Katasonov sul Nuovo Ordine Mondiale di H.G. Wells

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Il nuovo ordine mondiale è una frase familiare. Difficile dire chi l'abbia inventato e quando. Alcuni credono che il termine sia nato in America. Il 20 giugno 1782, il Congresso approvò il Gran Sigillo bilaterale degli Stati Uniti. Il dritto del sigillo presentava un'aquila calva, il simbolo nazionale degli Stati Uniti. Dall'altro c'è una piramide incompiuta, il cui apice è coronato da un occhio a triangolo.

La frase sul rotolo sotto la piramide recita: Novus ordo seclorum (Nuovo ordine per i secoli). Dagli anni '30 del ventesimo secolo, il retro del Gran Sigillo iniziò a essere raffigurato su una banconota da un dollaro. Tuttavia, l'iscrizione sul Gran Sigillo e sulla banconota da un dollaro è in qualche modo diversa dalla frase Nuovo Ordine Mondiale; si ritiene che la paternità di questo termine appartenga a uno scrittore inglese H. G. Wells(1866-1946).

H. Wells era uno degli scrittori stranieri più popolari in Unione Sovietica. Era percepito come un rappresentante del genere fantascientifico. I suoi romanzi La macchina del tempo (1895), L'uomo invisibile (1897) e La guerra dei mondi (1898) sono particolarmente famosi. Per mezzo secolo di attività creativa, Wells ha scritto circa 40 romanzi e diversi volumi di racconti, più di una dozzina di opere polemiche sulla filosofia e circa altrettante opere sulla ristrutturazione della società, due storie del mondo, circa 30 volumi con temi politici e previsioni sociali, più di 30 opuscoli sui temi della Fabian Society, armamenti, nazionalismo, pace nel mondo, tre libri per bambini, un'autobiografia.

H. G. Wells non era solo uno scrittore. Si immerse abbastanza profondamente nella storia, sociologia, biologia (era un biologo per educazione), fisica, meccanica, astronomia, chimica. Ho seguito lo sviluppo della tecnologia, valutato le conseguenze della sua applicazione. Introducendo alcuni concetti scientifici nelle sue opere e descrivendo la tecnologia del futuro, a volte ha mostrato intuizioni sorprendenti, in anticipo sui tempi. Così, nel 1895, nel suo romanzo La macchina del tempo, introdusse il concetto di mondo quadridimensionale; più tardi Einstein utilizzò questo concetto quando sviluppò la teoria della relatività. In World Unchained (1914) Wells scrive di armi nucleari basate sulla fissione dell'atomo. Descrive una guerra mondiale, una "bomba atomica" viene sganciata da un aereo (è proprio così che si chiamava). Nel 1898, nel suo romanzo La guerra dei mondi, Wells descrisse un'immagine dell'imminente guerra mondiale con l'uso dell'aviazione, gas velenosi, dispositivi come un laser (in seguito dettagliò la descrizione di questi tipi di armi nei romanzi Quando il Risvegli dormienti, guerra nell'aria). E non è più necessario parlare di astronavi che conquistano lo spazio dell'Universo, ad esempio, nel romanzo "The First People on the Moon" (1901). Penso che Evgeny Zamyatin, nel suo romanzo distopico We (1920), descrisse l'astronave Integral, prendendo in prestito alcuni dettagli da H. G. Wells.

All'inizio Wells era ottimista sul ruolo del progresso scientifico e tecnologico come mezzo per migliorare la società umana. Tuttavia, l'ottimismo è diminuito quando è scoppiata la prima guerra mondiale. I progressi della scienza e della tecnologia, incorporati nelle armi più recenti, hanno provocato milioni di morti sul campo di battaglia. Lo scrittore si è reso conto che la scienza e la tecnologia sono uno strumento a doppio taglio che può rendere felice una persona e può portare distruzione e morte. Il rapido sviluppo dei trasporti, delle comunicazioni, del commercio internazionale ha portato al fatto che gli stati che dividevano lo spazio iniziarono a scomparire, per così dire. Ma attriti e conflitti sono rimasti, qualsiasi scintilla potrebbe portare a un incendio militare, che è particolarmente pericoloso quando migliaia di miglia di spazio cessano di essere un serio ostacolo per armi e attrezzature militari. Il centro dell'attenzione di Wells iniziò a spostarsi verso questioni sociali, politiche e militari.

Wells capì che il mondo si stava dirigendo verso una sorta di catastrofe, che non poteva essere prevenuta solo con l'aiuto della scienza e della tecnologia. È necessario cambiare qualcosa nella struttura della società, nel potere politico, nel modello economico, nell'ordine mondiale. E nel 1928, Wells pubblicò un'opera con l'intrigante titolo Open Conspiracy. Blueprints for a World Revolution”(The Open Conspiracy: Blue Prints for a World Revolution). Questo è più un saggio filosofico e politico. O un programma manifest. Wells usa in questo libro lo stesso "nuovo ordine mondiale" con cui abbiamo iniziato la nostra conversazione. E nel 1940 pubblicò un libro intitolato Il Nuovo Ordine Mondiale.

