Il cristianesimo e gli dei del mondo antico

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Infatti, centinaia e migliaia di anni prima della nascita di Gesù Cristo, in un lungo periodo, in epoche diverse, in continenti diversi, furono numerosi i salvatori caratterizzati da caratteristiche comuni.

Inizia la storia di Gesù. Era nato il 25 dicembre, attraverso la nascita verginale, era un discendente del dio e donna mortale Maria. La Bibbia indica che il bambino nacque la notte in cui la stella più luminosa si accese nel cielo e fu una guida per i tre magi, Baldassarre, Melchiorre e Gaspare, che, secondo il Vangelo di Matteo, presentarono i loro doni a il neonato Gesù: incenso, oro e mirra. Nel cattolicesimo, l'adorazione dei Magi si celebra nel giorno della festa dell'Epifania (6 gennaio). In alcuni paesi, la festa è chiamata la festa dei tre re.

Il tiranno della Giudea Erode, avendo appreso della nascita di un uomo che, secondo un'antica profezia, è destinato a diventare re d'Israele, decide di uccidere Gesù. Per questo dà l'ordine di uccidere tutti i neonati nel paese dove doveva nascere Cristo. Ma i suoi genitori vengono a conoscenza del disastro imminente e scappano dal paese. All'età di 12 anni, quando la sua famiglia arrivò a Gerusalemme, Gesù ebbe discussioni con i rappresentanti del clero.

Gesù arrivò al fiume Giordano all'età di 30 anni. Giovanni Battista lo battezzò.

Gesù poteva trasformare l'acqua in vino, camminare sull'acqua, resuscitare i morti, aveva 12 seguaci, era conosciuto come il Re dei Re, Figlio di Dio, Luce della terra, Alfa e Omega, Agnello del Signore, ecc. Dopo essere stato tradito dal suo discepolo Giuda, che lo vendette per 30 denari, fu crocifisso, sepolto per tre giorni, quindi risuscitato ed ascese al cielo.

STORIA DEGLI ANTICHI DEI

1. Antico Egitto. 3000 aC Horus (Khara, Khar, Hor, Khur, Horus) - il dio del cielo, del sole, della luce, del potere reale, della mascolinità, venerato nell'antico Egitto.

Il coro è nato il 25 dicembre dalla vergine Iside Maria. La sua nascita fu accompagnata dall'apparizione di una stella ad est, che, a sua volta, fu seguita da tre re per trovare e inchinarsi davanti al neonato salvatore. All'età di 12 anni, stava già insegnando ai figli di un uomo ricco. All'età di 30 anni, fu battezzato da una certa persona conosciuta come Anub (Anubis) e iniziò così la sua predicazione spirituale. Il coro aveva 12 discepoli con i quali viaggiava, compiendo miracoli come guarire i malati e camminare sulle acque. Il coro era conosciuto con molti nomi allegorici come "Verità", "Luce", "Unto Figlio di Dio", "Pastore di Dio", "Agnello di Dio" e molti altri. Tradito da Tifone, Horus fu ucciso, sepolto entro tre giorni e poi resuscitato.

Questi attributi di Horus, in un modo o nell'altro, si sono diffusi in molte culture del mondo per molti altri dei, avendo la stessa struttura mitologica comune.

2. Mitra. Dio del sole persiano. 1200 aC

Secondo la leggenda, era figlio di una vergine celeste immacolata e nacque il 25 dicembre in una grotta. Aveva 12 discepoli, ed era il Messia, un popolo tanto atteso, fece miracoli e dopo la sua morte fu sepolto e tre giorni dopo risuscitò. È stato anche chiamato "Verità", "Luce" e molti altri nomi. È interessante notare che il giorno sacro del culto di Mitra era la domenica.

Fu ucciso, prendendo su di sé i peccati dei suoi seguaci, risorto e adorato come incarnazione di Dio. I suoi seguaci predicavano una morale dura e severa. Avevano sette ordinanze sante. I più importanti di questi sono il battesimo, la cresima e l'Eucaristia (comunione), quando "coloro che partecipano mangiarono la natura divina di Mitra sotto forma di pane e vino". I Mitrasite stabilirono un luogo di culto centrale nel punto esatto in cui il Vaticano eresse la sua chiesa. Gli adoratori di Mitra portavano il segno della croce sulla fronte.

