Rituali della luce del fuoco degli slavi

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

La storia dei fuochi d'artificio russi è iniziata molto prima che apparissero i fuochi d'artificio stessi. Il fuoco, non ha cambiato l'intera storia e l'intero modo di vivere dell'umanità? Comandare il fuoco è la sorte degli dei e delle persone. Ma le persone dominano solo parzialmente il fuoco, trasformandosi rapidamente dai suoi padroni in vittime. Ecco perché il potere assoluto sul fuoco per le persone è associato all'intervento e all'assistenza degli dei. Il culto del fuoco degli slavi ha i suoi, diversi dagli altri popoli, rituali e immagini.

Per tutti i popoli del lontano passato, la deificazione del fuoco e della luce, insieme ad altri fenomeni naturali, è un fatto generalmente riconosciuto. Tra gli slavi orientali, ad esempio, molti rituali erano dedicati a Perun, il dio del tuono e del fulmine o del fuoco celeste. La nascita di Perun fu segnata da un potente terremoto. Nei loro rituali, gli slavi onoravano anche il sole: il dio Yarilo, che era anche personificato sulla terra dal fuoco.

I precursori dei fuochi d'artificio erano spettacoli di fuoco e di luce. Il più semplice e antico in origine era un falò che bruciava vivacemente, acceso dalla gente nei luoghi delle feste di Natale, Capodanno, Carnevale e altre festività. Questi falò festosi, a loro volta, conservavano la memoria dei più antichi riti del culto popolare.

La celebrazione da parte degli slavi dei loro dei più venerati era associata all'alternanza delle stagioni, all'osservazione dei cambiamenti nella natura. I riti più antichi tra i contadini legati al culto del sole coincidevano con i principali periodi di attività lavorativa: preparazione ai lavori agricoli, semina primaverile, maturazione e raccolta; riflettevano in forma figurativa poetica la connessione tra il lavoro creativo dell'uomo e le forze creative della natura.

Successivamente, sotto il dominio dell'ideologia della Chiesa cristiana, hanno subito cambiamenti significativi o hanno perso completamente il loro carattere precedente. I falò festivi menzionati in precedenza testimoniano i resti e la trasformazione dei rituali popolari più comuni nei tempi antichi.

Nel periodo iniziale dello stato centralizzato russo, molte festività, comprese quelle stabilite dalla chiesa, conservavano ancora in gran parte il ritualismo del culto popolare precristiano.

A tal proposito, la più indicativa è la festa della Natività di Giovanni Battista, con l'inizio della quale il popolo celebrava i propri riti tradizionali (giochi) dedicati alla celebrazione di Ivan Kupala - il "dio dell'abbondanza", con il cui nome i contadini riponevano le loro speranze in un buon raccolto. I partecipanti alla "festa", addobbati con ghirlande e rami verdi, hanno ballato attorno ai falò accesi.

Perdendo gradualmente il loro significato di culto, i falò festivi si sono radicati nella vita popolare per molto tempo e nel tempo hanno iniziato a servire solo come il solito design decorativo e luminoso delle feste popolari. In questo senso esistono ancora in alcune regioni del nostro Paese.

Tuttavia, nella vita popolare c'era anche il "divertimento infuocato", che veniva organizzato con l'uso di un aratro. Plown, o lycopodium, è una pianta erbacea sempreverde che assomiglia al muschio, strisciando lungo il terreno. Questa pianta in varie regioni del nostro paese ha i nomi: polvere, polvere, sacco, vischio, soffio, gregge. Le spore mature e secche di questa pianta danno un lampo istantaneo senza fumo quando vengono accese. Per le sue qualità, il vomere non è stato utilizzato molto tempo fa in alcuni settori, tra cui quello pirotecnico. In un lontano passato serviva come materiale conveniente ed economico per organizzare spettacoli infuocati e luminosi da parte della gente.

Naturalmente, i "baccanali" festivi popolari hanno avuto luogo non solo in Russia, ma anche nella vita quotidiana di altri popoli. Tuttavia, è curioso che gli stranieri che hanno assistito al "divertimento infuocato" organizzato durante il Natale, l'olio e altre feste con le suddette pipe e un lauren, li chiamassero "fuochi d'artificio speciali".

Nei secoli XVI-XVII, spettacoli di fuoco e luci più spettacolari furono messi in scena dal clero russo in connessione con riti teatrali di culto della chiesa. Dovevano spiegare chiaramente alle persone il contenuto dei dogmi della chiesa, contribuire alla scomparsa dei resti del culto popolare nella loro vita quotidiana. In alcuni riti ecclesiali teatrali, soprattutto nelle "azioni", venivano disposti significativi effetti di fuoco e luce.

La Chiesa ha sempre dato al fuoco e alla luce un'interpretazione simbolica o allegorica. Anche gli scrittori dell'antica chiesa cristiana chiamavano costantemente Dio e Cristo nei loro scritti con le parole: ignis (fuoco), lutep (luce), ecc. In particolare, la Chiesa russa ha sostenuto per diversi secoli che l'espressione esterna di "poli divino" è "fuoco sacro", cioè. un'immagine che allora era vicina alla gente per i sopravvissuti del culto popolare conservati nella loro mente e nella vita di tutti i giorni. Il significato teologico e mistico del “fuoco sacro” è sottolineato anche nei documenti ufficiali della chiesa del XVII secolo.

Nella mitologia slava, con una comprensione quotidiana semplificata del significato simbolico del fuoco, ce n'è una più profonda associata alla verità assoluta. Una nota fiaba su come il personaggio principale viene testato con acqua bollente (interpretazione nella fiaba "Il piccolo cavallo gobbo"), che combina la natura del fuoco e la natura dell'acqua. Tale acqua ringiovanisce una persona sincera e retta e il male viene semplicemente bollito in essa. La verità è la scelta tra la vita e la morte. Pertanto, il fuoco è anche associato alla verità, che, per così dire, supera il conflitto tra "essere" e "non essere".

Gli antichi slavi credevano che una giusta causa fosse sempre associata al fuoco. (Questo è probabilmente dove dovrebbe essere l'origine della parola "sincerità".)

Gli adoratori del fuoco di oggi ci portano dalla storia al presente. Ogni anno ce ne sono sempre di più. Creano teatri infuocati, ricreano antichi "atti" e giocano nuovi misteri con il fuoco vivo (sono queste ricostruzioni moderne che sono mostrate nelle figure sopra). C'è una vera spiegazione per questo, e risiede nelle radici storiche del paganesimo slavo.

Il mistero del fuoco in un rituale di massa consiste nell'inserire tutte le metafore ad esso associate in una presentazione diretta del fuoco stesso. Le rappresentazioni rituali o teatrali con il fuoco dovrebbero far rivivere le immagini dimenticate su cui poggia tutta la cultura umana.