In The Open Conspiracy, Wells chiede la creazione di un nuovo ordine mondiale, diverso da quello che esisteva al momento della scrittura. E poi c'era un mondo di capitalismo con crisi economiche e tensioni sociali croniche, che minacciavano in qualsiasi momento di trasformarsi in una rivoluzione socialista. Nel ventesimo secolo, scriveva V. Lenin, il mondo del capitalismo ha raggiunto la sua fase più alta, quella monopolistica, che inevitabilmente ha dato luogo a guerre imperialiste per la spartizione del mondo. La prima guerra mondiale fu puramente imperialista e nel 1928, quando apparve la Cospirazione Aperta, si sentiva già che poteva scoppiare una seconda guerra imperialista (il Trattato di Versailles, firmato alla Conferenza di pace di Parigi, programmava la preparazione di tale guerra).

L'idea principale di Wells: dovrebbe esserci uno Stato Unito e Universale sotto forma di Repubblica sul pianeta. Gli stati nazionali devono cedere volontariamente le loro sovranità consegnandole al governo mondiale. Una “cospirazione aperta” non è ostile a governi, parlamenti e monarchi che accettano di considerarsi istituzioni temporanee che funzioneranno ancora durante il periodo di transizione: “Se le costituzioni, i parlamenti e i re sono tali da poter essere tollerati - come istituzioni temporanee, operanti finché la repubblica non diventa maggiorenne, e finché queste costituzioni sono guidate nello spirito che ho indicato, la "cospirazione aperta" non le attacca». Presumibilmente, in relazione a quei governi e monarchi che non erano pronti a cedere volontariamente i propri poteri, si sarebbe dovuto usare la forza. Quindi, l'idea è di cercare la pace universale ed eterna attraverso le guerre. Wells era in qualche modo fiducioso che queste guerre sarebbero state le ultime nella storia dell'umanità.

Tuttavia, come collegare popoli diversi con culture molto diverse in un unico stato? Un'unica Religione Mondiale dovrebbe svolgere un ruolo importante nel cancellare le differenze nazionali e culturali dei singoli popoli: “Quanto più ci sembrano belle e attraenti la falsa lealtà, le false idee sull'onore, le false relazioni stabilite dalle religioni, tanto più dovremmo sforzarci di liberare la nostra coscienza e coscienza da loro. coloro che ci circondano, e al loro irrevocabile rifiuto. " Né il cristianesimo né le altre religioni del mondo sono adatte al ruolo della Religione Mondiale, che, secondo Wells, ha instillato solo "pregiudizi" e "falsi valori". A proposito, Wells non mostrò simpatia per il cristianesimo e approvò in ogni modo possibile la politica di ateismo aggressivo perseguita nella Russia sovietica. In questo è stato sostenuto da alcuni altri intellettuali britannici, come Bernard Shaw.

Wells conosceva bene Arnold Toynbee (1889-1975), l'autore dell'opera in più volumi "Comprensione della storia", che delineava idee sulle civiltà che esistevano ed esistono nel mondo. Pur concordando sull'esistenza della diversità delle civiltà, Wells credeva che fosse necessario liberarsene, per costruire un'unica civiltà. Sbarazzati di distruggendo le civiltà "arretrate", in cui scrisse anche Russia ("Civiltà russa"): "India, Cina, Russia, Africa sono una miscela di sistemi sociali applicati, alcuni dei quali sono condannati, mentre altri saranno presi agli estremi: la finanza, la meccanizzazione e l'invasione politica delle civiltà dell'Atlantico, del Baltico e del Mediterraneo le distruggono, se ne impossessano, le sfruttano e le schiavizzano in misura maggiore o minore”.

L'unica "civiltà promettente" Wells considerava il mondo anglosassone. Sono i suoi interessi che rappresenta. Non è un segreto che Wells fosse un massone e membro di società segrete. Secondo l'autore di The Committee of 300, John Coleman, Wells era un membro di questo comitato, che è considerato la più alta autorità al mondo dietro le quinte.

Le élite al potere di civiltà poco promettenti dovrebbero stare dalla parte della "cospirazione aperta", dovrebbero avere la speranza di diventare parte dell'élite mondiale: a cui Europa e America devono la loro ascesa, la cospirazione aperta può fare infinite promesse. In un balzo, saranno in grado di lasciare la nave morente del loro sistema obsoleto e, sopra le teste dei loro attuali conquistatori, in pieno svolgimento, si uniranno alla confraternita dei governanti di questo mondo ".