3. Adone. Dio della fertilità nell'antica mitologia fenicia (corrisponde al babilonese Tammuz). È nato il 25 dicembre. Fu ucciso e sepolto, ma gli dei degli inferi (Aida), dove trascorse 3 giorni, gli permisero di risorgere. Era il salvatore dei siriani. L'Antico Testamento menziona il lutto delle donne sul suo idolo.

4. Attis Grecia - 1200 aC Variante frigia del babilonese Tammuz (Adone). Attis di Frigia, nato il 25 dicembre dalla vergine Nana.

Nacque da madre vergine ed era considerato il "figlio unico" dell'Altissima Cibele. Combinava Dio Padre e Dio Figlio in una sola persona. Ha versato il suo sangue ai piedi di un pino il 24 marzo per espiare i peccati dell'umanità; fu sepolto in una roccia, ma risuscitò il 25 marzo (parallelamente alla domenica di Pasqua), quando c'era una festa generale di coloro che credevano in lui. Attributi specifici di questo sono il culto del battesimo nel sangue e il sacramento.

5. Bacco (Dioniso). Dioniso - Grecia, 500 aC Il dio della viticoltura e della vinificazione nella mitologia greca.

Era il figlio della principessa tebana, la vergine Semele, che lo concepì da Zeus senza alcun legame fisico. È nato il 25 dicembre. Era il salvatore e il liberatore dell'umanità. Era un predicatore itinerante che faceva miracoli trasformando l'acqua in vino. Fu chiamato "Re dei Re", "Unigenito Figlio di Dio", "Alfa e Omega", ecc.

Fu impiccato a un albero o crocifisso prima di discendere negli inferi, e dopo la morte fu resuscitato. In suo onore, si tenevano feste annuali, raffiguranti la sua morte, la discesa agli inferi e la resurrezione.

6. Osiride. Dio egizio del sole, padre di Horus. Osiride era un rampollo del Cielo e della Terra, il santo patrono e protettore delle persone.

Nato il 29 dicembre da una vergine chiamata "la vergine del mondo". Il fratello Typhon lo tradì, a seguito del quale fu ucciso da un altro fratello Set, sepolto, ma poi resuscitato dopo essere stato all'inferno per 3 giorni. Osiride andò nell'aldilà, diventandone il signore e giudice dei morti. Era considerato l'incarnazione del Divino ed era il terzo della triade egizia. Osiride era per gli antichi egizi il più umano di tutti gli dei del loro numeroso pantheon.

Come re morto e re dei morti, Osiride era particolarmente venerato nell'antico Egitto. Questo dio incarna la rinascita. Grazie a lui, ogni persona che ha attraversato il Giudizio Universale troverà una nuova vita. E prima dei nomi di coloro che saranno dichiarati "giustificati" a questo giudizio, comparirà il nome "Osiride". Osiride è il dio della salvezza, quindi le persone hanno più bisogno di lui.

7. Krishna (Christna). Krishna indiano - 900 aC, nato dalla vergine Devaki. Nato come vergine Devaki senza rapporti con un uomo; era l'unico figlio nato del Supremo Vishnu. Nato con l'aspetto di una stella dell'est, che annuncia il suo arrivo. La sua nascita è stata annunciata da un coro di angeli. Essendo di origine reale, nacque in una grotta. Era considerato l'alfa e l'omega dell'universo. Ha fatto miracoli, ha avuto discepoli. Compì molte guarigioni miracolose. Ha dato la vita per la gente. Al momento della sua morte, a mezzogiorno, il sole era oscurato. Discese all'inferno, ma risuscitò e ascese al cielo. I seguaci dell'induismo credono che tornerà di nuovo sulla terra e giudicherà i morti nel giorno del giudizio universale. È l'incarnazione di una divinità, la terza persona della Trinità indù.

