Stonehenge siberiano e cultura degli invasori

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Archeologo di Tyumen - su ciò che le tombe possono raccontare, sulle controparti siberiane di Stonehenge e sulla sottomissione alla cultura degli invasori.

L'archeologia è un'affascinante opera di ricostruzione della vita delle società antiche dalle poche ossa rimaste, frammenti, fondamenta di case e morsi di cavallo. E cosa è utile in questo caso puoi imparare? Il corrispondente "Cherdak" ha parlato con il dottore in scienze storiche, professore del Dipartimento di archeologia, storia del mondo antico e del Medioevo, Università statale di Tyumen, Natalya Matveyeva e ha scoperto che c'è molto da imparare.

[Ch.]: In archeologia, la cosa più interessante è come, usando alcuni manufatti nella terra, restituire un'immagine di che tipo di società esisteva qui in passato. Puoi nominare i principi generali che sono guidati dall'archeologia e dagli storici quando ricostruiscono il passato da fonti materiali?

NM]:Sì, l'archeologia differisce dalle altre scienze storiche nelle sue fonti: sono distrutte, frammentate e alterate. Il metallo è corroso, il legno e le pellicce sono marcite, la ceramica è rotta, il ferro è distrutto, l'argento è ossidato e così via. Di conseguenza, le proporzioni dei materiali e delle attività nella vita antica furono distorte. È molto importante analizzare diversi gruppi di fonti nel contesto, per valutare la loro posizione nello spazio e nelle profondità del monumento, nonché in combinazione tra loro. L'archeologia è, prima di tutto, uno studio delle fonti molto complesso. Sebbene i compiti non si limitino all'analisi delle fonti, ma è sulla base di essa che gli archeologi si sforzano di ricostruire il fatto archeologico, ad esempio, che cos'era: un'abitazione o una sepoltura, ricco o povero, che sia morto violentemente o meno. E già dalla somma dei fatti archeologici e dal loro confronto con la cronologia e altri eventi storici, si può ricostruire un fatto storico: diventerà proprietà della scienza storica. Cioè, il lavoro degli archeologi è a più fasi: dalle piccole cose alle conclusioni storiche. Ma la prima parte del lavoro è sempre più importante.

[Ch.]: Intendi stabilire fatti archeologici?

NM]:Sì, perché esso, il fatto, poi rimane nella scienza. Il fatto di scavo di un'abitazione, fortezza militare o tomba non sarà mai in dubbio. E a chi appartenevano e in quale secolo - questo può essere contestato in 10 anni, quando, ad esempio, compaiono nuovi metodi di datazione.

[Ch.]: Quindi il compito principale di un archeologo è descrivere correttamente la fonte piuttosto che analizzarla?

NM]:No, ci siamo dati entrambi i compiti. Perché se un archeologo non analizza e confronta con i fatti storici, si trasformerà in una nuda scienza delle cose. Allora la scienza archeologica non sarà interessante, ci sarà poco lavoro intellettuale in essa.

Natalia MatveevaFoto per gentile concessione di N. Matveeva

[Ch.]: Quale parte della cultura degli antichi può essere ricostruita più o meno accuratamente dalle fonti, e quale parte è assolutamente impossibile?

NM]:Dipende dalla fonte. Ad esempio, abbiamo studiato per molti anni la prima età del ferro a Tyumen e nelle regioni adiacenti della Siberia occidentale. E se scegli i monumenti per gli scavi sull'argilla - di solito sono terreni coltivabili, dove per migliaia di anni non c'era foresta, ma si erano formati prati e terreno nero - allora è fisicamente difficile investigarli, poiché sono molto densi. Ma d'altra parte, preservano meglio la materia organica e i resti della distruzione in essi sono più chiari. Si possono vedere le fosse rettangolari delle abitazioni, degli annessi, ogni pilastro sorge nel luogo in cui è stato originariamente scavato, e anche se ne rimane solo polvere, è facile stabilire se si tratta di pilastri o meno.

E siamo riusciti a stabilire che la popolazione locale aveva possedimenti di quattro o cinque abitazioni con passaggi dall'abitazione al vestibolo, annessi, un recinto per il bestiame, un capannone per riporre barche e reti. Si è scoperto che si tratta di un'architettura molto complessa, conosciuta oggi, ad esempio, in Georgia e tra gli slavi meridionali. E quando hanno iniziato a portare alla luce le sepolture della stessa popolazione, si è scoperto che avevano un culto di un cavallo intorno a loro: erano cavalieri, guerrieri. E ci sono molte ricche sepolture con cose importate, oggetti prestigiosi da paesi lontani: la regione del Mar Nero e l'India. Si scopre che le tradizioni di vita e di sepoltura sono in contrasto tra loro. Ciò significa che la loro cultura sociale era militarizzata, era dominata dall'allevamento di bestiame mobile e dalla guerra. E la base economica - le abitazioni, la struttura dell'insediamento - rispecchiava il periodo più arcaico precedente dell'età del bronzo, quando in Siberia era stanziale l'allevamento del bestiame e la cultura dell'allevamento del bestiame da latte.

