Confessione di un'ex monaca
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Anonim

Quando avevo 12-13 anni, mia madre cadde nell'Ortodossia e iniziò a educarmi in uno spirito religioso. All'età di 16-17 anni, nella mia testa, a parte la chiesa, non c'era proprio niente. Non ero interessato ai coetanei, alla musica o alle feste, avevo un solo percorso: verso il tempio e dal tempio.

Giravo per tutte le chiese di Mosca, leggevo libri che venivano radiografati: negli anni '80 la letteratura religiosa non era in vendita, ogni libro valeva oro quanto pesava.

Nel 1990 mi sono laureata in un istituto poligrafico con mia sorella Marina. In autunno, era necessario andare a lavorare. E poi un famoso prete, da cui siamo andati io e mia sorella, ha detto: "Vai al tal monastero, prega, lavora sodo, ci sono fiori bellissimi e una madre così buona". Andiamo per una settimana - e mi è piaciuto così tanto! Come se fosse a casa. La badessa è giovane, intelligente, bella, allegra, gentile. Le sorelle sono tutte come una famiglia. La mamma ci supplica: "Rimanete, ragazze, nel monastero, vi cuciremo abiti neri". E tutte le sorelle intorno: "Resta, resta". Marinka ha subito rifiutato: "No, questo non fa per me". E io pensavo: "Sì, voglio restare, verrò".

A casa, nessuno in qualche modo in particolare non ha cercato di dissuadermi. La mamma ha detto: "Beh, la volontà di Dio, se la vuoi". Era sicura che sarei rimasto un po' là fuori e sarei tornato a casa. Ero domestico, obbediente, se mi battevano il pugno sul tavolo: “Sei fuori di testa? Devi andare a lavorare, hai ricevuto un'istruzione, in quale monastero? " - forse niente di tutto questo sarebbe successo.

Adesso capisco perché ci hanno chiamato così insistentemente. Il monastero allora era appena stato aperto: nel 1989 ha iniziato a funzionare, nel 1990 sono venuto io. C'erano solo 30 persone lì, tutti giovani. Nelle celle vivevano quattro o cinque persone, i topi correvano per gli edifici, il bagno era fuori. C'è stato molto lavoro da fare per ricostruire. Ci voleva più giovinezza. Il padre, in generale, ha agito nell'interesse del monastero, fornendo lì istruzione alle suore di Mosca. Non credo che gli importasse sinceramente di come sarebbe andata a finire la mia vita.

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Nel 1991, una tale signora è apparsa nel monastero, chiamiamola Olga. Aveva una sorta di storia oscura. Era in affari, il che - non posso dirlo con certezza, ma le sorelle di Mosca hanno detto che i suoi soldi sono stati ottenuti in modo disonesto. In qualche modo è entrata di traverso nell'ambiente della chiesa e il nostro confessore l'ha benedetta nel monastero - per nascondersi, o qualcosa del genere. Era ovvio che questa persona non era affatto ecclesiastica, mondana, non sapeva nemmeno come allacciare una sciarpa.

Con il suo arrivo, tutto iniziò a cambiare. Olga aveva la stessa età di sua madre, entrambe avevano 30 anni e il resto delle sorelle aveva 18-20 anni. La mamma non aveva amici, teneva tutti a distanza. Si chiamava "noi", non ha mai detto "io". Ma, a quanto pare, aveva ancora bisogno di un'amica. Nostra madre era molto emotiva, sincera, non aveva vena pratica, nelle cose materiali, stesso cantiere, capiva male, gli operai la ingannavano in continuazione. Olga ha immediatamente preso tutto nelle sue mani, ha iniziato a mettere le cose in ordine.

Matushka amava la comunicazione, i sacerdoti e i monaci di Ryazan la visitavano: c'era sempre un cortile pieno di ospiti, principalmente dall'ambiente della chiesa. Quindi, Olga ha litigato con tutti. Ha instillato in sua madre: “Perché hai bisogno di tutta questa plebaglia? Con chi sei amico? Dobbiamo essere amici delle persone giuste che possono aiutare in qualche modo . La mamma andava sempre all'obbedienza con noi (l'obbedienza è il lavoro che l'abate dà a un monaco; tutti i monaci ortodossi prendono il voto di obbedienza insieme ai voti di non avarizia e celibato. - Ndr), Ha mangiato con tutti nel comune refettorio - come dovrebbe essere, come comandavano i santi padri. Olga ha fermato tutto questo. La mamma aveva la sua cucina, ha smesso di lavorare con noi.