È interessante notare che H. G. Wells contava molto sulla Russia sovietica nell'attuazione della "cospirazione aperta". Ha valutato positivamente il potere dei bolscevichi: “Molti considerano questo governo un'innovazione estremamente interessante. Come comunità di propagandisti trasformata in una repubblica, si ispira alle idee di Open Conspiracy, aprendo la strada alla loro attuazione.”

Già dal titolo del suo libro, Wells afferma di essere un rivoluzionario. Fu colpito dal fatto che i bolscevichi fossero anche rivoluzionari, per di più "internazionali". Trotsky subito dopo l'ottobre 1917 avanzò lo slogan di trasformare la rivoluzione "russa" in una rivoluzione "mondiale". È vero, al tempo in cui Wells scrisse della Cospirazione aperta, Stalin lo aveva già capito con Trotsky, annunciando la possibilità di costruire il socialismo in un unico paese per sostanziare ideologicamente l'industrializzazione che stava iniziando nel paese. Tuttavia, queste innovazioni nella vita dell'URSS, a quanto pare, non hanno raggiunto Wells, o le ha percepite come "manovre tattiche".

In The Open Conspiracy e altrove, Wells affronta con attenzione la questione della struttura socioeconomica della società che desidera. In ogni caso, questo è un modello in cui dominano monopoli e banche e l'economia è controllata dallo stato. Wells conosceva John Maynard Keynes, l'ideologo dell'intervento statale nella vita economica, e, a quanto pare, vedeva il mondo del futuro come un capitalismo keynesiano. Si può sentire l'influenza su Wells e sull'economista austro-tedesco Rudolf Hilferding, noto per la sua opera fondamentale "Financial Capital" (1910) e che ha creato la teoria del "capitalismo organizzato". Per Hilferding, questa è la forma ideale di società basata sul dominio del capitale bancario, che mette ordine nell'economia e nella vita sociale. Questo non è né capitalismo spontaneo, né socialismo. Questo modello piaceva a Wells, che era uno dei Fabiani più importanti. La Fabian Society, fondata a Londra nel 1884, univa l'élite intellettuale britannica di orientamento socialista-riformista, affiliata al Partito Laburista. Allo stesso tempo, i Fabiani (e Wells) avevano idee molto vaghe sul socialismo.

In un certo senso, tuttavia, la visione di Wells del nuovo ordine mondiale era molto definita. Credeva che la struttura sociale della società futura dovesse essere estremamente semplice. Sopra - l'élite, sotto - tutto il resto (plebe, proletari, masse). Niente strati e ceti medi. L'élite dovrebbe essere composta da intellettuali e capitalisti. Proprio come i bolscevichi proclamavano un'alleanza di operai e contadini come base del sistema socialista, così per H. G. Wells, la base della società dovrebbe essere l'alleanza di intellettuali e grandi imprese.

Per quanto riguarda la Russia di quel tempo, nonostante la sua "arretratezza della civiltà", secondo Wells, aveva una grande possibilità di entrare a far parte dell'NPM più velocemente di altre, poiché aveva un'"intellighenzia". La "cospirazione aperta" contava molto, moltissimo su questo strato, "i cui membri sono solo poche decine di migliaia. Solo loro hanno accesso alle idee della perestrojka mondiale, e per costringere il sistema russo a prendere una parte reale nella cospirazione mondiale, si può contare solo su questa piccola minoranza e sul riflesso della sua influenza sulle miriadi di individui controllato da esso. Più si va ad est, a cominciare dalla Russia europea, maggiore è il rapporto tra il numero di persone che hanno una mente stabile e preparata abbastanza da farci capire e aiutarci, e il numero di persone che non hanno una tale mente cambia a favore di quest'ultimo, il che ci porta a una conclusione spaventosa. Distruggi questa piccola fazione e ti ritroverai faccia a faccia con barbari inclini al caos e privi della capacità di qualsiasi tipo di organizzazione sociale o politica superiore a quella di un avventuriero militare o di un capo ladro. La stessa Russia (senza il regime bolscevico. - VK) non è in alcun modo una garanzia contro la possibilità di tale degrado ".

Wells sperava molto che la Russia sovietica avrebbe sostenuto la Cospirazione Aperta. Tuttavia, l'URSS è andata per la sua strada e ha persino confuso le carte per quei cospiratori britannici, le cui opinioni sono state esposte dallo scrittore inglese. Questo divenne finalmente chiaro a Wells nel 1934, quando visitò l'Unione Sovietica e incontrò Stalin. Allo stesso tempo, l'idea di una cospirazione aperta è rimasta rilevante per decenni. Scrittori inglesi come Aldous Huxley e George Orwell hanno preso in prestito qualcosa da H. G. Wells e hanno aggiunto qualcosa alla sua descrizione del futuro del nuovo ordine mondiale.

P. S. Il libro di Wells The Open Conspiracy non è stato ancora tradotto in russo.