Rivoluzione sessuale ebraica del 1917

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

È consuetudine contare la rivoluzione sessuale dalla metà degli anni '60, quando sorse in Occidente il movimento hippie (sesso, droga e rock-n-roll). Tuttavia, in effetti, la "ribellione della sensualità" (termine di Lenin) è stata a lungo uno dei fondamenti dello stato in URSS.

Si potrebbe anche dire, il pilastro del paese del socialismo vittorioso.

Corrispondenza su argomenti intimi

"Sensualità e sessualità" sono state discusse ai congressi del partito bolscevico molto prima della rivoluzione. E non solo sono stati discussi. Al III Congresso del RSDLP, Leon Trotsky fu persino incaricato di sviluppare una nuova teoria delle relazioni di genere in caso di vittoria bolscevica. E lo stesso Vladimir Lenin scrisse nel 1904 che "l'emancipazione dello spirito della sensualità, l'energia diretta non ai valori pseudo-familiari, aiuterà a gettare questo grumo sulla causa della vittoria del socialismo".

Lo psicologo tedesco W. Reich nella sua opera Sexual Revolution (1934, prima edizione) cita un estratto della corrispondenza tra Trotsky e Lenin (1911) su questo argomento. Ecco cosa scrive Trotsky: “Indubbiamente, l'oppressione sessuale è il mezzo principale per schiavizzare l'uomo. Finché esiste tale oppressione, non si può parlare di vera libertà. La famiglia, come istituzione borghese, ha completamente esaurito la sua utilità. Bisogna parlarne di più con gli operai…” Gli rispose Lenin: “…E non solo la famiglia. Tutti i divieti riguardanti la sessualità devono essere revocati… Abbiamo molto da imparare dalle suffragette: anche il divieto dell'amore omosessuale deve essere revocato».

Gli sviluppi dei bolscevichi nel campo del sesso portarono i loro risultati: con la vittoria della rivoluzione nel 1917, fu possibile audacemente e, soprattutto, rapidamente, introdurre la teoria nella pratica.

"Continuate così, compagni!"

Molte delle disposizioni dei bolscevichi nel campo della "legislazione sessuale" sembrano ancora oggi super-liberali. Così, poco dopo i famosi decreti "Sulla pace" e "Sulla terra", furono emessi i decreti di Lenin (19 dicembre 1917) "Sull'abolizione del matrimonio" e "Sull'abolizione della punizione per l'omosessualità" (quest'ultimo - come parte del decreto “Sul matrimonio civile, sui figli e sull'entrata negli atti di stato civile”). In particolare, entrambi i decreti fornivano alle donne "materiale completo, oltre all'autodeterminazione sessuale", introducendo "il diritto della donna alla libera scelta del nome e del luogo di residenza". Secondo questi decreti, l'"unione sessuale" (il secondo nome è "unione matrimoniale") poteva essere sia facilmente conclusa che facilmente terminata.

Nel 1919, il direttore dell'Istituto di Igiene Sociale, Batkis, affermava con soddisfazione: “Il matrimonio e il suo scioglimento sono diventati una questione esclusivamente privata… Si può anche vedere con soddisfazione che il numero delle perversioni sessuali (perversioni), è lo stupro, l'abuso sessuale, ecc., a causa dell'emancipazione la morale è stata notevolmente ridotta. " Fu in quel momento che apparve la teoria dell'amore come "su un bicchiere d'acqua ubriaca".

La stessa emancipazione della morale è arrivata a tal punto da destare stupore in tutto il mondo. Ad esempio, lo scrittore Herbert Wells, che in quel periodo visitò la Mosca rivoluzionaria, in seguito si chiese quanto fosse semplice con il sesso nel paese del socialismo vittorioso, troppo semplice.

Insieme alle date rivoluzionarie, altre feste furono celebrate su larga scala in URSS. Così, a Pietrogrado, il 19 dicembre 1918, fu celebrato l'anniversario del decreto "Sull'abolizione del matrimonio" con una processione di lesbiche. Trotsky afferma nelle sue memorie che Lenin ha reagito con gioia a questa notizia: "Continuate così, compagni!" Nella stessa processione portavano i manifesti "Abbasso la vergogna". Questo appello divenne finalmente diffuso nel giugno 1918, quando diverse centinaia di rappresentanti di entrambi i sessi attraversarono il centro di Pietrogrado completamente nudi.