Si scopre che le società antiche sono molto diverse l'una dall'altra a causa di ragioni diverse: il cambiamento climatico o l'impatto politico. E si scopre che diversi gruppi di fonti forniscono informazioni fondamentalmente nuove. Pertanto, gli archeologi stanno cercando di esplorare non solo insediamenti e tumuli funerari. Pochi, ad esempio, sanno cercare i santuari, ma ad essi viene riservata una grande attenzione, perché è in essi che appare più chiaramente la vita spirituale e l'identità etnica della popolazione.

[Ch.]: Perché così poche persone sanno come cercarli? Sono difficili da trovare?

NM]:Sì. Perché le tombe sono state scavate sulla base dell'idea che la rinascita avviene nella terra. L'archetipo della Madre della terra cruda è presente in quasi tutti i popoli del globo, e sicuramente tra tutti gli europei. E così hanno cercato di scavare una fossa in profondità nel terreno. E nei rituali aspiravano al cielo, agli dei, quindi tutti questi santuari sono terrestri. E la loro sicurezza è peggiore, perché sono più distrutti. In montagna, ovviamente, sono conservati i santuari - in grotte, grotte. Ma questo non è tipico della regione di Tyumen.

[Ch.]: Quindi, in linea di principio, tali santuari si possono trovare solo dove c'erano zone rocciose?

NM]: Laddove le condizioni sono montuose (e, ovviamente, in terreni sassosi, la conservazione di tali oggetti è migliore), sono stati scoperti molti complessi originali. Ad esempio, Stone Dyrovaty nella regione di Nizhny Tagil sul fiume Chusovaya. Questa è un'alta grotta vicino al fiume, in cui una persona non può arrampicarsi dal basso. Le persone legavano doni alla freccia e cercavano di inviare una freccia in questa grotta per entrare nella "bocca aperta della terra" e quindi consegnare doni a uno spirito delle montagne. L'intera grotta era piena di punte di freccia.

Ricostruzione dell'equipaggiamento del guerrieroAutori: A. I. Soloviev e N. P. Matveeva

Ma capita che santuari si trovino alla periferia di insediamenti, ad esempio, dell'era eneolitica (IV-III millennio aC). Nelle regioni di Tyumen e Kurgan sono stati scoperti punti astronomici, che sono chiamati henge. Quasi tutti hanno sentito parlare di Stonehenge. Dove c'era molta pietra disponibile, costruivano hendzhi di pietra e dove non c'era pietra costruivano wudhendzhi, cioè recinti ad anello fatti di pilastri. E qui, in Siberia, si è scoperto che gli stessi posti astronomici per il tracciamento delle stelle erano costruiti con tronchi. Questi sono pilastri, scavati in cerchi e orientati verso il sorgere della luna, il sorgere e il tramontare del sole, il solstizio, l'equinozio. In generale, i cicli del calendario venivano celebrati da tutti i popoli del mondo in forme diverse. E tra gli indoeuropei, si sono rivelati abbastanza simili nel significato, sebbene diversi in termini di materiali da costruzione.

[Ch.]: Degli henj di legno, probabilmente sono rimasti solo dei buchi. Loro stessi non sono sopravvissuti?

NM]: Oltre alle fosse vi sono anche dei fossati che separavano la zona sacra da quella profana. Tracce di sacrifici di animali e persone, cibo in vasi interi. Negli insediamenti, sono per lo più rotti, perché la gente camminava su questa spazzatura, e qui scavavano appositamente, lasciando molti vasi interi per gli dei. Erano decorativi, con cosmogrammi complessi (immagini schematiche di oggetti spaziali - la struttura dell'universo - circa "Attica"). E questo è tutto qui in Siberia.

