Dukhobor russi in Canada

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

I Dukhobor sono un gruppo religioso storicamente russo che rifiuta il ritualismo esterno della chiesa. Uno di una serie di insegnamenti indicati collettivamente come "cristiani spirituali". Gli affari della comunità sono regolati da una riunione degli anziani. Si distinguono per la loro vita laboriosa e morale.

Storia

Inviato nel 1801 per raccogliere informazioni sui Dukhobor, IV Lopukhin diede il miglior feedback su di loro. Successivamente, fu emesso un decreto sul reinsediamento di tutti i Dukhobor nel distretto di Melitopol della provincia di Tauride, sulle rive del fiume Molochnaya (l'odierna Zaporozhye). Con un'abbondanza di terra (79.000 desiatine), adottarono molte utili innovazioni dai Mennoniti (protestanti) stanziati nelle loro vicinanze.

Il capo dei Dukhobor in Crimea, Savely Kapustin, introdusse lì gli ordini comunisti: lavorando insieme la terra, dividendo equamente il raccolto. Nel 1818, Alessandro I visitò il villaggio di Dukhobors Patience, vi rimase per due giorni e ordinò il rilascio di tutti i Dukhobor e la consegna in Crimea. Nel 1820 furono liberati dal giuramento. Da allora, Alessandro I ha goduto di un'eccezionale venerazione tra i Dukhobor - gli è stato persino eretto un monumento.

Sotto Nicola I, i Dukhobor persero nuovamente il favore delle autorità. Le terre della Crimea dominate dai Dukhobor per la prima volta divennero sicure e furono rapidamente assimilate dai contadini ortodossi russi, per cui il governo iniziò a considerare i Dukhobor come vicini indesiderati. Nel 1837 seguì un decreto sul loro reinsediamento da Milk Waters al territorio transcaucasico.

Nel 1841 iniziò l'espulsione dei Dukhobor in Georgia e Azerbaigian. Tra il 1841-1845, furono reinsediati circa 5.000 Dukhobor.

Nel 1887 fu introdotto nel Caucaso il servizio militare generale. In segno di protesta, i disordini hanno attraversato i luoghi in cui si erano stabiliti i Dukhobor. Nel 1895, diverse migliaia di Dukhobor nelle province di Elizavetopol e Tiflis e nella regione di Kars, su consiglio di Peter Verigin, dichiararono alle autorità la loro completa rinuncia al servizio militare. Nella notte tra il 28 e il 29 giugno, abbatterono tutte le loro armi in un mucchio, versarono su di esse cherosene e le bruciarono mentre cantavano salmi. Per sopprimere i disordini nei villaggi della provincia di Tiflis, il governo espulse i cosacchi e, dopo l'esecuzione, furono imprigionate duecento persone. Le famiglie dei mandanti, fino a quattrocento, furono inviate nei villaggi della provincia di Tiflis, in due o tre famiglie, senza terra e con divieto di comunicazione tra loro.

I Dukhobor che furono chiamati e si rifiutarono di prestare servizio furono imprigionati nel battaglione disciplinare di Ekaterinograd. Era pratica comune condannare i Dukhobor a 6-7 anni di battaglione disciplinare non per il rifiuto stesso, ma per aver disobbedito agli ordini dei comandanti. In un villaggio della regione di Tersk, fu costruita una grande fortezza per correggere i soldati recalcitranti e colpevoli, e in questa fortezza i Dukhobor furono torturati con la fame e il freddo, picchiati con pugni e calci di fucile, frustati con verghe e messi in celle di punizione fredde. Molti di loro sono morti. VG Chertkov nel 1896 scrisse un articolo su questa "Vaina crudeltà", che fu letto a Nicola II. Dopo di che, i refuggiti iniziarono ad essere esiliati in Yakutia per 18 anni.

