Simboli perduti della Russia

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

I simboli di stato della Russia hanno un passato complesso e confuso. Non sappiamo ancora "da dove provenisse" l'aquila bicipite, perché Giorgio il Vittorioso fu scelto come "patrono araldico", e non Andrea il Primo Chiamato o Nicola il Piacevole, la cui venerazione in Russia era molto più ampia. Ma la genealogia degli stemmi delle città russe è ancora più confusa, la cui logica simbolica a volte è semplicemente impossibile da comprendere.

Dal punto di vista della scienza araldica, lo stemma vuole rappresentare l'idea principale del simbolizzato, la sua formula, il suo DNA. Ma quando guardi, diciamo, l'emblema del Grande Ustyug (Nettuno tiene in mano due brocche di acqua che versa), allora difficilmente puoi decifrare il codice araldico di questa trama. La città ricevette lo stemma ufficiale con la divinità del mare romana nel 1780. Nettuno, infatti, emigrò dallo "Znamenny Herbovnik" del conte Minich, pubblicato nel 1730, e fu chiamato, secondo il pensiero dei suoi creatori, a simboleggiare la favorevole posizione geografica di Veliky Ustyug. È interessante notare che l'immagine è stata supportata da una leggenda: presumibilmente un certo eroe dell'Acquario discese sulla Terra per drenare le acque di due fiumi, il sud e il Sukhona, in uno: la Dvina settentrionale. È molto probabile che questa leggenda sia stata creata nello stesso XVIII secolo per spiegare in qualche modo l'apparizione di Nettuno nel nord russo.

Bestiario di Ivan il Terribile

L'araldica urbana arrivò in Russia piuttosto tardi, sotto Pietro I. Prima di allora, il ruolo degli stemmi era svolto da sigilli decorati con emblemi. Nel 1570 apparve il sigillo di Giovanni IV, sul quale si possono vedere 24 stemmi - 12 per lato - dei principati, delle terre, delle città che compongono la Moscovia. È interessante che la parte del leone dei simboli sia rappresentata da immagini di animali, uccelli e pesci. L'altra parte sono le armi: archi, spade, sciabole.

Gli scienziati sostengono che la maggior parte degli emblemi non contenesse alcun codice identificativo dei luoghi, delle terre che simboleggiavano, ma fosse frutto della fantasia degli iconografi di corte. Questi erano guidati non tanto dai "geni dei luoghi" quanto dal Salterio e dal "fisiologo" popolare a quel tempo in Russia. Così, Nizhny Novgorod iniziò a simboleggiare un cervo, Pskov - un leopardo (o lince), Kazan - un basilisco (drago), Tver - un orso, Rostov - un uccello, Yaroslavl - pesce, Astrakhan - un cane, terre Vyatka - un cipolla, ecc.

Quasi nessuno allora pensava seriamente al profondo simbolismo delle città. Il principale carico simbolico sui sigilli di Giovanni IV era portato dall'aquila bicipite con San Giorgio situato al centro da un lato e dall'Unicorno (l'emblema personale di Grozny) dall'altro. L'intero cerchio, la periferia, svolgeva sul sigillo del sovrano il ruolo di una sorta di folla, i cui compiti comprendevano non tanto la corretta individuazione del luogo quanto quella di mostrare il potere dello zar.

Per una tragica coincidenza, la stampa di Grozny è diventata una specie di programma per il futuro: Mosca è tutto, la periferia è niente.

Ciò non significa affatto che i territori rappresentati sul sigillo non avessero i propri simboli generici, autentici. C'erano, e alcuni di questi simboli erano vecchi di secoli. Tuttavia, nel quadro di riferimento di Giovanni, ovviamente, non riuscivano a trovare il loro posto. Quindi, Grozny ha inventato personalmente il sigillo di Veliky Novgorod, che ha costituito la base del suo futuro stemma "orso", ignorando l'esistenza per secoli di autentici simboli di Novgorod sui sigilli (Salvatore Onnipotente, Andrea il Primo Chiamato, cavaliere, leone). La ragione principale era che l'autenticità locale era contraria alla politica di centralizzazione della Moscovia.

Il primo brand book russo

Un secolo dopo, nel 1672, apparve il "Grande Libro di Stato", o "Titolare zarista", che rivelò una nuova versione araldica delle terre russe. Nel libro vediamo già 33 stemmi. Gli emblemi di alcune terre che erano presenti sul sigillo di Grozny si sono radicalmente evoluti.