In effetti, lo studio di ogni epoca per molti anni può portare scoperte uniche semplicemente confrontando i dati su insediamenti, abitazioni, cimiteri - quali gruppi di cose dovrebbero differire e come queste cose dovrebbero essere situate nello spazio, di quali azioni stanno parlando le persone di. Di norma, il profano pensa che il compito di un archeologo sia scavare, trovare una cosa incredibile, grande e preziosa. In realtà, non cercano le cose in sé, ma le informazioni sul rapporto delle cose con le azioni, le idee e le ragioni per cambiare comportamento. Le cose sono solo segni dell'attività umana e in esse possono essere nascoste informazioni complesse.

[Ch.]: Ci sono molte culture archeologiche diverse in archeologia. Quali sono i criteri per definire la cultura e come si può distinguere l'una dall'altra?

NM]: Tutto ciò che studiamo si chiama culture, perché i popoli sono scomparsi e non possiamo dare loro nomi, anche se volessimo. Ci sono stati tentativi nel XIX secolo e negli anni 20-30 del secolo scorso: quindi si credeva che la specificità di pentole e strumenti fosse un riflesso dei popoli antichi. Ora nessuno è d'accordo con questo, perché dietro l'unità della cultura può essere nascosto tutto, forse la somiglianza etnica, o forse la somiglianza delle attività economiche. Ad esempio, i Khanty e i Mansi sono molto vicini nella cultura. Oppure può esserci una comunità politica o il desiderio di fondersi con il popolo dominante, di sottomettersi per ottenere le prospettive per la propria sopravvivenza fisica. Dopotutto, gli africani di oggi non vogliono sviluppare la cultura africana. Vogliono vivere in Europa e fin dall'infanzia capiscono che l'Africa non darà loro possibilità di sviluppo e devono andare da qualche parte e accettare una cultura straniera. E sui costumi di molti dei nostri contemporanei ci sono iscrizioni in inglese. Non è a causa della violenza della cultura dominante.

Smantellare la tomba, in primo piano - fosse dai pilastri della camera funerariaAutore - E. A. Tretyakov

[Ch.]: È solo perché la cultura vicina è attraente?

NM]: Sì, è prestigioso, dà una prospettiva di vita. Pertanto, accade che popoli di diversa origine ne prendano in prestito uno dominante. Fu durante l'Impero Romano, il Khaganato Turco, l'Impero Mongolo.

[Cap.]: Come stabilire che qui finisce una cultura e qui inizia un'altra?

NM]: La cultura archeologica è un termine tecnico scientifico che gli archeologi usano sulle mappe per determinare l'area di distribuzione delle stesse forme di inventario: vasi identici, tombe, case e simili, tutto qui. E questo significa che viveva una popolazione che aveva tradizioni comuni nella cultura materiale e spirituale.

[Cap.]: Come determinare allora che questo popolo si è trasferito, o migrato, o si è mescolato con altri? Questo si riflette nella cultura materiale?

NM]: Certamente. Ci sono innovazioni tecniche che sono semplicemente prese in prestito dai vicini: asce di ferro, ad esempio, o fusione del bronzo in forme specifiche. E le persone possono, senza cambiare né la cultura né la visione del mondo, prendere in prestito la tecnologia. I computer, d'altra parte, si sono diffusi in tutto il mondo senza influenzare fondamentalmente l'identità nazionale. Cose del genere sono successe nel corso dei secoli. I prestiti erano in gran numero, ma alcune tradizioni locali persistono, nonostante loro. Ad esempio, l'usanza di mettere la testa del morto al tramonto o all'alba, in una buca grande o piccola, per mettere o meno l'attrezzatura. Queste tradizioni non sono associate ad alcun beneficio, né al progresso, né al prestigio, e sono segni etnici dei popoli dell'antichità. Pertanto, se i segni dell'essenza spirituale delle persone cambiano, allora diciamo che le persone si sono dissolte, o sono scomparse, o sono migrate. In generale, è successo qualcosa.

[Ch.]: Studi il Medioevo della Siberia occidentale e gli Urali?

NM]: Al momento, l'archeologo viene agli scavi del monumento, ma l'apparato a raggi X non lo attraversa fino alle profondità. Quest'anno siamo giunti a un insediamento medievale, che è stato scelto appositamente per gli scavi, supponendo che appartenga all'alto medioevo. Ma gli scavi hanno fornito un quadro sei volte più complesso di quanto ci aspettassimo. Si è scoperto che ci sono stati diversi periodi di abitazione sia nella prima età del ferro che nel Medioevo stesso almeno tre o quattro periodi di abitazione. Sono state rivelate tracce dei secoli XI-XII - e c'erano incendi, guerre e tracce di persone insepolte che combattevano sulle mura della fortezza contro i nemici. La complessità di un monumento è sempre maggiore di quanto si possa prevedere. E questo è buono.