La terra del sesso vittorioso

Il cambiamento nella relazione tra i sessi in questo momento era pervasivo. Ad esempio, in caso di interruzione dei rapporti familiari con i figli, gli alimenti venivano pagati solo per sei mesi e solo se uno dei coniugi era disoccupato o disabile. La legislazione sul sesso negli anni post-rivoluzionari è stata in continua evoluzione, aggiornata, integrata. Così, Alexandra Kollontai, uno degli sviluppatori del "Codice del matrimonio", ha scritto: "Più a lungo dura la crisi sessuale, più diventa cronica". E poi aggiunge: “L'autorizzazione sessuale nelle scuole dovrebbe partire dai 12-13 anni. Altrimenti, dovremo affrontare sempre più eccessi come, ad esempio, la gravidanza precoce. Non è raro che oggi questa età (della gravidanza) abbia 14 anni".

E il governo bolscevico sta emanando direttive alle regioni sull'introduzione dell'educazione sessuale nelle scuole. Ma questa impresa incontra ostacoli: "l'inerzia del pensiero" nell'entroterra della Russia e la mancanza di sessuologi e insegnanti qualificati. Se il primo ostacolo era davvero problematico da affrontare, il secondo - la carenza di insegnanti di sesso - è del tutto in nostro potere. I sessuologi sono venuti in Russia dall'estero, specialmente dalla Germania. Ad esempio, dal 1919 al 1925, circa 300 di questi specialisti dall'estero arrivarono in URSS. Ad esempio, una sessuologo, una donna tedesca Halle Fanina, ha ricordato: "L'URSS nel 1925 è apparsa davvero davanti a me come qualcosa di fantastico. Ecco dov'è la stanza per il lavoro! Il mondo intero, e in particolare la Germania, dovrebbe essere geloso di quello che è successo qui. La sessuologia applicata e la psicologia sono progredite così tanto che ci sarà materiale sufficiente per il loro studio per diversi anni". A proposito, l'URSS è stato il primo paese al mondo in cui le teorie di Sigmund Freud sono state ufficialmente riconosciute.

Allo stesso tempo, le discussioni sui pro ei contro dell'amore libero non cessano. Interessanti furono le argomentazioni di un certo operaio di partito Markov alla conferenza "Sull'igiene sociale" nel 1924: "Vi avverto che si sta avvicinando un disastro colossale nel senso che abbiamo frainteso il concetto di" amore libero ". Di conseguenza, si è scoperto che da questo amore libero i comunisti hanno fatto i bambini … Se la guerra ci ha dato molti disabili, allora l'incompreso amore gratuito ci ricompenserà con mostri ancora più grandi ".

Ma tali argomenti per il momento sono annegati nel coro generale di voci di approvazione. In URSS, libri e opuscoli su questo argomento sono pubblicati in milioni di copie (l'opuscolo più esaurito nel 1925 è di un certo Jenchmian "Riflessi sessuali"). Si tengono seminari. I temi di uno di essi erano, ad esempio, i seguenti: “1) La sessualità di un bambino è naturale? 2) Come dobbiamo intendere e regolare l'atteggiamento della sessualità infantile verso il lavoro?" Ci sono discussioni sulla stampa secondo cui "i bambini giocavano nell'Armata Rossa, ma ora ci sono giochi peggiori, cioè quelli sessuali".

I primi anni '20 videro anche un forte aumento dei parti illegittimi. Quindi, un lavoratore del partito Lysenko di Mosca cita cifre da cui è chiaro che nella capitale nel 1923 almeno la metà dei bambini è nata fuori dal matrimonio. La stessa famiglia come “unità sociale” è sostituita dal concetto di “coppia” (oggi tale convivenza è comunemente chiamata “matrimonio civile”). Nel 1924, secondo Zeitlin, un impiegato dell'apparato di Trotsky, "nelle grandi città" le coppie "rispetto alle famiglie costituiscono la maggioranza".

Allo stesso tempo, la questione della contraccezione è ampiamente sollevata. L'aborto è incoraggiato in quanto "libera la donna". La produzione di preservativi sta aumentando più volte rispetto al livello pre-rivoluzionario. L'accademico Pavlov sta conducendo esperimenti di sterilizzazione sui cani, sperando di trasferire i loro risultati al popolo sovietico in futuro. Molti ciarlatani della scienza stanno modellando nuovi contraccettivi, inseminazione artificiale per le donne, pillole per aumentare la potenza.

Come accennato in precedenza, le direttive "sull'igiene sociale" sono arrivate da Mosca "a discrezione dei lavoratori". Cioè, nelle province, le autorità dovevano decidere da sole quale tipo di politica sessuale perseguire. La loro soluzione era spesso piuttosto interessante…

Ad esempio, nella provincia di Ryazan, le autorità nel 1918 emisero un decreto "Sulla nazionalizzazione delle donne" e a Tambov nel 1919 - "Sulla distribuzione delle donne". A Vologda, tuttavia, sono state attuate le seguenti disposizioni: “Ogni membro del Komsomol, facoltà del lavoratore o altro studente che ha ricevuto un'offerta da un Komsomol o dalla facoltà di un lavoratore di entrare in rapporti sessuali, deve soddisfarla. Altrimenti, non merita il titolo di studentessa proletaria".

