Da dove viene la cospirazione massonica? Quanto sono pericolosi i massoni?

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Possiedono i segreti dell'antichità, conducono rituali misteriosi e, naturalmente, governano il mondo. Scopriamo chi sono i massoni e perché hanno ancora paura di loro.

Chi ha paura dei massoni?

"Credo nell'esistenza di un governo mondiale segreto", ha affermato il 45% dei partecipanti in un sondaggio del 2014 condotto da VTsIOM. Gli intervistati hanno confermato: a loro avviso, una certa organizzazione o gruppo di persone controlla le azioni delle autorità di molti stati e influenza la politica mondiale.

Molti partecipanti al sondaggio non solo ne sono convinti, ma sono anche in grado di nominare coloro che fanno parte dell'organizzazione. Le opzioni più popolari sono i politici, gli oligarchi e i massoni.

In molti modi, l'interesse e persino la paura in relazione alle società segrete sono alimentati dai media. I materiali sui massoni appaiono frequentemente nei media russi e suscitano un interesse costante tra il pubblico.

Ad esempio, l'uscita del programma televisivo REN "Strange Deed" sulle società segrete ha ricevuto più di un milione di visualizzazioni su YouTube. Allo stesso tempo, altri episodi del programma sono molto meno popolari: ad esempio, il programma sui viaggi nel tempo è stato visto circa 300.000 volte.

Le dichiarazioni nel programma sulle società segrete sono estremamente provocatorie. Uno degli esperti del programma, per esempio, dice: "Tutte le guerre mondiali sono organizzate dai massoni, non c'è dubbio".

L'influenza dei massoni sulla situazione politica si crede non solo in Russia. Ad esempio, durante la corsa alle elezioni del 2012 in Francia, i due maggiori settimanali hanno dedicato diversi articoli alla società segreta.

L'Express ha pubblicato il titolo "Freemasons: How They Manipulate Candidates" in copertina, il settimanale Le Point ha risposto con un articolo "Freemasons - Border Trespassers".

L'argomento ha suscitato vivo interesse: di solito la vendita al dettaglio vende circa 73.000 copie di L'Express, ma un articolo sui massoni ha aiutato a vendere 80.000 copie. Ora l'autore dell'articolo, François Koch, mantiene un blog separato sul sito del settimanale dedicato alla Massoneria.

Lo stesso Koch afferma: “Questo argomento non smette mai di interessare i lettori. Il mistero è ciò che attira l'attenzione.

I materiali sui massoni suscitano costantemente interesse e le conclusioni provocatorie lo rafforzano. Le pubblicazioni sono costantemente in competizione per il pubblico, quindi non è redditizio rifiutare un modo così affidabile per attirare i lettori.

I media tradizionali stanno attraversando un periodo difficile: parte del loro potenziale pubblico va su Internet, quindi gli editori continueranno a rivolgersi al tema della Massoneria come fonte affidabile di attenzione dei lettori.

La leggenda dei massoni

Quando è comparsa la Massoneria? Gli stessi massoni fanno risalire la storia della loro società a tempi immemorabili: la costruzione del Tempio di Salomone.

Secondo le leggende, i costruttori del tempio formarono una confraternita per il reciproco sostegno e il trasferimento di conoscenze sull'architettura. Le principali trame mitologiche della Massoneria sono associate all'era biblica, ad esempio la leggenda sulla morte del maestro Hiram.

Secondo la leggenda, Hiram supervisionò la costruzione del tempio di Salomone. Sotto di lui, i lavoratori erano divisi in tre categorie: apprendisti, apprendisti e capisquadra. Il lavoro veniva pagato a seconda della categoria di appartenenza del dipendente. Gli artigiani, ovviamente, hanno ricevuto di più.

Per ogni "passo" Hiram ha sviluppato segni e password speciali: quando è arrivato il momento di ricevere il pagamento per il lavoro, il costruttore con il loro aiuto ha confermato di appartenere a una delle categorie. Ciò portò alla morte di Hiram: un giorno, tre operai decisero di estorcergli con la forza la password, secondo la quale i capisquadra ricevevano il pagamento.

Secondo un'altra versione diffusa, gli studenti non erano interessati al denaro: volevano scoprire il segreto dell'armonia architettonica e mondiale, che era di proprietà solo del grande maestro Hiram.