Vedi anche: Vecchi credenti in Bolivia. Un frammento del mondo russo

Protezione di Leone Tolstoj e dei Tolstoiani

Lev Nikolaevich Tolstoy ha parlato in difesa dei Dukhobor. Lui ei suoi seguaci hanno organizzato una delle prime campagne di massa sulla stampa nazionale e internazionale, confrontando la persecuzione dei Dukhobor in Russia con la persecuzione dei primi cristiani. VG Chertkov ha pubblicato i dettagli della persecuzione dei contadini su un giornale inglese. Quindi V. G. Chertkov, P. I. Biryukov e I. M. Tregubov hanno scritto un appello al pubblico russo, chiedendo aiuto ai Dukhobor che erano stati privati dei loro mezzi di sussistenza. Tolstoj ha integrato l'appello con il suo epilogo e ha donato mille rubli per aiutare gli affamati, e ha anche promesso di continuare a dare ai contadini affamati tutti i compensi che ha ricevuto nei teatri per la rappresentazione delle sue commedie. Come risultato di questa azione, V. Chertkov fu espulso all'estero e Biryukov e Tregubov furono mandati in esilio interno negli stati baltici.

Nonostante l'ampia risonanza pubblica e internazionale degli eventi del 1895, nessun compromesso è stato raggiunto con le autorità sulla questione della protezione dei Dukhobor. Con l'iniziativa e la partecipazione finanziaria di Leone Tolstoj e quaccheri stranieri, fu deciso di emigrare dai Dukhobor. Manciuria, Turkestan cinese, Cipro, Hawaii, ecc. sono stati considerati come possibili luoghi per un nuovo insediamento.

Nel 1898-1899, circa 8.000 Dukhobor emigrarono in Canada, nelle aree sottosviluppate della provincia del Saskatchewan. Per utilizzare i diritti d'autore per finanziare il reinsediamento, Lev Tolstoj ha appositamente completato il romanzo Resurrezione, precedentemente posticipato.

Sebbene né i Dukhobor né i simpatizzanti fossero convinti della necessità dell'emigrazione, insieme al sostegno dall'estero, incontrarono un atteggiamento marcatamente negativo da parte delle autorità (ad esempio, il divieto di tornare). I vecchi (anziani della comunità) profetizzarono:

Fino a 30 mila discendenti dei Dukhobor ora vivono in Canada. Di questi, 5 mila persone hanno mantenuto la fede, più della metà - la conoscenza della lingua russa come lingua madre.

Nota di un viaggiatore moderno sui Dukhobor canadesi:

Doukhobor in Canada / Doukhobor canadesi

Adesso ho un po' meno tempo per viaggiare, ma per non lanciare affatto la rivista posterò le foto che ho ancora. Circa un anno fa, sono andato in Canada, British Columbia. Ci sono diversi piccoli insediamenti di Dukhobor russi lì. Probabilmente, prima vale la pena spiegare chi sono i Dukhobor. I Dukhobor sono una setta cristiana apparsa in Russia nel XVIII secolo. Se descriviamo brevemente la fede dei Dukhobor, possiamo probabilmente dire che sono pacifisti cristiani. Non sono ortodossi e generalmente rifiutano qualsiasi clero. Nella Russia zarista furono spesso esiliati e quindi alla fine del XIX secolo, con l'aiuto di Leone Tolstoj, emigrarono parzialmente in Canada. Una storia piuttosto insolita, almeno perché non c'erano quasi nessun emigrante russo che lasciasse la Russia prima del XX secolo. Naturalmente, quando ho letto da qualche parte che ci sono tali insediamenti russi in Canada, ho immediatamente deciso di andarci. Non è molto distante da Seattle, ci si arriva in macchina in 5 ore, il confine USA-Canada in questi luoghi è in campagna, non c'è proprio niente intorno. Quando ho detto ai canadesi al confine che avrei fotografato Dukhoborov, sono stato trattenuto per due ore e la mia auto è stata perquisita a fondo. Era persino divertente, chissà cosa pensavano le guardie di frontiera. Così, quando sono stato rilasciato, ho guidato fino al villaggio principale di Dukhoborov nella British Columbia, Grand Forks. Proprio all'ingresso, c'è una tale iscrizione, per una piccola città canadese è completamente insolita:

In città ci sono strade con i seguenti nomi:

E ci sono alcuni di questi ristoranti:

La città stessa è molto pittoresca, ci vivono solo 4000 persone, ma ci sono molti negozi e caffè diversi, tutto è molto ben tenuto.