8. Kolyada. Dio slavo del sole.

Secondo la leggenda, era il figlio di Dazhdbog e Zlatogorka (la Madre d'Oro) che lo concepì senza alcun legame fisico. È nato il 25 dicembre in una grotta. Quaranta saggi, principi e re di tutto il mondo vennero per inchinarsi e onorarlo. La Stella, che ha annunciato la sua nascita, ha mostrato loro la strada. Lo zar nero Kharapinsky voleva distruggerlo da bambino, ma morì lui stesso. Il maturo Kolyada divenne il salvatore dell'umanità. Andò di insediamento in insediamento e insegnò alle persone a non peccare e a seguire gli insegnamenti dei Veda. Nelle sue mani c'era il Libro d'Oro, in cui era scritta tutta la saggezza del nostro Universo.

La domanda rimane: da dove vengono queste caratteristiche comuni? Perché il 25 dicembre c'è stata la nascita di una vergine? Perché tre giorni di morte e l'inevitabile resurrezione? Perché esattamente 12 studenti o seguaci?

La stella a est è Sirio, la stella più luminosa del cielo notturno, che il 24 dicembre forma una linea con le tre stelle più luminose della cintura di Orione. Queste tre stelle luminose nella cintura di Orione sono chiamate oggi come nei tempi antichi: i Tre Re. Questi Tre Re e Sirio indicano dove sorge il sole il 25 dicembre. Ecco perché questi Re Magi "seguono" la stella a est - per determinare il luogo del sorgere del sole o della "nascita del sole".

Il significato del 25 dicembre nella religione è che è il giorno in cui i giorni finalmente iniziano ad allungarsi nell'emisfero settentrionale e deriva dai giorni in cui le persone adoravano il sole come Dio.

La Croce dello Zodiaco è uno dei simboli più antichi della storia dell'umanità. Mostra figurativamente come il Sole passa attraverso le 12 costellazioni principali durante tutto l'anno. Riflette anche i 12 mesi dell'anno, le quattro stagioni, i solstizi e gli equinozi. Le costellazioni erano dotate di qualità umane o personificate come immagini di persone o animali, da qui il termine "Zodiac" (greco. Cerchio di animali).

In altre parole, le antiche civiltà non solo seguivano il sole e le stelle, ma li incarnavano in elaborati miti basati sui loro movimenti e interrelazioni. Il sole, con le sue qualità vivificanti e protettive, personificava il messaggero del creatore invisibile o DIO. Luce di Dio. Luce del mondo. Salvatore della razza umana. Allo stesso modo, le 12 costellazioni rappresentavano i periodi che il sole passa in un anno. I loro nomi erano solitamente identificati con gli elementi della natura osservati in quel particolare periodo di tempo. Ad esempio, l'Acquario - il portatore d'acqua - porta le piogge primaverili.

Sulla sinistra c'è l'iconica barca. Arte rupestre della Scandinavia meridionale dell'età del bronzo.

Dal solstizio d'estate al 22-23 dicembre, le giornate si accorciano e si fanno più fredde e, dalla prospettiva dell'emisfero settentrionale, sembra che il Sole si sposti verso sud e diventi più piccolo e più fioco. L'accorciamento del giorno e la cessazione della crescita dei raccolti di grano nei tempi antichi simboleggiavano la morte … Era la morte del Sole …

Il sole, spostandosi ininterrottamente verso sud per sei mesi, raggiunge il suo punto più basso nel cielo e cessa completamente il suo movimento visibile per esattamente 3 giorni. Durante questa pausa di tre giorni, il Sole si ferma vicino alla costellazione della Croce del Sud. E dopo, il 25 dicembre, sale di un grado più a nord, prefigurando giornate più lunghe, caldo e primavera. Metaforicamente: il sole che morì sulla croce era morto per tre giorni per risorgere, o rinascere. Ecco perché Gesù e molti altri dei del sole hanno segni comuni: crocifissione, muoiono per 3 giorni e poi risorgono. Questo è il periodo di transizione del Sole prima che cambi la sua direzione di movimento verso l'emisfero settentrionale, portando la primavera, ad es. il salvataggio.

I 12 discepoli non sono altro che le 12 costellazioni dello zodiaco con cui viaggia il sole.

“La religione cristiana è una parodia del culto del sole. Sostituirono il sole con un uomo di nome Cristo e lo adorarono come adoravano il sole . Thomas Paine (1737-1809).