Qualunque sia la ragione, quando l'architetto si rifiutò di rivelare il segreto, gli operai lo uccisero e lo seppellirono nella foresta. Sulla tomba dell'assassino, hanno lasciato un ramo di acacia, che ha messo radici nel terreno - così altri fratelli costruttori hanno scoperto dove è stato sepolto Hiram.

In questa leggenda, i principi base della Massoneria sono "crittografati".

I fratelli sono divisi in apprendisti, apprendisti e maestri - ogni grado riflette quanto pienamente il partecipante sia coinvolto nella vita della confraternita. I massoni si scambiano conoscenza tra loro, pur mantenendo la segretezza della conoscenza è di fondamentale importanza.

I membri della società eseguono rituali e sono alla ricerca del significato dei simboli massonici. Ad esempio, il ramo di acacia simboleggia la rinascita dopo la morte, la purezza e la santità.

Riflettere sui simboli è un modo importante per progredire attraverso la gerarchia dei gradi: scoprendo nuove interpretazioni, lo studente diventa un apprendista e, in seguito, un maestro.

È importante che i massoni non abbiano dogmi uniformi, quindi l'interpretazione dei simboli può differire in modo significativo. Inoltre, la leggenda di Hiram costituì la base del rituale dell'iniziazione del Massone al grado di maestro.

Dalla leggenda alla storia

Gli storici della Massoneria concordano sul fatto che la leggenda di Hiram sia una storia puramente simbolica e che le origini della Massoneria dovrebbero essere ricercate molto più tardi. Di solito l'inizio della Massoneria è considerato come le confraternite medievali dei muratori, che è coerente con il nome della società (i massoni inglesi e i franco-maçons francesi significano "liberi muratori").

Nel Medioevo, i muratori si unirono attorno a grandi progetti di costruzione. Ad esempio, nel corso dei secoli furono costruite molte cattedrali e gli operai si stabilirono in modo compatto vicino al sito. Si ritiene che la stessa parola "lodge", che ora viene chiamata associazioni massoniche, derivi dalla loggia inglese: i cosiddetti locali in cui erano custoditi gli strumenti.

Nel tempo, le associazioni di costruttori hanno acquisito un'organizzazione di negozi. Apparvero regole rigide che disciplinavano l'ammissione di nuovi membri alla confraternita, la risoluzione dei conflitti tra fratelli, la procedura per il pagamento del lavoro e il pagamento dell'indennità in caso di incidenti in un cantiere.

Come altre associazioni professionali medievali, le corporazioni sostenevano finanziariamente i fratelli in situazioni difficili.

Con la fine della costruzione su larga scala delle cattedrali, nei secoli XVII-XVIII, le associazioni di muratori andarono gradualmente in rovina. In Inghilterra, alle confraternite si unirono sempre più coloro che non avevano nulla a che fare con l'edilizia, furono chiamati "massoni esterni". Erano persone ricche e istruite.

A metà del XVII secolo, l'antiquario Elias Ashmole si unì alla scatola: la sua collezione costituì la base del più antico museo pubblico della Gran Bretagna. Alla fine del secolo Guglielmo III d'Orange, re d'Inghilterra, divenne massone.

Gli storici suggeriscono che furono i "muratori esterni" a decidere di creare nuove società educative nel "guscio" delle confraternite di muratori esistenti, in modo da non attirare troppa attenzione da parte delle autorità.

La situazione politica in Inghilterra alla fine del XVII secolo era turbolenta; nel 1688 ci fu un altro colpo di stato, chiamato la Gloriosa Rivoluzione. Con l'instabilità della società, gli incontri di qualsiasi tipo sono sospetti, quindi le confraternite di costruttori potrebbero diventare un camuffamento per incontri di "muratori esterni" illuminati e facoltosi.

I massoni hanno ereditato molti dei loro simboli dai costruttori medievali. I famosi compassi e squadre rappresentano l'apprendimento, la capacità di tracciare confini e riconoscere la verità. Il grembiule bianco dello studente simboleggia gli elevati standard etici ai quali un Massone dovrebbe essere guidato.

La storia moderna della Massoneria risale al 24 giugno 1717. Quindi i rappresentanti delle quattro logge londinesi si riunirono nella taverna "Goose and Spit" e decisero di creare una Gran Loggia unita di Londra e Westminster.