Le suore hanno detto a Matushka che la nostra comunità monastica stava perdendo (allora era ancora possibile parlare). Una sera tardi convoca una riunione, le indica Olga e dice: “Chi è contro di lei è contro di me. Chi non lo accetta - vattene. Questa è la mia sorella più vicina e siete tutte invidiose. Alzi le mani chi è contro di lei.

Nessuno alzò la mano: tutti amavano la mamma. Questo è stato un momento spartiacque.

Olga era davvero molto capace in termini di guadagno e gestione. Ha cacciato tutti i lavoratori inaffidabili, ha avviato vari laboratori, un'attività editoriale. Sono comparsi ricchi sponsor. Venivano ospiti infiniti, davanti a loro era necessario cantare, esibirsi, mostrare spettacoli. La vita è stata affinata per dimostrare a tutti intorno: questo è quanto siamo bravi, questo è il modo in cui prosperiamo! Laboratori: ceramica, ricamo, pittura di icone! Pubblichiamo libri! Alleviamo cani! Il centro medico è stato aperto! I bambini sono stati allevati!

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Olga ha iniziato ad attirare sorelle di talento e incoraggiarle a formare un'élite. Ho portato computer, macchine fotografiche, televisori al povero monastero. Apparvero auto e auto straniere. Le sorelle hanno capito: chi si comporta bene lavorerà al computer, e non scaverà la terra. Ben presto furono divisi in alti, ceti medi e bassi, cattivi, “incapaci di sviluppo spirituale” che facevano lavori pesanti.

Un uomo d'affari ha regalato a mia madre una casa di campagna di quattro piani a 20 minuti di auto dal monastero - con una piscina, una sauna e la sua fattoria. Viveva principalmente lì e veniva al monastero per affari e durante le vacanze.

La Chiesa, come il Ministero degli Affari Interni, è organizzata secondo il principio della piramide. Ogni tempio e monastero rende omaggio alle autorità diocesane da donazioni e denaro guadagnato da candele, note commemorative. Il nostro - ordinario - monastero aveva un piccolo reddito, non come Matronushka (nel Monastero dell'Intercessione, dove sono conservate le reliquie di Santa Matrona di Mosca. - Ndr.) O nella Lavra, e poi c'è anche un metropolita con estorsioni.

Olga di nascosto dalla diocesi ha organizzato attività sotterranee: ha comprato un'enorme macchina da ricamo giapponese, l'ha nascosta nel seminterrato, ha portato un uomo che ha insegnato a diverse suore a lavorarci. La macchina ha passato la notte a sfornare paramenti sacri, che sono stati poi consegnati ai commercianti. Ci sono molti templi, molti sacerdoti, quindi il reddito dai paramenti era buono. Il canile portava anche bei soldi: venivano i ricchi, compravano i cuccioli per mille dollari. Officine realizzavano ceramiche, gioielli in oro e argento in vendita. Il monastero pubblicava anche libri per conto di case editrici inesistenti. Ricordo che di notte portavano enormi rulli di carta a KAMAZ e scaricavano libri di notte.

Nei giorni festivi, quando arrivava il metropolita, si nascondevano le fonti di reddito, i cani venivano portati in cortile. "Vladyka, abbiamo tutte le entrate: banconote e candele, tutto ciò che mangiamo, cresciamo noi stessi, il tempio è squallido, non c'è niente da riparare". Era considerata una virtù nascondere i soldi alla diocesi: il metropolita è il nemico numero uno, che vuole derubarci, portarci via le ultime briciole di pane. Ci è stato detto: lo stesso per te, tu mangi, ti compriamo calze, calzini, shampoo.

Naturalmente, le suore non avevano soldi propri e i documenti - passaporti, diplomi - erano conservati in una cassaforte. I laici ci hanno donato vestiti e scarpe. Quindi il monastero fece amicizia con una fabbrica di scarpe: realizzarono scarpe terribili, da cui iniziò immediatamente il reumatismo. Lo comprarono a poco prezzo e lo distribuirono alle suore. Chi aveva genitori con soldi, indossava scarpe normali, non dico belle, ma semplicemente di vera pelle. E mia madre era in povertà lei stessa, mi ha portato 500 rubli per sei mesi. Io stesso non le ho chiesto nulla, prodotti di massima igiene o una tavoletta di cioccolato.