La Bibbia non è altro che un misto di astrologia e teologia, come tutti i miti religiosi precedenti. Infatti, anche dentro di lei si possono trovare prove del trasferimento di tratti da un personaggio all'altro. C'è una storia di Giuseppe nell'Antico Testamento. Era il tipo di Gesù. Giuseppe nacque miracolosamente e Gesù nacque miracolosamente. Giuseppe aveva 12 fratelli e Gesù aveva 12 discepoli. Giuseppe fu venduto per 20 pezzi d'argento e Gesù fu venduto per 30 pezzi d'argento. Fratello Giuda vendette Giuseppe, il discepolo Giuda vendette Gesù. Giuseppe iniziò il ministero all'età di 30 anni e Gesù iniziò il ministero all'età di 30 anni. I paralleli si incontrano sempre.

La maggior parte dei teologi crede (le conclusioni sono tratte da un'attenta lettura della Bibbia) che Gesù sia nato in primavera (marzo) o in autunno (settembre), ma non a dicembre o gennaio. L'Enciclopedia Britannica afferma che la Chiesa potrebbe aver scelto questa data per "" coincidere con la festa pagana romana della "nascita dell'invincibile dio sole" "" celebrata al solstizio d'inverno (Encyclopædia Britannica). Secondo l'Encyclopedia of America, molti studiosi della Bibbia credono che questo sia stato fatto per "dare peso al cristianesimo agli occhi dei convertiti gentili" (Encyclopedia Americana).

Immortalare Gesù come figura storica è stata una decisione politica per controllare le masse. Nel 325 d. C. l'imperatore romano Costantino tenne il cosiddetto Concilio di Nicea. Fu durante questo incontro che si formò la dottrina del cristianesimo.

Inoltre, ci sono prove storiche non bibliche su un uomo di nome Gesù, figlio di Maria, che, viaggiando con 12 seguaci, guarì persone, ecc.?

Ci sono stati molti storici che hanno vissuto nell'area mediterranea durante o poco dopo la vita di Gesù. Quanti di loro hanno parlato della persona di Gesù? Nessuno! In tutta onestà, va notato che ciò non significa che gli apologeti di Gesù, come persona storica, non abbiano cercato di dimostrare il contrario. A questo proposito vengono citati quattro storici che hanno dimostrato l'esistenza di Gesù. Plinio il Giovane, Guido Svetonio Tranquillo e Publio Cornelio Tacito sono i primi tre. Il contributo di ciascuno di essi consiste al massimo in poche righe su Cristo o Cristo. Che in realtà non è un nome, ma piuttosto un soprannome e significa "unto". La quarta fonte era Giuseppe Flavio, ma secoli fa è stato dimostrato che questa fonte è finzione. Anche se, purtroppo, è ancora considerato reale. Dobbiamo supporre che una persona che è risorta ed è salita al cielo davanti a tutti e ha compiuto una serie di miracoli che gli vengono attribuiti, dovrebbe essere entrata nei documenti storici. Ciò non è avvenuto, perché, se soppesiamo sensatamente tutti i fatti, c'è un'altissima probabilità che la persona conosciuta come Gesù non sia affatto esistita.

Forse non tutte le persone interessate agli insegnamenti cristiani sanno che la croce non è affatto prerogativa della religione "cristiana". Per i cristiani, l'idea della croce come simbolo sorse solo all'inizio del IV secolo. I simboli paleocristiani erano una stella, un agnello, un pesce (II secolo), un asino; sulle più antiche tombe rupestri, Gesù è raffigurato come un buon pastore (III secolo). All'inizio del cristianesimo, la croce come strumento dell'esecuzione di Gesù Cristo era disprezzata dai credenti. I primi cristiani non veneravano la croce come simbolo di virtù, ma piuttosto come "albero maledetto", strumento di morte e di "vergogna"

La croce come simbolo religioso è molto più antica del cristianesimo, ei cristiani furono costretti ad accettare questo simbolo, poiché non potevano sradicarlo nelle comunità dei cosiddetti pagani, che convertirono alla "vera fede".