Le piccole logge continuarono a funzionare come prima, ma a partire dal 1717 i loro membri tennero riunioni annuali congiunte, dove si scambiarono esperienze. Questo schema è ripetuto dalla Massoneria moderna: i Massoni non hanno un'organizzazione centrale di governo.

Diverse logge massoniche in un determinato territorio sono riunite nella Gran Loggia. Inoltre, una tale organizzazione leader non può esistere da sola, deve essere riconosciuta da altre Gran Logge.

Pertanto, le logge sono legate da relazioni internazionali, proprio come quelle diplomatiche. Ogni loggia può condurre i propri rituali e interpretare i simboli massonici a modo suo.

Cosa stanno facendo i massoni?

Per cominciare, cerchiamo di capire la definizione del concetto di "Massoneria". Secondo il dizionario esplicativo edito da SI Ozhegov, la Massoneria è "un movimento religioso ed etico con riti mistici, che di solito combina i compiti dell'auto-miglioramento morale con gli obiettivi dell'unificazione pacifica dell'umanità in un'unione religiosa fraterna".

Le fonti ci permettono di immaginare cosa fosse il "miglioramento morale di sé": memorie, lettere e diari personali di massoni, compresi quelli russi.

Il capo del dipartimento di progettazione scientifica di mostre ed esposizioni del Museo statale di storia della religione, la candidata alla filosofia Marina Ptichenko ne ha parlato in un'intervista a Naked Science.

Secondo Marina Ptichenko, “il fratello appena adottato ha avuto un mentore che lo ha aiutato a seguire il percorso dell'autoeducazione. Il massone doveva tenere dei diari quotidiani e riferire periodicamente al mentore sul lavoro svolto. Una persona doveva cercare di "vivere" ogni giorno: riflettere, pensare alle sue azioni e ai suoi pensieri alla fine della giornata. Era anche necessario riflettere su letture utili: quale dei libri ha avuto la maggiore influenza su di lui, ha fatto più impressione, e perché, quali corde dell'anima ha toccato.

Pertanto, un Massone deve costantemente darsi il lavoro per riflettere su se stesso e sulle sue azioni, mentre contemporaneamente "affina" ed educa se stesso. Ci sono diari molto toccanti in cui qualche proprietario terriero che possedeva centinaia di servi della gleba ha scritto nel suo diario: "Oggi mi sono lasciato andare alla rabbia, mi vergogno molto", ecc."

La riflessione è importante anche per i massoni moderni.

Un'altra manifestazione dell'attività massonica è la stesura delle cosiddette "opere architettoniche". I generi di queste opere sono tradizionali: relazione, articolo, saggio, recensione, traduzione. Secondo le informazioni sul sito web della Gran Loggia di Russia, i temi delle opere possono essere problemi di storia, filosofia e simbolismo della Massoneria. I testi vengono letti nelle riunioni di loggia, alcuni dei quali possono essere trovati di pubblico dominio su Internet.

Storicamente, le attività dei massoni sono associate alla carità e all'istruzione. Molti illuminanti del XVIII secolo erano membri delle logge massoniche, comprese quelle russe. Ad esempio, Nikolai Novikov, che divenne famoso non solo per la pubblicazione di riviste satiriche, ma anche per la pubblicazione di rare fonti storiche, era un massone.

Dice Marina Ptichenko: “Oggi non c'è nessun mistero particolare intorno alla Massoneria: sappiamo come vanno i rituali, conosciamo persino alcune parole d'ordine con cui i Massoni si riconoscono (sebbene periodicamente li cambino), e così via. Massoni e logge speciali si occupano della storia della Massoneria e pubblicano anche i risultati delle loro ricerche».

Cosa non toccano i massoni nei loro incontri? Stranamente, questioni politiche. Un divieto assoluto di discutere di politica nelle logge è sancito dalle Costituzioni di Anderson.

Il massone britannico James Anderson iniziò a redigere questo documento dopo l'apparizione della Gran Loggia di Londra e Westminster nel 1717, nel 1723 il libro fu pubblicato in Inghilterra. Contiene la storia della Massoneria e le regole di base a cui aderiscono tutti i Massoni.

Come nasce il mito dei cospiratori massoni?

La natura segreta delle logge massoniche e le loro vaste connessioni internazionali hanno sollevato i sospetti delle autorità fin dall'inizio. La proibizione delle attività di loggia iniziò a metà del XVIII secolo.