[Ch.]: Quindi, se trovi un monumento complesso che va oltre un'epoca, allora descrivi semplicemente tutte le epoche in cui esiste?

NM]: Sì, tutti gli archeologi lo fanno, questo requisito è uno dei principi fondamentali dell'archeologia: completezza e completezza della ricerca. Che quest'epoca mi interessi o meno, dobbiamo conoscerla, capirla e studiarla nei dettagli al pari di altri monumenti che fanno parte della gamma dei nostri progetti scientifici. A poco a poco, ti interessi a tutto ciò a cui hai lavorato, ciò che hai capito e ciò che hai capito.

[Ch.]: Esiste un quadro completo di ciò che è accaduto negli Urali e in Siberia nell'antichità e nel Medioevo oggi?

NM]: Non è mai stato possibile realizzare uno studio centralizzato e sistematico dei vari territori, poiché l'archeologia della parte europea ha iniziato a svilupparsi prima, a partire dal XIX secolo. Prima della rivoluzione, questo veniva fatto dalla Commissione Archeologica Imperiale. Di conseguenza, la Siberia è rimasta indietro. Ma quando iniziò il suo sviluppo industriale, fu accompagnato da spedizioni e scoperte eccezionali. Nello specifico, nella Siberia occidentale, dove lavoriamo, il periodo di studio è iniziato solo con petrolio e gas, ovvero un brusco aumento dei dati archeologici si è verificato dagli anni '70 e continua fino ai giorni nostri. Ad esempio, nel sud della regione di Tyumen, sono stati effettuati buoni scavi di insediamenti e cimiteri nelle zone di posa di oleodotti e gasdotti.

Risulta che le regioni sono state studiate in modo selettivo, non in modo continuo. E i lavori consolidati sull'archeologia della Siberia non sono ancora stati pubblicati, e non si sa quando lo saranno, sebbene un tale lavoro sia stato concepito dal ramo siberiano dell'Accademia delle scienze russa. Alcuni periodi della storia sono stati ricostruiti da singoli specialisti, ad esempio l'archeologa di Tomsk Lyudmila Chindina ha scritto diversi libri sulla prima età del ferro e sul Medioevo delle regioni inferiori di Ob e Pritomye. A Omsk c'era un ricercatore Vladimir Matyushchenko - scoprì molti monumenti brillanti dell'età del bronzo. Ci sono lavori generali su Baraba, Altai, Priamurye, ma non esiste un quadro consolidato e nel prossimo futuro non apparirà, molto probabilmente.

[Cap.]: Perché?

NM]: Perché abbiamo seguito un percorso verso i cambiamenti organizzativi nella scienza russa sul modello occidentale. Il modello occidentale implementa modelli di competizione, successo individuale e scoperta personale. Non è adatto per generalizzare materiale da argomenti o regioni più grandi.

[Ch.]: Semplicemente non è redditizio fare materiali di generalizzazione?

NM]: Quindi, dopo tutto, non dimostreranno il tuo merito personale. Nelle opere di generalizzazione, risulta sempre naturale lo sforzo collettivo di molte generazioni di scienziati. Dopotutto, un libro di testo di fisica riflette più di Newton o Einstein. E chi scrive questo libro di testo non si crea un nome.

[Ch.]: Insegni metodi matematici negli studi storici. Quali sono questi metodi e come vengono applicati ora?

NM]: La matematica nelle discipline storiche può essere applicata dove ci sono fonti massicce - censimenti della popolazione, tasse sui sondaggi, racconti di censimenti, risultati elettorali negli Stati Uniti, per esempio. Nella storia sovietica, questo è lavoro d'ufficio, verbali di riunioni di partito, documenti della Commissione statale per la pianificazione. E questo è particolarmente utile per la storia politica ed economica per trarre conclusioni informate e garantire la verificabilità. La storia quantitativa è apparsa negli anni '60 del XX secolo ed è entrata rapidamente a far parte delle scienze storiche. Esistono molti metodi di questo tipo per dati diversi. Possono essere misurati in chilogrammi, tonnellate, persone o altri parametri o essere caratteristiche qualitative - ad esempio, ci sono oggetti metallici nella tomba o meno. È incredibile quanto brillanti possano essere i risultati che si ottengono in questo modo. Ad esempio, lo studio di migliaia di sepolture sciti con pentole ordinarie, ossa e pezzi di ferro ha permesso di identificare diversi gruppi della popolazione, inclusi schiavi, ricchi, poveri e la classe agiata. Le persone differivano nel loro status sociale. Nessuna lingua scritta è sopravvissuta dalla società, ma possiamo ricostruire alcuni elementi della vita sociale. Trovo che tale ricerca offra grandi opportunità.