Quindi, Rostov il Grande ha cambiato un uccello per un cervo, Yaroslavl - un pesce per un orso armato di un'ascia, e Ryazan ha cambiato un cavallo per un principe a piedi.

Tuttavia, è improbabile che questi cambiamenti siano stati preceduti da uno studio serio sull'argomento: molto probabilmente il rebranding si è basato su tutta la libera creatività degli isografi, e non sui simboli primordiali di queste terre. Allo stesso tempo, "Titolare" ha costituito la base per futuri esperimenti araldici, che alla fine hanno portato alla perdita dei codici simbolici primari degli antichi territori russi.

Vogliamo un pavone

Peter I ha deciso di sistematizzare il libro del marchio russo e mettere in circolazione veri e propri stemmi, creati secondo tutte le regole dell'araldica europea. È interessante notare che la decisione era basata su obiettivi dell'esercito. Per facilitare l'approvvigionamento di cibo, l'esercito doveva essere schierato nelle città e nelle province della Russia. I reggimenti ricevettero i nomi delle città e delle località di registrazione e gli stemmi di questi territori dovevano essere posti sugli stendardi del reggimento.

Nel 1722 lo zar istituì un apposito ufficio araldico, a cui fu affidata la composizione degli stemmi, compresi quelli cittadini. Il conte Francesco Santi è stato invitato a ricoprire il ruolo di direttore creativo. L'italiano si è messo al lavoro con frenetico entusiasmo: in primo luogo, ha "ricordato" gli emblemi del Titularnik di Alexei Mikhailovich e, in secondo luogo, ha creato "da zero" diverse dozzine di stemmi per le città russe. Prima di iniziare il processo creativo, Santi ha inviato questionari ai funzionari comunali locali in cui dovevano parlare delle caratteristiche chiave delle loro città. Va notato che la cancelleria locale ha reagito al "incarico tecnico" dell'italiano senza il dovuto entusiasmo: le risposte dei funzionari sono state molto locali e prive di significato.

È vero, c'erano anche città che prendevano sul serio l'incarico. Ad esempio, i funzionari di Serpukhov hanno riferito che la loro città è famosa per i pavoni che vivono in uno dei monasteri locali. Ben presto, l'uccello d'oltremare prese il suo posto d'onore sullo stemma della città.

Nonostante tutta l'inerzia degli uffici comunali, Santi riuscì comunque a redigere un registro di 97 stemmi (un'altra domanda, quanto erano autentici questi simboli?). Probabilmente avrebbe potuto fare di più, ma già nel 1727 Caterina I, che regnò dopo la morte di Pietro, mandò il conte in Siberia con l'accusa di cospirazione.

febbre araldica

Il successivo boom araldico in Russia avvenne durante il regno di Caterina II. Ciò era dovuto alla riforma del governo locale del 1775. Nel decennio sono state create diverse centinaia di stemmi delle città russe. Molti di loro, se non la maggior parte, erano completamente inventati in natura, essendo il frutto del gusto dei funzionari delle città provinciali e della scarsa conoscenza della storia delle città da parte degli araldi. Così sono nati gli stemmi delle città di Velikie Luki (tre fiocchi), Sumy (tre borse), ecc.

In questo momento sono nati molti miti "araldici": i funzionari locali vengono coinvolti nel processo creativo e iniziano a comporre leggende sull'origine degli stemmi. Ad esempio, i dignitari di Kolomna hanno raccontato la storia che la loro città è stata costruita nel 1147 da un rappresentante dell'antica famiglia patrizia romana Colonna, motivo per cui la città è chiamata così, e un pilastro è raffigurato sul suo stemma.

Ma il popolo di Yaroslavl è andato più lontano, sostenendo che lo stemma a forma di orso con un'ascia è stato inventato dal più grande principe Yaroslav: ho ucciso il mio seguito.

Nel XIX secolo, le autorità hanno cercato di sistematizzare in qualche modo la febbre araldica, perché - in uno scatto di creatività - alcune città avevano già diversi stemmi approvati. Ho dovuto rinunciare a troppo.

Dopo la rivoluzione, l'araldica urbana domestica era in attesa di un nuovo boom nello stemma, ma i "segni distintivi dei territori" creati dagli artisti sovietici erano adatti solo al significato dei circoli dell'inferno, piuttosto che alle città abitate da persone viventi.

Dopo il crollo dell'URSS, iniziò una rinascita araldica, che si manifestò in un massiccio ritorno delle città al "marchio di Caterina".

Cosa abbiamo?