In Olanda gli incontri massonici furono vietati nel 1735, in Svezia nel 1738, a Zurigo nel 1740. Diverse bolle ed encicliche dei papi sono dedicate alla condanna dei massoni come setta pericolosa, il primo documento del genere fu pubblicato nel 1738.

Le critiche contro i massoni si intensificarono dopo la Rivoluzione francese. Nel 1797 fu pubblicato un libro dell'abate Augustin Barruel, Aide to the History of Jacobinism.

L'autore ha affermato che una "tripla cospirazione" ha portato alla rivoluzione. Secondo Barruel, ha coinvolto tre gruppi di piantagrane.

Il primo che chiamò "i sofisti dell'ateismo" - questi erano i filosofi atei dell'Illuminismo. I secondi, "i sofisti dell'indignazione", sono i fondatori del liberalismo, Jean Jacques Rousseau e Charles Louis Montesquieu, che sostenevano la libertà naturale dell'individuo, la separazione dei poteri e l'uguaglianza davanti alla legge. È interessante notare che sia Rousseau che Montesquieu erano massoni. Altri ancora, i "sofisti dell'anarchia", sono i massoni e gli Illuminati bavaresi, che, secondo Barruel, invocavano la completa abolizione degli stati in nome della fratellanza mondiale dei popoli.

Barruel credeva che i "sofisti" non solo cercassero di instillare visioni atee e idee di uguaglianza, ma volevano anche distruggere nel tempo tutte le forme di organizzazione politica e sociale seguendo i principi morali della Chiesa cattolica.

Dal punto di vista dell'autore di "Aide Memoirs …", furono i "registi" della rivoluzione, creando un sistema che portò al rovesciamento della monarchia.

La triplice struttura della cospirazione si adattava alla formula "libertà, uguaglianza e fratellanza" - Barruel credeva che queste parole contenessero la conoscenza segreta dei massoni.

L'abate sosteneva che la stessa struttura delle società segrete, costituite da logge separate, aiuta a mantenere segreta la cospirazione. Ha illustrato la sua conclusione con la storia degli Illuminati di Baviera - un'associazione filosofica e mistica dell'ultimo terzo del XVIII secolo.

Gli Illuminati hanno davvero chiesto riforme politiche radicali. Questa associazione si formò nel 1776 indipendentemente dalla Massoneria, ma dai primi anni 1780 gli Illuminati iniziarono ad unirsi alle logge massoniche per usare la loro popolarità per diffondere le loro idee. Nel 1785 le attività degli Illuminati bavaresi furono ufficialmente bandite.

"La messa al bando degli Illuminati da parte delle autorità bavaresi nel 1785 e la pubblicazione di documenti segreti dell'ordine, caduti nelle mani della polizia, provocarono un vero panico sia tra gli stessi massoni, che improvvisamente appresero che venivano fabbricati strumenti in un gioco pericoloso, e tra i loro tradizionali avversari", scrive lo storico e critico letterario russo Andrei Zorin.

Nonostante il divieto delle attività degli Illuminati bavaresi, Barruel credeva che ci fossero molte altre "cellule" della società, che segretamente continuano a lavorare e intendono distruggere completamente il sistema politico dell'Europa.

Gli europei erano spaventati dalla rivoluzione e dalle guerre che seguirono, e molti sostennero con forza la teoria dell'abate Barruel.

"Memorie…" è stato discusso nelle principali riviste politiche e letterarie, e due anni dopo la pubblicazione il libro è stato tradotto in inglese, ed è stato regolarmente ripubblicato fino al XX secolo.

Un anno dopo l'uscita di "Aide Memoirs …" il fisico britannico John Robinson ha pubblicato un'opera dal titolo "Evidence of a secret cospiration against all religions and governments in Europe", ripetendo la maggior parte delle affermazioni di Barruel. Entrambi i libri hanno generato una potente ondata di discussioni e imitazioni.

Sia Barruel che Robinson non hanno cercato di distinguere tra le informazioni sui massoni, gli Illuminati e altre società segrete. Più i libri diventavano popolari, più chiaramente emergeva un'unica immagine del cospiratore, in cui si fondevano tutte le caratteristiche negative.

Poiché la Massoneria era il movimento più antico e famoso e aveva rappresentazioni in molti paesi europei, questa immagine nella mente degli europei era saldamente associata alla Massoneria.