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La mamma amava dire: “Ci sono monasteri dove shusi-pusi. Se vuoi, portalo laggiù. Abbiamo qui, come nell'esercito, come nella guerra. Non siamo ragazze, siamo guerrieri. Siamo al servizio di Dio". Ci hanno insegnato che in altre chiese, in altri monasteri, tutto è diverso. Si sviluppò un tale senso settario di esclusività. Torno a casa, mia madre dice: "Mio padre mi ha detto …" - "Tuo padre non sa niente! Te lo dico io: devi fare come ci insegna la mamma!" Per questo non siamo partiti: perché eravamo sicuri che solo in questo luogo avremmo potuto salvarci.

Ci hanno anche intimiditi: “Se te ne vai, il demone ti punirà, abbaierai, grugnirai. Verrai stuprato, verrai investito da un'auto, le tue gambe saranno rotte, la tua famiglia sarà ferita. Uno se n'è andato - così non ha avuto nemmeno il tempo di tornare a casa, si è tolta la gonna alla stazione, ha iniziato a correre dietro a tutti gli uomini e a sbottonare i pantaloni.

Tuttavia, all'inizio, le sorelle andavano e venivano costantemente, non avevano nemmeno il tempo di contarle. E negli ultimi anni, coloro che sono nel monastero da più di 15 anni hanno iniziato ad andarsene. Il primo colpo del genere fu la partenza di una delle sorelle maggiori. Avevano altre suore sotto il loro controllo ed erano considerate affidabili. Poco prima di partire, è diventata introversa, irritabile, ha cominciato a scomparire da qualche parte: sarebbe andata a Mosca per affari, ed è stata via per due o tre giorni. Ha cominciato a crollare, allontanarsi dalle sorelle. Cominciarono a trovare brandy e uno spuntino a casa sua. Un giorno veniamo chiamati a un incontro. La mamma dice che tale e tale sinistra, ha lasciato un biglietto: “Sono arrivata alla conclusione che non sono una suora. Voglio vivere in pace. Perdonami, non ricordarlo in modo sfacciato . Da allora, ogni anno è morta almeno una suora tra coloro che hanno vissuto nel monastero fin dall'inizio. Si sentono voci dal mondo: così e così sinistra - e tutto va bene con lei, non si è ammalata, non si è rotta le gambe, nessuno ha violentato, si è sposata, ha partorito.

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Se ne sono andati tranquilli, di notte: non c'è altro modo per partire. Se ti avvicini al cancello in pieno giorno con le tue borse, tutti urleranno: “Dove stai andando? Tienila! - e porteranno alla madre. Perché disonorare te stesso? Poi sono venuti per i documenti.

Mi hanno fatto una sorella maggiore in un cantiere edile, mi hanno mandato a studiare come autista. Presi la patente e iniziai a guidare in città con un furgone. E quando una persona inizia a essere costantemente fuori dai cancelli, cambia. Ho iniziato a comprare alcolici, ma i soldi sono finiti rapidamente, ma sono già diventata un'abitudine: ho iniziato a trascinarli fuori dai bidoni del monastero insieme alle mie amiche. C'era una buona vodka, brandy, vino.

Siamo arrivati a una vita del genere perché abbiamo guardato i capi, la madre, la sua amica e la loro cerchia ristretta. Avevano ospiti infiniti: poliziotti con luci lampeggianti, uomini con la testa rasata, artisti, clown. Dalle riunioni si versavano ubriachi, dalla madre odorava di vodka. Poi l'intera folla è andata alla sua casa di campagna - lì, dalla mattina alla sera, la TV stava bruciando, la musica suonava.

La madre iniziò a seguire la figura, a indossare gioielli: bracciali, spille. In generale, ha iniziato a comportarsi come una donna. Li guardi e pensi: "Visto che ti stai salvando così, vuol dire che posso farlo anch'io". Com'era prima? "Mamma, ho peccato: ho mangiato le caramelle" Fragola con panna "durante il digiuno." - "Chi metterà la crema lì, pensaci tu." - "Beh, certo, bene, grazie." E poi tutto ha cominciato a fregarsene…

Siamo abituati al monastero come ci abituiamo alla zona. Gli ex detenuti dicono: “La zona è la mia casa. Lì sto meglio, lì so tutto, ho tutto lì”. Eccomi: nel mondo non ho istruzione, nessuna esperienza di vita, nessun libro di lavoro. Dove andrò? Sul collo di tua madre? C'erano sorelle che partivano con uno scopo specifico: sposarsi, avere un figlio. Non sono mai stata tentata di dare alla luce figli o sposarmi.