Nelle pratiche religiose dei vari popoli del mondo, la croce ha trovato il suo riflesso mistico molto prima dell'apparizione della fede cristiana, e, inoltre, non ha assolutamente nulla a che fare con l'insegnamento biblico sul vero Dio. La croce è inclusa negli attributi di religioni completamente diverse, dissimili, persino ostili … È noto che la croce era usata come simbolo sacro nelle antiche pratiche religiose di Egitto, Siria, India e Cina. L'antico greco Bacco, Tyrian Tammuz, il caldeo Bel, lo scandinavo Odino: i simboli di tutte queste divinità avevano una forma cruciforme. La croce era un simbolo di immortalità. E un simbolo solare. Un albero del mondo che dà la vita. Nella tradizione indoeuropea, la croce serviva spesso come modello di una persona o di una divinità antropomorfa con le mani tese.

Durante l'antichità pagana, la croce si trova nei templi, nelle case, sulle immagini degli dei, sugli oggetti domestici, sulle monete, sulle armi. Si è diffuso tra persone di varie fedi.

A Roma le vestali, custodi del fuoco sacro, portavano al collo una croce come emblema del loro ufficio. Si vede sui gioielli di Bacco e della dea Diana, sulle immagini di Apollo, Dioniso, Demetra; può essere visto come un attributo divino nelle immagini di un'ampia varietà di dei ed eroi. In Grecia, la croce veniva appesa al collo durante l'iniziazione. Il segno della croce veniva portato sulla fronte dagli adoratori di Mitra. Ha ricevuto un significato religioso e mistico dai druidi gallici. Nell'antica Gallia, l'immagine della croce si trova su molti monumenti.

Sin dai tempi antichi, questo segno è stato considerato mistico in India.

Il famoso viaggiatore Capitano James Cook fu colpito dall'usanza dei nativi della Nuova Zelanda di mettere croci sulle tombe.

Il culto della croce era tra gli indiani del Nord America: associavano la croce al sole; una tribù indiana da tempo immemorabile si definiva adoratori incrociati. La croce era anche indossata dagli slavi pagani, ad esempio tra i serbi un tempo c'era una distinzione tra una croce cristiana ("chasni krst") e una croce pagana ("paganski krst").

Dopo il riconoscimento del cristianesimo da parte di Costantino il Grande (imperatore romano, IV secolo), e soprattutto nel V secolo, si iniziò ad attaccare una croce a sarcofagi, lampade, cofanetti e altri oggetti. Quest'uomo, proclamato l'anziano Augusto e il grande pontefice (Pontifex Maximus), cioè il sommo sacerdote dell'impero, rimase un ammiratore del Sole divinizzato fino alla fine della sua vita. Costantino decise di "legittimare" il "cristianesimo" nel suo impero, ponendolo al livello della religione tradizionale. Simbolo principale di questa religione imperiale, Costantino fece proprio quella croce.

"Ai tempi di Costantino", scrive lo storico Edwin Bevan nel suo libro "Immagini sante", "l'uso della croce sorse in tutto il mondo cristiano e presto iniziarono a venerarla in un modo o nell'altro". Nota anche: "[La Croce] non è stata trovata su alcun… monumento cristiano o oggetto di arte religiosa fino a quando Costantino non ha fornito un esempio con il cosiddetto labarum [stenda militare con l'immagine della croce]".

La venerazione della croce nella pratica cristiana non fu osservata fino a quando il cristianesimo divenne linguale (o, come alcuni preferiscono: fino a quando il paganesimo non fu cristianizzato). E questo avvenne nel 431, quando le croci iniziarono ad essere usate nelle chiese e in altre istituzioni, sebbene l'uso di croci, poiché le guglie sui tetti non furono osservate fino al 586. La crocifissione fu approvata dalla Chiesa cattolica nel VI secolo. Dopo il secondo Concilio Ecumenico di Efeso, fu richiesto che ci fossero croci nelle case private”.

Dopo Costantino, i cosiddetti sforzi notevoli per dare alla croce lo status di uno speciale simbolo sacro furono fatti. "Chiesa santi". Grazie ai loro sforzi, il gregge della chiesa iniziò a percepire la crocifissione come un oggetto di culto incondizionato.