Un altro fenomeno che ha influenzato la reputazione dei massoni è l'antisemitismo. I massoni nei loro rituali e discussioni spesso si rivolgevano non solo al simbolismo dell'Antico Testamento, ma anche alla storia e al simbolismo della Kabbalah, un movimento mistico nel giudaismo.

Pertanto, la coscienza di massa collegava ebrei e massoni. Quindi l'atteggiamento negativo storicamente formato nei confronti degli ebrei si rifletteva in parte nella Massoneria.

Gli eredi dell'abate Barruel

Le moderne teorie della cospirazione riecheggiano molti degli insegnamenti del libro di Barruel e degli antisemiti del XIX e XX secolo.

Ad esempio, leggiamo nel libro dell'economista e pubblicista Oleg Platonov "La Russia sotto il dominio dei muratori", pubblicato dalla casa editrice "Russkiy Vestnik" nel 2000: "La massoneria in tutte le sue manifestazioni è una comunità criminale segreta che persegue l'obiettivo di raggiungere il dominio del mondo sulla base del popolo. La Chiesa ortodossa russa ha sempre condannato la Massoneria, considerandola giustamente una manifestazione di satanismo. La Massoneria è sempre stata il peggior nemico dell'umanità, tanto più pericolosa perché ha cercato di coprire le sue segrete attività criminali con un velo di falsi discorsi sull'auto-miglioramento e sulla carità. L'influenza massonica fu uno dei fattori principali in tutte le guerre, rivoluzioni e grandi sconvolgimenti dei secoli XVIII-XX".

Nel suo libro, Platonov afferma: “Il consueto rituale massonico del nostro tempo passa in secondo piano. La maggior parte del “lavoro massonico” non viene più svolto nelle tradizionali logge massoniche, ma in varie organizzazioni chiuse di tipo massonico”.

Tra queste organizzazioni, l'autore include il PEN Club, un'organizzazione internazionale per i diritti umani che riunisce scrittori, poeti e giornalisti.

Il pubblicista fa molte affermazioni estremamente audaci. Come l'abate Barruel alla fine del XVIII secolo, mescola molti concetti in un unico cospiratore. Platonov collega il concetto di "loggia massonica" con vaghe definizioni di "organizzazioni chiuse di tipo massonico" e "mondo dietro le quinte" e afferma che i massoni russi sono finanziati dalla CIA.

Afferma anche che i massoni sono dietro il crollo del rublo nel 1994 ("Martedì nero") e diverse guerre alla fine del ventesimo secolo.

Allo stesso tempo, Platonov non fornisce prove per le sue dichiarazioni. Nell'elenco dei riferimenti utilizzati nella preparazione del libro, ci sono solo 21 fonti, di cui 15 pubblicazioni sui media. Nella lista c'è anche il famoso libro di Nina Berberova "People and Lodges", scritto per una vasta gamma di lettori, e solo due documenti d'archivio.

Una delle fonti rimanenti è intitolata: "Materiali di speciali sviluppi analitici (secondo le informazioni massoniche interne)". Platonov non fornisce né l'autore né l'output del "lavoro analitico speciale".

L'autore fa ripetutamente riferimento a tali "fonti anonime". Il libro rivendica un alto livello di analisi dei problemi politici più complessi, ma allo stesso tempo non utilizza alcun lavoro scientifico come fonte.

Centinaia di libri sulle teorie del complotto vengono pubblicati ogni anno in Russia e all'estero, costruiti secondo lo stesso schema: libera confusione di concetti, affermazioni rumorose non supportate da fatti, mancanza di una base scientifica.

Allora chi c'è da temere?

L'immagine di un cospiratore massone è attivamente utilizzata in tutto il mondo. Nel 2007, l'americano Edward Lewis Brown ha esortato i concittadini a non pagare l'imposta federale sul reddito - a suo avviso, i massoni e gli Illuminati erano dietro l'aumento della tassa.

Molte teorie del complotto diffuse in tutto il mondo non possono fare a meno dei "liberi muratori". I massoni sono accusati di aver assassinato John F. Kennedy, di aver falsificato fotografie della luna e di aver collaborato con i rettiliani. L'assurdità di queste idee non impedisce la loro popolarità.

Marina Pticenko afferma: "Penso che la società, probabilmente, abbia solo bisogno di fede in una sorta di leggenda, abbia bisogno di un'immagine del nemico, perché la realtà è diversa dalle nostre idee su come dovrebbe essere".