In effetti, l'intera città è stata costruita dai Dukhobor russi. Inizialmente, i Dukhobor vivevano come comunità in piccoli villaggi e la città era un centro commerciale. Ecco un villaggio così antico che è sopravvissuto fino ad oggi. Si trova a circa un chilometro dalla città:

C'erano in totale oltre 90 di questi villaggi. Naturalmente, nel nostro tempo, i Dukhobor si sono sostanzialmente assimilati e vivono come tutti gli altri canadesi.

Quando ho fatto una passeggiata per la città, sono andato al museo Dukhobor:

Come mi è stato detto lì, quando i Dukhobor si sono trasferiti in Canada, tutto non ha funzionato subito. A quei tempi, il Canada aveva un Homestead Act, secondo il quale era possibile ottenere terreni gratuiti se una persona era obbligata a lavorarci. Il significato di questa legge era attirare nuovi coloni (principalmente dall'Europa) in modo che si stabilissero nei territori occidentali instabili. Quando i Dukhobor arrivarono in Canada, furono in grado di ottenere una notevole quantità di terra e iniziarono a coltivare con successo questa terra. Il problema era che i Dukhobor nel loro insieme vivevano in una comunità, per molti versi questo fa parte della loro fede, e in Canada i contadini di solito lavoravano la terra. Sebbene il Canada avesse formalmente la libertà di religione, ai canadesi non piaceva molto il modo in cui vivevano i Dukhobor. L'Homestead Act è stato specificamente modificato per prendere la terra dai Dukhobor e costringerli ad abbandonare la comunità. Alcuni dei coloni lo fecero e lasciarono la comunità, mentre altri furono semplicemente in grado di acquistare terreni nella Columbia Britannica con i propri fondi e continuarono a vivere secondo le loro usanze. Pertanto, i Dukhobor chiamarono i nuovi luoghi in cui si trasferirono per la seconda volta la Valle della Consolazione:

In generale, nonostante la libertà di fede in Canada, Dukhoborov fu ancora pressato fino agli anni '70. Quindi il museo dove sono arrivato è solo un esempio di tale villaggio comunale. Ecco la casa principale, dove vivevano più famiglie contemporaneamente:

All'interno della stanza hanno questo aspetto:

e ovviamente non puoi fare a meno di un vero forno russo:

Inoltre, tutto ciò che si può trovare nel villaggio, la fucina:

Bagno:

Fienile:

Altrove c'era un grande magazzino di tutti i tipi di attrezzi:

Questo è probabilmente ciò che mi ha sorpreso di più: il popolo russo che si è trovato ai confini della terra, in luoghi selvaggi, e completamente dal nulla, con le proprie mani e il proprio lavoro, è stato in grado di creare una civiltà.

Anche il mattone rosso da cui sono posati quasi tutti gli edifici della città è stato cotto dai Dukhobor nelle fabbriche di mattoni da loro stessi fondate. Prima che apparissero da queste parti, non c'era altro che natura selvaggia e in breve tempo furono in grado di stabilire agricoltura, strade asfaltate, ponti, mulini e persino diverse fabbriche. Se scegli una foto che riflette tutto questo, forse è questa:

Nella foto, Ivan Yakovlevich Ivashin, ha vissuto in Canada per oltre 70 anni, uno dei pionieri.

Infine, voglio caricare un video di una donna molto simpatica che mi ha mostrato tutto nel museo e ha parlato dei Dukhobor. È la direttrice di questo museo, la stessa Dukhoborka ed è già alla terza generazione canadese. Tuttavia, parla un ottimo russo, è stato molto piacevole ascoltare il vecchio discorso russo. Grazie mille a lei!