Tuttavia, i capi delle comunità ecclesiali non hanno capito che il simbolo della croce impiantato nella chiesa è radicato negli antichi culti religiosi pagani e non nell'insegnamento del Vangelo? Senza dubbio hanno capito. Ma, a quanto pare, la tentazione di avere nel cristianesimo un proprio visibile simbolo speciale, che peraltro è stato a lungo in sintonia con molti pagani non rigenerati venuti dal mondo alla chiesa, ha preso stabilmente il sopravvento. Data l'inevitabilità di tale circostanza, coloro che furono chiamati "padri della chiesa" cercarono di trovare giustificazioni dogmatiche per la coltivazione di un antico simbolo pagano nella chiesa.

La Chiesa cristiana all'inizio non accettò il culto del Sole e lo combatté come manifestazione di credenze pagane. Quindi, a metà del V sec. Papa Leone I (il Grande) notò con condanna che i romani entrando nella Basilica di S. Pietro, si voltò verso oriente per salutare il sole nascente, mentre si trovava con le spalle al trono. Parlando del culto del sole dei pagani, il Papa fa notare che altrettanto fanno alcuni cristiani, i quali «immaginano di comportarsi in modo devoto, quando, prima di entrare nella basilica di S. L'apostolo Pietro, dedicato all'unico vivente e vero Dio, saliti i gradini che portano alla piattaforma superiore [all'atrio], si volse con tutto il corpo, volgendosi al sole che sorge, e chinandosi, piegando il collo, per onora il luminare splendente". L'ammonimento del papa non raggiunse il suo scopo, e la gente continuò a rivolgersi alle porte del tempio all'ingresso della basilica, quindi nel 1300. Giotto fu incaricato di realizzare sulla parete est della basilica un mosaico raffigurante Cristo, S. Pietro e gli altri apostoli perché a loro sia rivolta la preghiera dei fedeli. Come possiamo vedere, la tradizione del culto del sole si è rivelata insolitamente stabile dopo mille anni. La Chiesa non aveva altra scelta che adattare il simbolismo pagano solare-lunare e adattarlo ai miti del cristianesimo.

Fino all'VIII secolo i cristiani non raffiguravano Gesù Cristo crocifisso sulla croce: a quel tempo questa era considerata una terribile bestemmia. Tuttavia, in seguito la croce si trasformò in un simbolo del tormento subito da Cristo.

Una delle prime immagini di Gesù Cristo crocifisso giunta fino a noi si riferisce solo al V secolo, sulle porte della Chiesa di S. Sabina a Roma. Dal V secolo, il Salvatore iniziò a essere raffigurato come appoggiato a una croce. È questa immagine di Cristo che può essere vista sulle prime croci in bronzo e argento di origine bizantina e siriana del VII-IX secolo. Fino al IX secolo, compreso, Cristo era raffigurato sulla croce non solo vivo, risorto, ma anche trionfante, e solo nel X secolo apparvero le immagini del Cristo morto.

La croce come simbolo di Cristo si diffonde solo nel V o VI secolo, cioè più di cento anni dopo l'abolizione della pena di morte per crocifissione da parte di Costantino il Grande. L'immagine della croce come arma dei carnefici a quel tempo era già sbiadita nella memoria della gente e cessò di causare orrore. Il culto di Gesù crocifisso è nato nei paesi del Medio Oriente. Questo culto penetrò in Occidente attraverso i mercanti siriani e gli schiavi che arrivavano in Italia.

Solo a metà del X secolo, quando durante il regno del mistico imperatore Otgon il primo e di suo figlio Ottone il secondo, i legami culturali dell'Occidente con Bisanzio si rafforzarono, la crocifissione si diffuse con un Gesù nudo, torturato, morente nel tormento per la salvezza dell'umanità.

Gli ideologi cristiani non solo si sono appropriati della croce - un sacro segno pagano di fuoco, ma l'hanno anche trasformata in un simbolo di tormento e sofferenza, dolore e morte, mite umiltà e pazienza, ad es. mettervi un significato assolutamente opposto a quello pagano.

