frasi del vocabolario degli abitanti della Pomerania russa tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo. Forse questo ha dato origine a una delle versioni sull'apparizione dei russi su Indigirka nella prima metà del 17 ° secolo via mare "direttamente dalla Russia".

E poi si parte. Andrei Lvovich Birkenhof, che era un membro della spedizione del Commissariato del popolo per i trasporti idrici e che visse nell'Ustye russo per quasi tutto il 1931, suggerì che il "popolo indigir" russo fosse discendente di esploratori russi. E nel XVII secolo si trasferirono a Indigirka e Kolyma via terra. E alla ricerca di terreni di caccia per l'estrazione di preziose pellicce - "soft junk" - venivano alimentate sempre più in profondità nella tundra.

Pelliccia preziosa significa la volpe artica bianca, che è chic in questi luoghi. A proposito, l'estrazione di "spazzatura morbida", e non sfuggire affatto all'ira del formidabile zar Ivan, avrebbe potuto essere l'obiettivo dello sbarco "mercante-boiardo". Tuttavia, il mare fino al corso inferiore dei fiumi della Siberia orientale con tempo favorevole potrebbe essere raggiunto in una navigazione e non sfondare la taiga incontaminata e le catene montuose. Lo sviluppo della "vena della pelliccia" potrebbe fornire una risposta al motivo per cui gli alieni hanno iniziato la vita in un luogo così scomodo e inadatto.

La rara apparizione di ospiti dalla "terraferma" non ha influenzato la natura "di riserva" dell'Ustye russo. Passarono i secoli, pensateci, e le persone vicino all'Oceano Artico continuarono a vivere, cacciare, vestirsi, parlare, come i loro lontani antenati. Il resto della Russia, anche la nativa Siberia, era incomprensibile e infinitamente lontana, come le stelle nel cielo per noi.

Urasa di legno. La pinna portata da Indigirka è stata raccolta con cura

Volo nel passato

Negli anni '80 ho lavorato in Yakutia come corrispondente per un giornale repubblicano. Viveva nella parte alta dell'Indigirka. In qualche modo ad agosto, gli amici dei piloti sussurrano: un volo speciale andrà a Polyarny - questo era il nome del villaggio allora.

E ora, dopo aver superato la cresta di Chersky, voliamo sopra l'avvolgimento tra le montagne, come un serpente, nascondendoci dall'inseguimento di Indigirka. Cinquecento chilometri dopo, più vicino al Circolo Polare Artico, le montagne si appiattiscono, il fiume non sfreccia più in nessuna gola, il suo flusso si calma e ammiriamo la colorata tundra autunnale, catturando i raggi del sole ancora caldo attraverso la finestra, riflesso dall'acqua verdastra illuminata.

Non appena il Mi-8 è atterrato, i bambini sono corsi verso di esso, gli adulti si sono avvicinati. E una volta era il contrario. Negli anni Trenta, un aereo apparve per la prima volta nel cielo sopra il paese a scopo di ricognizione. Girò intorno alle case… Probabilmente i piloti risero sorpresi mentre guardavano le persone abbandonare le loro case e fuggire nella tundra. Ma presto iniziarono a usare l'aviazione con la stessa naturalezza con cui lo facciamo noi. Il loro ingresso nella civiltà fu come una valanga. È letteralmente caduta sulla testa di persone la cui vita non era molto diversa dalla vita dei loro lontani antenati. Qui nessuno sapeva di fabbriche e fabbriche, ferrovie e autostrade, treni e automobili, edifici a più piani, di un campo di spuntoni, mai sentito un'allodola e un usignolo. Per la prima volta, i russi hanno visto e sentito l'ignoto, la vita "locale" al cinema.

Già durante gli anni della guerra, c'era un reinsediamento dagli insediamenti sparsi nella tundra per tre o quattro fumo (contavano non a casa, ma dal fumo) a un nuovo insediamento. Era necessario insegnare ai bambini, fornire alle persone beni, fornire cure mediche. Sono stati costruiti, come ai vecchi tempi, da un legno galleggiante. Originaria di oltre 1700 chilometri tra le montagne, attraversando la giungla della taiga, l'Indigirka ha strappato alberi dalle rive con il suo folle potere per migliaia di anni e li ha portati nell'oceano. Le persone tiravano fuori dall'acqua pesanti tronchi, li mettevano in coni che ricordavano la forma dello Yakut urasa - ad asciugare. Questo è stato fatto trecento anni fa. Le case erano costruite con legni essiccati. I tetti erano lasciati senza spioventi, piatti, coibentati con erba, che faceva sembrare le case incompiute, come delle scatole. Per tre secoli, in simili "scatole" da agosto a giugno, ci fu un'estenuante lotta con il freddo. In inverno, le stufe (fuochi) venivano riscaldate per giorni, come predatori insaziabili, divoravano metri cubi di legna da ardere dal fiume, e quando non c'era abbastanza combustibile, le persone fuggivano sotto le pelli degli animali.