Il prototipo della famiglia svedese

Ma, naturalmente, la rivoluzione sessuale è stata incarnata più pienamente e vividamente in entrambe le capitali della Russia socialista - a Mosca e Pietrogrado. Siamo abituati a pensare che la "famiglia svedese", ad es. la convivenza di molte persone di entrambi i sessi è un'invenzione puramente svedese. Si scopre che questa invenzione è nostra, puramente russa.

Il già citato Batkis nel 1923 scrisse nel suo opuscolo "La rivoluzione sessuale in Unione Sovietica": la libertà di relazione dovrebbe aiutarli in questo ". Il ragionamento era che, poiché il matrimonio è una reliquia del passato borghese, la comune di Komsomol è la famiglia del futuro.

I comuni di Komsomol erano comuni a quel tempo. Su base volontaria, 10-12 persone di entrambi i sessi di solito vivevano in una tale "famiglia". Come nell'attuale "famiglia svedese", in un tale collettivo c'era una vita familiare e sessuale comune. Ecco cosa scrive a riguardo il nostro psicologo contemporaneo Boris Besht: “Non era consentita la separazione in coppie intime permanenti: i comunisti disobbedienti sono stati privati di questo titolo onorifico. A differenza della controparte svedese, la nascita dei bambini non è stata accolta, poiché la loro educazione potrebbe distrarre i giovani comunardi dalla costruzione di un futuro luminoso. Se, tuttavia, nasceva un bambino, veniva mandato in un collegio … A poco a poco, la comunità sessuale si diffuse in tutte le principali città del paese ". Arrivò persino al punto che, ad esempio, nel comune della Biblioteca di Stato di Mosca, ai comunardi venivano forniti non solo gli stessi cappotti e scarpe, ma anche … biancheria intima.

In questo senso, la comune di lavoro GPU per i senzatetto a Bolshevo, creata nel 1924 su ordine personale di Dzerzhinsky, è stata considerata esemplare. Contava circa 1.000 criminali minorenni dai 12 ai 18 anni, di cui circa 300 erano ragazze. Gli educatori della comunità hanno accolto "esperienze sessuali congiunte", ragazze e ragazzi vivevano in baracche comuni. Uno dei rapporti su questa comune scriveva: “I rapporti sessuali si stanno sviluppando in condizioni completamente nuove. Il team complica così tanto il rapporto dell'individuo con le altre persone che risulta impossibile assicurarsi contro un cambio di partner o l'inizio di una nuova relazione. Allo stesso tempo, la convivenza distrae gli alunni da atti illegali e malumori». Quindi, possiamo dire che il comune di Bolshevo era (e rimane) la più grande "famiglia svedese" della storia. A proposito, una pratica simile esisteva in altri orfanotrofi e persino nei campi dei pionieri.

"Dall'alba al tramonto"

Così lo psicologo tedesco Wilhelm Reich ha chiamato il suo articolo, dedicato alla riduzione della rivoluzione sessuale in URSS.

In effetti, con l'avvento al potere di Stalin alla fine degli anni '20, la rivoluzione sessuale si è conclusa nel nulla. Come al solito, l'autorità di Lenin è stata usata per giustificare questo. Sempre più spesso iniziano a citare da una conversazione tra Lenin e Klara Zetkin: "Sebbene io sia meno di tutto un asceta, ma a me la cosiddetta "nuova vita sessuale" dei giovani - e spesso degli adulti - sembra abbastanza spesso borghese, sembra una specie di casa borghese di tolleranza".

L'industrializzazione iniziò a richiedere che l'individuo spendesse le sue energie non nell'intrattenimento sessuale, ma nella costruzione del comunismo. La "licenziosità dei costumi" venne ufficialmente condannata. L'opinione pubblica ha ricominciato a inclinarsi verso l'idea che "la famiglia è l'unità della società" e la base dell'ordine è la monogamia.

La legislazione sovietica non è rimasta indietro rispetto all'opinione pubblica. Con l'adozione della costituzione stalinista, il decreto "Sull'abolizione del matrimonio" perse forza. Nel 1934 fu vietato l'aborto, nel marzo dello stesso anno Kalinin firmò una legge che proibiva e puniva i rapporti sessuali tra uomini. Successivamente, gli arresti di massa di omosessuali iniziarono nelle grandi città dell'URSS.

L'educazione sessuale tra i giovani è stata interrotta e il lavoro scientifico su questo argomento è stato ridotto.