La mamma chiuse gli occhi su molte cose. Qualcuno ha riferito che stavo bevendo. La mamma chiamò: "Dove prendi questo drink?" - “Beh, nel magazzino, hai tutte le porte aperte. Non ho soldi, non prendo i tuoi, se mia madre mi dà soldi, posso solo comprare "Three Sevens" con esso. E tu hai lì nel magazzino "Russian Standard", cognac armeno ". E lei dice: “Se vuoi bere, vieni da noi: ti verseremo da bere, nessun problema. Basta non rubare dal magazzino, viene da noi la governante del Metropolitan, ha tutto agli atti”. Non leggevano più nessuna morale. Era il cervello dei sedicenni che si stava impennando, e tutto ciò che dovevano fare era lavorare, beh, e osservare una sorta di struttura.

La prima volta che sono stato espulso dopo una conversazione schietta con Olga. Ha sempre voluto fare di me il suo figlio spirituale, seguace, ammiratore. Riuscì a legare molto a se stessa, ad innamorarsi di se stessa. Sempre così insinuante, parla in un sussurro. Siamo andati in macchina alla casa di campagna di mia madre: sono stato mandato lì per fare lavori di costruzione. Abbiamo guidato in silenzio e all'improvviso ha detto: “Sai, non ho niente a che fare con questo, la chiesa, odio persino queste parole: benedizione, obbedienza, sono stata educata in modo diverso. Penso che tu sia uguale a me. Qui le ragazze vengono da me e tu vieni da me . Mi hanno colpito come un calcio in testa. “Io, - rispondo, - infatti, sono stato educato nella fede, e la chiesa non mi è estranea”.

In una parola, ha aperto le sue carte davanti a me, come uno scout di "Opzione" Omega "", e l'ho spinta via. Dopodiché, ovviamente, ha iniziato in tutti i modi a liberarsi di me. Dopo alcuni tempo, la mamma mi chiama e mi dice: "Sei per noi non caro. Non stai migliorando. Ti chiamiamo a noi, e sei sempre amico della spazzatura. Farai comunque quello che vuoi. Non otterrai nulla vale la pena, ma una scimmia può funzionare. Vai a casa."

A Mosca ho trovato un lavoro nella mia specialità con grande difficoltà: il marito di mia sorella ha fatto in modo che facessi il correttore di bozze per la casa editrice del Patriarcato di Mosca. Lo stress era terribile. Non potevo adattarmi, mi mancava il monastero. Sono andato anche dal nostro confessore. "Padre, così e così, mi hanno cacciato". “Beh, non devi più andarci. Con chi vivi, mamma? La mamma va in chiesa? Allora ok. Hai un titolo universitario? Non? Ecco qui. " E tutto questo lo dice il prete, che ci ha sempre intimidito, ci ha messo in guardia contro la partenza. Mi sono calmato: ho ricevuto una sorta di benedizione dall'anziano.

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E poi mia madre mi chiama - un mese dopo l'ultima conversazione - e mi chiede con voce struggente: "Natasha, ti abbiamo controllato. Ci mancate tanto, tornate, vi aspettiamo". “Mamma”, dico, “ho finito. Mio padre mi ha benedetto". - "Parleremo con il prete!" Perché mi ha chiamato - non capisco. Questo è qualcosa di femminile, cucito nel culo. Ma non ho resistito. La mamma era inorridita: “Sei pazzo, dove stai andando? Hanno fatto di te una specie di zombi!" E anche Marinka: "Natasha, non provare a tornare!"

Vengo - tutti sembrano lupi, non manco a nessuno. Probabilmente pensavano che mi sentissi troppo bene a Mosca, quindi l'hanno restituito. Non sono stati ancora completamente derisi.

La seconda volta sono stato cacciato per una relazione romantica con una sorella. Non c'era sesso, ma tutto è andato a quello. Ci siamo fidati completamente l'uno dell'altro, abbiamo discusso della nostra vita sporca. Naturalmente, altri hanno iniziato a notare che eravamo seduti nella stessa cella fino a mezzanotte.