Ma a metà degli anni Ottanta tutto era cambiato. Ho visto belle case, appartamenti, "come ovunque", un locale caldaia, un'ottima scuola, trasmissioni radiofoniche e televisive, vestiti d'importazione stesi nei negozi. La vita è cambiata, ma il lavoro non è cambiato. La cosa principale era la caccia alla volpe bianca. Qui dicono: la volpe artica è “predata”. Qui ci sono solo i cacciatori, nei locali "industriali", diventati sempre meno. La caccia “invecchiò”, la gioventù visse di altri interessi. A metà degli anni ottanta, su circa cinquecento abitanti dell'Ustye russo, c'erano solo due o tre dozzine di cacciatori regolari. Un simile atteggiamento nei confronti del commercio (si estraevano ancora l'osso di mammut, che si trova in abbondanza da queste parti) è facile da spiegare immaginando il lavoro di un cacciatore.

Molte generazioni di residenti di Russkoye Ustye vivevano in queste capanne ricoperte di zolle. Zaimka Labaznoe

La caccia alla volpe artica qui ha mantenuto un sorprendente conservatorismo. Non si tratta di una pistola. Come trecento anni fa, l'attrezzatura principale è una trappola, o solo una caduta. Questa è una scatola a tre pareti, lunga circa un metro, sopra la quale c'è un ceppo - oppressione, lunga quattro metri sopra di essa. La bocca funziona secondo il principio di una trappola per topi. La volpe artica si arrampica in un vigile box per profitto, solitamente "aspro", con un forte odore di pesce, sfiora il crine del cavallo di guardia, posto sopra l'esca, collegato al "grilletto", l'oppressione cade e uccide l'artico volpe con il suo peso.

Di solito il cacciatore aveva 150-250 bocche. La distanza tra loro è di circa un chilometro. In estate, il posto alla trappola è attirato, l'animale è ancorato. In inverno, un cacciatore su una slitta trainata da cani va nella tundra. Qui è chiamata la parola "senduha", che è insolita per il nostro orecchio. Ma per il Russkoye Ustye, il Sendukh non è solo la tundra, questo nome, per così dire, comprende l'intero mondo naturale circostante. Giusto per controllare, per allertare la foce, è necessario fare un giro di 200, o anche 300 chilometri lungo la tundra deserta. E così via all'infinito, fino alla primavera. Tutti i terreni di caccia sono distribuiti e assegnati a un particolare cacciatore, vengono ereditati insieme agli strumenti di caccia, i quartieri invernali dove il cacciatore trascorre la notte o riposa nella tundra. Alcune bocche sono rimaste in piedi da tempo immemorabile. Erano usati dai nonni e dai bisnonni dei pescatori di oggi. La moda delle trappole non ha preso piede. Sono usati, ma poco. Dicono che l'animale combatte a lungo in loro, la pelle si deteriora per la fame, perché il cacciatore sarà in grado di controllare la trappola in una settimana, o anche di più.

In primavera, sono passati dalla volpe artica alla foca. Per la caccia è stato utilizzato un "cane foca": un Indigirskaya Laika con qualità di caccia speciali. Un tale cane deve trovare colonie di foche e buchi nel ghiaccio, in cui respira la foca. Il buco è solitamente nascosto da uno spesso strato di neve. Dopo averla trovata, il cane fa un segnale al proprietario.

Ai cani (qui diranno sicuramente "cani" e aggiungeranno anche: "I cani sono la nostra vita"), i russi a Ustye hanno un atteggiamento estremamente serio. E severo. Niente sussurri o flirt. Non vedrai un cane in casa. Sono una sorta di parte della comunità e, come tutti gli altri intorno a loro, la loro vita è strettamente regolata. Come potrebbe essere altrimenti, se l'esistenza dei coloni è dipesa dai cani per tre secoli! Dicono che prima della guerra, non un solo cane, anche molto purosangue, ma non un husky, potesse penetrare a est di Tiksi: è stato sparato senza alcuna condiscendenza. I settentrionali mantennero la purezza dei loro cani da slitta. Fu allora che apparvero le motoslitte, i veicoli fuoristrada, l'aviazione e il cane iniziò a perdere il suo status. E prima, una buona squadra era molto apprezzata.