La Chiesa credeva che la Sacra Scrittura non potesse essere interpretata correttamente senza la sua mediazione, perché la Bibbia è piena di una serie di contraddizioni formali. Ad esempio, la legge di Mosè e la parola di Gesù differiscono. La posizione degli uomini di chiesa era ferma: rappresentano l'istituzione della vita pubblica, che è chiamata a insegnare a una persona la legge di Dio. Dopotutto, senza questo è impossibile trovare la salvezza, comprendere il Signore e le sue leggi. All'inizio del XVII secolo, queste idee furono formulate dal capo della Chiesa cattolica, il cardinale Roberto Bellarmino. L'Inquisitore credeva che la Bibbia per una persona ignorante fosse una raccolta di informazioni confuse.

In altre parole, se la società non ha più bisogno della missione mediatrice della chiesa nella conoscenza della Bibbia, allora anche la gerarchia ecclesiastica non sarà reclamata. Ecco perché la stragrande maggioranza dei movimenti eretici medievali nell'Europa occidentale si oppose all'organizzazione della chiesa come istituzione della vita sociale.

Sud Europa: la regione principale del movimento anti-ecclesiale

Verso la fine del XII secolo, nelle regioni montuose dell'Italia settentrionale e della Francia meridionale sorsero due potenti movimenti eretici antiecclesiastici. Stiamo parlando dei Catari e dei sostenitori di Pierre Waldo. I valdesi divennero un vero e proprio flagello della contea di Tolosa a cavallo tra il XII e il XIII secolo. La chiesa qui si trovava in una posizione poco invidiabile. All'inizio, i "poveri di Lione" non cercavano di entrare in conflitto con il clero, ma i loro sermoni sulla libera lettura della Bibbia da parte dei laici provocavano il clero. I catari rappresentavano anche una seria minaccia per la chiesa nel sud della Francia.

Uno dei principali asceti nella lotta contro le eresie divenne poi san Domenico, che si recava con i suoi compagni nella tormentata regione con sermoni. Il centro della diffusione dei movimenti eretici fu la città occitana di Montpellier. L'emergere delle comunità di San Domenico e la sua opera attiva come predicatore non convinse il dissenso. Nel 1209 iniziò un conflitto armato: fu dichiarata una crociata contro gli eretici, guidata dal conte di Tolosa Simone IV de Montfort.

Era un guerriero esperto e un crociato esperto. Nel 1220, valdesi e catari furono sconfitti: i cattolici riuscirono a far fronte ai principali centri di movimenti eretici nel territorio della contea di Tolosa. I dissidenti furono bruciati sul rogo. In futuro, l'amministrazione reale si occuperà finalmente dei valdesi.

Anche gli ordini monastici diedero un contributo significativo alla vittoria sugli eretici nel sud della Francia. Dopotutto, furono loro a diventare i principali oppositori ideologici degli apostati: i monaci mendicanti erano impegnati solo nella predicazione. Di fronte ai domenicani e ai francescani, gli eretici si opponevano all'idea di una chiesa mendicante.

IV Cattedrale Lateranense

L'apoteosi del potere della chiesa fu l'evento principale del 1215: la Quarta Cattedrale Lateranense. I canoni ei decreti di questa assemblea determinarono l'intero ulteriore cammino di sviluppo della vita religiosa dell'Europa occidentale. Al concilio hanno partecipato circa 500 vescovi e circa 700 abati: è stato per lungo tempo l'evento ecclesiale più rappresentativo per i cattolici. Qui sono arrivati anche i delegati del Patriarca di Costantinopoli.

Durante l'intero periodo dei lavori della cattedrale furono adottati circa 70 canoni e decreti. Molti di essi si occupavano della vita ecclesiale interna, ma alcuni regolavano anche la vita quotidiana dei laici. Il ciclo della vita dalla nascita alla sepoltura - ciascuno dei suoi elementi ha subito un'analisi rigorosa e lo sviluppo delle norme della chiesa. Fu in questo concilio che fu adottato il provvedimento sul tribunale ecclesiastico. Così nacque l'Inquisizione. Questo strumento della lotta della Chiesa contro il dissenso sarà il più efficace. Gli storici ritengono che il 1215 sia la data della completa cristianizzazione della civiltà dell'Europa occidentale.

Alexey Medved