In effetti, sarei stato cacciato comunque, era solo una scusa. Altri no. Alcuni giocavano con i bambini dell'orfanotrofio del monastero. Batiushka era ancora sorpreso: “Perché hai avuto ragazzi? Avere ragazze! Erano tenuti all'altezza dell'esercito, cinghiali sani. Quindi, un insegnante ha allevato e cresciuto - ed è stato rieducato. È stata sgridata, ovviamente, ma non è stata cacciata! Poi si è lasciata, lei e quel ragazzo stanno ancora insieme.

Altri cinque sono stati cacciati con me. Abbiamo organizzato un incontro, detto che eravamo estranei per loro, non ci stavamo correggendo, roviniamo tutto, seduciamo tutti. E siamo partiti. Dopo di ciò, non avevo idea di tornare né lì né in un altro monastero. Questa vita è stata tagliata come un coltello.

La prima volta dopo il monastero, ho continuato ad andare in chiesa tutte le domeniche, e poi a poco a poco ho rinunciato. A meno che durante le grandi feste non vado a pregare e ad accendere una candela. Ma mi considero un credente, ortodosso, e riconosco la chiesa. Sono amica di diverse ex sorelle. Quasi tutti si sono sposati, hanno avuto figli o hanno semplicemente incontrato qualcuno.

Quando sono tornato a casa, ero così felice che ora non dovevo più lavorare in un cantiere edile! Abbiamo lavorato al monastero per 13 ore, fino a notte fonda. A volte si aggiungeva il lavoro notturno. A Mosca, ho lavorato come corriere e poi ho ripreso le riparazioni: avevo bisogno di soldi. Quello che ho insegnato nel monastero è quello che guadagno. Ho buttato giù il loro libro di lavoro, mi hanno scritto 15 anni di esperienza. Ma questo è un centesimo, non va affatto in pensione. A volte penso: se non fosse stato per il monastero mi sarei sposata, partorita. E cos'è questa vita?

A volte penso: se non fosse stato per il monastero mi sarei sposata, partorita. E cos'è questa vita?

Uno degli ex monaci dice: "I monasteri devono essere chiusi". Ma non sono d'accordo. Ci sono persone che vogliono essere monaci, pregare, aiutare gli altri - cosa c'è di sbagliato in questo? Sono contro i grandi monasteri: c'è solo dissolutezza, soldi, spettacolo. Sketes in posti remoti, lontano da Mosca, dove la vita è più semplice, dove non sanno fare soldi, è un'altra cosa.

In effetti, tutto dipende dall'abate, perché ha un potere illimitato. Ora puoi ancora trovare un abate con esperienza di vita monastica, ma negli anni '90 non c'era nessun posto dove portarli: i monasteri avevano appena iniziato ad aprire. La madre si è laureata all'Università statale di Mosca, si è persa nei circoli della chiesa ed è stata nominata badessa. Come potrebbe esserle affidato un monastero se lei stessa non fosse passata né per l'umiltà né per l'obbedienza? Quale potere spirituale è necessario per non corrompersi?

Ero una cattiva suora. Borbottava, non si umiliava, si considerava nel giusto. Potrebbe dire: "Mamma, credo di sì". - "Questo è il tuo pensiero." “Questi non sono pensieri”, dico, “per me, questi sono pensieri! Pensieri! Credo di si!" “Il diavolo pensa per te, il diavolo! Tu ci obbedisci, Dio ci parla, ti diremo come pensare". - "Grazie, lo scoprirò da solo in qualche modo." Le persone come me non sono necessarie lì.

aggiunta

Il 12 gennaio 2017 è stato pubblicato il libro di Maria Kikot "Confessioni di un ex novizio".

Dalla descrizione: La versione completa della storia di un ex novizio che ha vissuto per diversi anni in uno dei famosi monasteri femminili russi. Questo libro è stato scritto non per la pubblicazione, e nemmeno tanto per i lettori, ma principalmente per me stesso, con obiettivi terapeutici. L'autrice racconta come abbia cercato di seguire la via del monachesimo, essendo finita in un monastero esemplare. Non si sarebbe mai aspettata che la santa dimora sarebbe sembrata un inferno totalitario e avrebbe richiesto così tanti anni di esistenza. "Le confessioni di un ex novizio" è la vita di un moderno convento di suore così com'è, descritta dall'interno, senza abbellimenti. Puoi leggere il libro qui

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