Pezzo degli scacchi in osso di tricheco. Scoperto nel 2008

non lontano dal russo Ustye

L'Indigirskaya Laika è stata venduta con successo sui fiumi vicini Yana e Kolyma. Andando all'asta, la squadra è stata raddoppiata. Circa la stessa distanza di settecento verste, sia da un fiume che dall'altro, in condizioni meteorologiche favorevoli, i cani percorsero in tre giorni. A differenza del trasporto di cavalli e renne, il cane ha una caratteristica preziosa: i cani di solito camminano finché hanno forza e, con una buona alimentazione, sono in grado di lavorare a lungo giorno dopo giorno. Pertanto, la "questione del cane" era di grande interesse tra i russi di Ustye. La sera davanti a una tazza di tè, accompagnati dal quieto crepitio di un fuoco, si avviavano interminabili conversazioni sui cani - un argomento eterno, amato, infinito, mai fastidioso: cosa nutriva, quando era malato, come trattava, come ha partorito, a chi ha dato i cuccioli. A volte, le transazioni e gli scambi venivano effettuati proprio lì. C'erano appassionati che conoscevano "di vista" quasi tutti i cani dell'Indigirka inferiore.

Ma l'allevamento di renne non ha messo radici, il tentativo di avviare un allevamento di renne si è concluso con imbarazzo. Gli uomini hanno ucciso per errore i propri cervi, scambiandoli per selvaggi, che cacciavano da tempo immemorabile.

antichità rianimata

La caccia e la pesca nutrivano persone e cani. Un allevamento di quattro persone, con una squadra di dieci cani, richiedeva fino a 10.000 coregoni e 1.200 pesci di grossa taglia - broads, muksun, nelma (circa 3, 5-4 tonnellate) per l'inverno. Di pesce si preparavano fino a trenta piatti: da una semplice frittura - pesce fritto in padella - alla salsiccia, quando una vescica di pesce viene farcita con sangue, grasso, pezzi di stomaco, fegato, caviale, poi lessata e tagliata a fette.

Yukola - il "pane" dei russi

Il pesce con un odore (acido) era particolarmente richiesto. Alla padrona di casa è stato chiesto: "Squas-ka omulka, friggi l'armatura". Prese dell'omul fresco, lo avvolse nell'erba verde e lo nascose in un luogo caldo. Il giorno dopo, il pesce era puzzolente e ne è stato fatto un arrosto.

Il piatto principale era la scherba (zuppa di pesce). Di solito lo mangiavano per cena: prima, pesce e poi "slurp". Poi hanno bevuto il tè. Il resto del pesce bollito veniva consumato al mattino come piatto freddo. Solo le varietà selezionate - muksun, chir e nelma - sono andate allo shcherba. L'orecchio per gli indigiriani era un prodotto universale: era usato per saldare la donna in travaglio in modo che apparisse il latte, alla persona emaciata veniva immediatamente data una "shcherbushka", ne spalmavano il luogo bruciato, veniva usata per il raffreddore, scarpe asciutte inumidite con mandrino.e alcuni fabbri vi hanno persino temprato dei coltelli.

Ma la prelibatezza più squisita era considerata la yukola, essiccata e affumicata. Il pesce più fresco appena pescato va alla yukola. È pulito dalle squame. Vengono praticate due profonde incisioni lungo la schiena, dopo di che lo scheletro viene rimosso insieme alla testa e rimangono due strati identici senza ossa, collegati da una pinna caudale. Quindi la polpa viene spesso incisa ad angolo con un coltello affilato sulla pelle. Yukola è stata preparata esclusivamente dalle hostess e ognuna aveva la sua "scrittura" unica. Dopo il taglio, la yukola è stata affumicata. Lo yukola non affumicato era chiamato essiccatore a vento e lo yukola affumicato era chiamato essiccatore di fumo. Abbiamo tenuto conto degli spazi vuoti. Un beremo è un mucchio di 50 yukol di pesce grosso o 100 di coregone. Lo mangiavano a colazione, pranzo e merenda a pezzetti con sale, intinti nell'olio di pesce. Yukola è stata portata alla fine del XIX secolo anche alla fiera di Anyuisk.

Nella dieta invernale, il pesce godeva di un vantaggio e in estate appariva la carne. Il cervo in umido era chiamato contadino e la carne di oche, anatre e svassi fritti nel suo stesso grasso era un pasticcio di carne.