Diversi secoli di esperimenti nell'araldica delle città russe non si sono conclusi nel nulla. Così, le antiche città russe con tradizioni secolari, con la mano leggera del governo centrale, hanno acquisito simboli vuoti senza significato e sono precipitate nella depressione. Lo stemma, pensato per unire i cittadini in un'unica comunità, riflette l'essenza, il carattere della città, ed è rimasto nei sogni.

Bisogna ammettere che tutto il lavoro secolare nel campo dell'araldica delle città russe è stato svolto in ginocchio. Tutti i veri simboli delle antiche terre russe furono ignorati anche durante la creazione del sigillo di Giovanni IV. E nel "Tsarskoe Titulyarnik" Mosca escogitò l'erboristeria, quando gli impiegati della capitale inventarono bellissimi emblemi per il "resto del mondo", fu introdotta nel sistema. Il fascino dell'élite moscovita per "le ultime tendenze occidentali" ha giocato un ruolo fatale.

Quindi, "Titulyarnik" è stato creato per ordine del capo dell'Ambasciatore Prikaz dal boiardo Artamon Matveyev, che, come sapete, è stato uno dei primi occidentalizzanti nella storia russa. È importante sapere che il libro è stato creato non come uno stemma ufficiale, ma come un'edizione ricordo, che è stata mostrata a illustri ospiti d'oltremare. Dì, guarda, non siamo peggio di te, siamo anche avanzati, in una tendenza.

Il problema è che i successivi herbotwallers iniziarono a usare questo souvenir come fonte principale per l'araldica russa, cosa che non fu per un secondo, come, infatti, era il sigillo di Giovanni IV.

Sotto i successivi sovrani la situazione non fece che peggiorare, i segni si allontanarono sempre più dal significato, i simboli primordiali persero ogni speranza di essere scoperti dai maestri araldici di corte. È stato anche un vero destino che i ruoli chiave nella creazione degli stemmi dei russi fossero interpretati da persone completamente non russe, "artisti non locali" - Minich, Santi, Bekenstein, Köhne, von Enden (questo creatore possiede l'idea mostruosa di dividere a metà gli stemmi delle città di contea - sopra è lo stemma del governatore, sotto la città).

Compiere i santi

La tradizione russa è sempre stata strettamente associata all'Ortodossia. L'atteggiamento della persona russa nei confronti dell'immagine si è formato sulla base della venerazione delle icone. In altre parole, la persona russa si aspettava il patrocinio dall'immagine, piuttosto che desiderava, come una persona europea, esprimersi attraverso l'immagine. Ecco perché la maggior parte dei sigilli delle antiche terre russe raffiguravano santi che erano considerati patroni. Ecco perché sugli stendardi di battaglia pre-petrina vediamo l'Onnipotente Salvatore, la Madre di Dio e l'Arcangelo Michele. Il fascino dell'élite russa per l'Occidente ha letteralmente portato i santi patroni fuori dalla vita di tutti i giorni, sostituendoli con oggetti e animali inanimati inventati e privi di significato.

Perché è importante?

Nelle saghe scandinave, la terra russa era chiamata Gardariki, cioè "il paese delle città". Questo indica lo sviluppo della tradizione urbana in Russia. Dopo la secolare politica di centralizzazione, condotta prima dalla Moscovia e poi dall'imperiale San Pietroburgo, i Gardariki si trasformarono da un paese di città in un paese di villaggi, posadov, insediamenti. La tradizione urbana russa è stata distrutta. Stiamo raccogliendo i frutti di questa politica anche adesso, quando Mosca, come un buco nero, sta risucchiando le migliori risorse umane dalla periferia, dissanguando le città russe.

Il simbolo della città svolge un ruolo estremamente importante nello stabilire un forte legame tra la città e il cittadino. L'emblema urbano è la componente di collegamento tra la personalità dell'abitante e la comunità urbana, e più forte e significativo è il simbolo, più forte è la connessione tra una persona e la città.

Inoltre, per noi russi, lo stemma della nostra città natale non dovrebbe tanto indicare le sue caratteristiche, quanto esprimere l'alto patrocinio dei cittadini. A questo proposito, il dio alieno Nettuno deve lasciare lo stemma di Veliky Ustyug, lasciando il posto al beato Procopio di Ustyug. Fu questo santo, secondo la leggenda, a salvare gli abitanti della città da un terribile disastro naturale nel 1290.

Forse quando i veri mecenati torneranno agli stemmi delle città russe, i loro residenti smetteranno di cercare un dubbio patrocinio a Mosca …