[Ch.]: Tra le tue occupazioni c'è la paleoecologia. Cos'è questa zona e cosa fa?

NM]: La paleoecologia è una vasta area che unisce non solo storici, archeologi ed etnografi, ma anche specialisti in biologia, botanica e geologia. La storia dell'uomo è sempre stata associata all'ambiente naturale, alla radiazione solare, alla temperatura, al clima secco e umido. Le innovazioni e le invenzioni tecniche sono spesso provocate anche da disastri naturali, crisi delle materie prime e altro. E stiamo discutendo vari aspetti della ricostruzione dell'ambiente naturale secondo i dati archeologici, perché, ad esempio, i suoli dei monumenti antichi sono lo stesso antico archivio della storia della terra per pedologi, geologi, geografi, nonché per noi.

I geografi del suolo hanno bisogno di archeologi perché datano i loro monumenti in modo abbastanza accurato. E abbiamo bisogno di geologi, zoologi e botanici per determinare, ad esempio, di che strato si tratta, si è formato una volta o una persona è venuta qui più volte? Quello che stiamo vedendo sono i resti di una o tre abitazioni? Sono stati costruiti nello stesso posto? È una diversità di culture o lo sviluppo di una cultura per lungo tempo? Queste scoperte, supportate da ricerche interdisciplinari, sono molto più fondate delle mere speculazioni degli archeologi basate sulla loro educazione artistica liberale. Se operiamo solo con conoscenze umanitarie, trasferiremo i modelli di sviluppo di alcuni popoli, che conosciamo dai tempi moderni o da fonti scritte, per esempio, i romani oi mongoli, al comportamento dei popoli scomparsi. E così possiamo procedere da vari fatti del passato stesso e possiamo spiegarlo come un sistema complesso. Questo argomento include anche l'adattamento fisiologico della popolazione. Quali malattie, quale aspettativa di vita, quali parametri demografici, la presenza o meno di tracce di violenza sociale nei gruppi, la natura della dieta e tante cose vengono ricostruite sulla base dei dati archeologici.

[Ch.]: Ci sono tendenze in archeologia? Ad esempio, è di moda ora utilizzare alcuni metodi o alcuni argomenti stanno diventando rilevanti?

NM]: Certamente. Ci sono sempre leader e risultati a cui vuoi essere uguale, adotta una metodologia che ti permetta di ottenere prove e autorità speciali nella comunità scientifica. L'interdisciplinarità ha ultimamente tale autorità. In Occidente è considerata una condizione necessaria per lo scavo. È imperativo invitare palinologi che identificano le piante dal polline, carpologi che studiano i semi, zoologi che identificano gli animali selvatici e domestici. Ogni specialista ha un ampio arsenale di possibilità, che dà la sua visione del materiale, e la cooperazione di tali sforzi ci consente di comprendere la società nel suo insieme, e non solo di stabilire che questo è un villaggio di alcune persone. Puoi ricostruire le dinamiche delle loro vite, l'interazione con i vicini e il rapporto tra le persone della squadra.

Sull'esempio delle nostre opere degli ultimi anni sulla Grande Migrazione dei Popoli, possiamo dire che a causa dell'essiccamento, il sud della Siberia occidentale, che ora è chiamato steppa della foresta, era una steppa. Ed era una zona nomade. I nomadi del territorio del Kazakistan e degli Urali meridionali si sono costantemente infiltrati qui e hanno combattuto con la popolazione locale. Ci sono volute le tradizioni di questi nomadi non sempre volentieri, perché vediamo dalle sepolture che ci sono molte ferite tagliate, anche sui crani, persone giustiziate, spine rotte e simili. Cioè, la violenza militare si riflette. E allo stesso tempo, l'inventario mostra il prestito dagli stessi conquistatori non solo di gioielli e armi, ma anche di decorazioni e persino una tradizione come cambiare la forma del teschio. La testa veniva fasciata per i bambini nella culla in modo che assumesse la forma di una torre. Tra i nomadi, questo era un segno di superiorità sociale e la popolazione conquistata adottò le tradizioni della sottomissione culturale ai nuovi arrivati. E quella stessa popolazione è ora in fase di test per il DNA per determinare quali gruppi di nomadi hanno preso parte alla conquista. Questo tipo di interdisciplinarietà è una tendenza, e penso che abbia molto successo.