Per secoli hanno vissuto qui dal sole, dalla luna, dalle stelle, avendo sviluppato uno speciale calendario commerciale ed economico, legato alle date della chiesa. Sembrava qualcosa del genere:

Giorno di Egoriev (23.04) - arrivo delle oche.

Primavera Nikola (09.05) - il sole non tramonta all'orizzonte.

Fedosin day (29/5) - cattura "fresca", cioè l'inizio della pesca in acque libere. C'era un detto: "Egoriy con l'erba, Mikola con l'acqua, Fedosya con il cibo".

Giorno di Prokopiev (8.07) - l'inizio della semina dell'oca e il movimento di massa del chir.

Il giorno di Ilyin (07.20) - il sole tramonta per la prima volta all'orizzonte.

Assunzione (15.08) - l'inizio del movimento di massa della vendetta ("aringa").

Mikhailov Day (8.09) - l'inizio della notte polare.

Copertina (01.10) - inizio dell'equitazione.

Giorno di Dmitriev (26:10) - avviso di mascelle.

Epifania (06.01) - il sole si spegne, la fine della notte polare.

Evdokia day (1.03) - è vietato usare l'illuminazione.

Giorno di Alekseev (17.03) - partenza per la pesca delle foche.

Questo fantastico calendario (le date sono date secondo il vecchio stile) è stato registrato da un nativo del russo Ustye Alexei Gavrilovich Chikachev, un discendente dei primi coloni. Riflette e regola rigorosamente, come la carta del servizio di guarnigione, il modo di vivere della comunità. In esso, la doppia fede caratteristica degli antenati è facilmente distinguibile: osservando riti e date ecclesiali, preservandoli di generazione in generazione, erano allo stesso tempo pagani, poiché vivevano in completa dipendenza dalla natura, dal loro Sendukha, da Indigirka, nel giorno e nella notte polari.

Qui si sente ancora, seppur smussato dal tempo, il dialetto russo di un lontano passato. Nella lingua, parole incomprensibili, modi insoliti di persone, come se un tempo lontano prendesse vita, trasferendosi da oggi a un'antichità apparentemente irrevocabile. E un brivido correrà sulla pelle quando sentirai:

Da tali linee diventa scomodo. La canzone parla della conquista della città di Kazan da parte di Ivan il Terribile. E le parole in esso suonano le stesse di quasi quattro secoli fa. Ma non solo, non solo per questo! Anche dalla comprensione che queste parole non potevano entrare nella tundra Yakut se non dal ricordo di una persona che arrivò qui più di tre secoli fa. E sono sopravvissuti! Come è stato preservato il vecchio vocabolario russo: alyrit: scherzare, fare lo scemo; arizorit: portare sfortuna; achilinka: amante, tesoro; favolista - pettegolezzo; vara: preparare il tè; viskak: un piccolo fiume; vrakun: un bugiardo, un ingannatore; spremere - sporgersi, cercare di essere più alti degli altri; gad - spazzatura, impurità; gylyga - zamukhryshka, vagabondo; indovina - indovina; camino - camino; ducak: vicino di casa; udemy: commestibile; zabul: verità, verità; eccitarsi - arrabbiarsi; keela - emorroidi; kolovratny: non comunicativo, orgoglioso; letos - la scorsa estate; mekeshitsya: essere indeciso; sulle bambole - accovacciato; ringhiare - andare su tutte le furie; ochokoshit: stordire; pertuzhny - resistente …

Un lungo, lunghissimo dizionario meraviglioso di parole russe antiche usato dall'autore di "The Lay of Igor's Campaign", conservato dai russi fino ad oggi, e con la lingua ha conservato una particella del passato storico del popolo.

Tutto ciò che è successo negli anni '90, per i residenti dell'estremo nord, incluso il russo Ustye, può essere descritto in una parola: una catastrofe. Lo schema di vita abituale e secolare è crollato durante la notte. Tuttavia, questo è un argomento per una conversazione completamente diversa …

… Quasi contemporaneamente a me, il meraviglioso scrittore russo Valentin Rasputin ha visitato il corso inferiore dell'Indigirka. Più tardi, riflettendo sul destino della Russia, scriverà: "… Dovrebbe essere in futuro e quanto tempo sarà, dove trovare forza e spirito per superare lo stato di crisi - sarà l'esempio e l'esperienza di un piccolo colonia nell'estremo nord, che, secondo tutte le indicazioni, non dovrebbe essere? sopravvissuta, ma sopravvissuta."