Video: Il libro in fiamme: una delle meraviglie del Medioevo
2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08
Uno dei miracoli più impressionanti del Medioevo è il libro in fiamme, che si librò tre volte sulle fiamme come segno del trionfo della dottrina cristiana sull'eresia degli Albigesi.
Il miracolo memorabile è associato all'orda - "il giudizio di Dio" (latino ordalium - giudizio, giudizio) come uno dei tipi di legge arcaica, la pratica di provare con il fuoco e l'acqua per stabilire la verità. Nella primavera del 1207, nella città francese di Fanjo, con una grande folla di persone, ebbe luogo una disputa tra il predicatore cattolico Dominique de Guzman Garces, il futuro San Domenico, e gli Albigesi - rappresentanti di uno dei rami della setta neomanichea dei Catari. Discutevano su chi fosse la fede vera.
La lunga storia di questa controversia è racchiusa nel famoso affresco "Trionfo della Chiesa" dalla Basilica di Santa Maria Novella (Firenze) del pittore del primo Rinascimento italiano Andrea Bonaiuti. San Domenico predica contro gli eretici, indicando con un gesto i suoi figli spirituali, raffigurati allegoricamente come un gregge di cani bianchi e neri - "Cani del Signore" (lat. Domini canes).
San Tommaso d'Aquino, con un libro aperto "Somma contro le genti", sta conducendo un colloquio teologico con gli eretici. Uno di loro strappa il suo libro, rinunciando alle delusioni.
Quando le discussioni verbali si sono esaurite, i giudici hanno suggerito di fare affidamento sulla volontà di Dio: gettare nel fuoco il libro di Domenico (secondo un'altra versione - il Vangelo) e il libro con la dottrina del Qatar. Quale sopravviverà è quello giusto. Secondo il biografo di Domenico, il beato Giordano di Sassonia, il libro eretico bruciò e il libro della fede di Cristo fu respinto tre volte dal fuoco e rimase illeso. Poi il miracolo si è ripetuto a Montreal, solo nel fuoco non sono stati gettati libri, ma appunti.
Nella tradizione cattolica, questo caso è stato chiamato "Il miracolo del fuoco" o "Il miracolo con un libro", è stato ripetutamente catturato nella pittura e nella pittura di icone. Il dipinto dell'artista spagnolo Pedro Berruguete illustra l'appassionata fede nell'invulnerabilità del libro di Cristo. Come un angelo dalle ali d'oro, vola via dalla fiamma e si erge sopra la folla. Sembra che le lettere stiano per sciogliersi e versare una pioggia calda su miscredenti e dubbiosi.
L'interpretazione della stessa trama da parte di Berruguete per l'altare di Santo Domingo nel Monastero di San Tommaso permette di avere un quadro più chiaro del contesto emotivo della situazione. Sui volti accuratamente disegnati del pubblico, si può leggere stupore, emozione, paura, rabbia, gioia - un'intera gamma di sentimenti e stati contrastanti. Per una maggiore persuasività, la prova del fuoco viene superata tre volte.
La precedente rappresentazione di questa scena per l'altare dell'Incoronazione di Maria, realizzata da uno dei più grandi maestri italiani, il frate domenicano Fra Beato Angelico, annoverato tra i beati della Chiesa cattolica, si distingue per la sua composizione laconica e i colori sobri.
Quelli riuniti come se non aspettassero alcun miracolo, continuando a discutere con entusiasmo. Nel frattempo, la fiamma spinge fuori un piccolo libretto rilegato in rosso con i bordi dorati. Ma no, questo non è uno scatto spontaneo causato dall'evaporazione dell'umidità dalla legna che brucia, ma un vero miracolo!
Se il libro di Berruguete si eleva maestosamente verso l'alto, segnando il trionfo della verità cristiana, allora Beato Angelico dipinge il miracolo come qualcosa di irrazionale, ma del tutto naturale. Dominic non dubitò nemmeno per un momento dell'esito della disputa. Allo stesso modo, la struttura figurativa della scena rappresentata dal Beato Angelico è subordinata non alla logica mondana, ma monastica. Infatti è detto nel Vangelo: «Sia fatto di voi secondo la vostra fede».
Ancora più succintamente, questa trama è incarnata dall'artista manierista italiano Domenico Beccafumi per la Chiesa domenicana dello Spirito Santo a Siena. Il luogo in cui si trova questo lavoro è attualmente sconosciuto.
Il maestro italiano della scuola fiorentina, Piero di Cosimo, pone il libro in fiamme al centro della composizione pittorica di una parte dell'altare pugliese, sottolineandone il significato simbolico, come se fissasse un miracolo nell'eternità.
Le interpretazioni pittoriche tardive della disputa tra san Domenico e gli albigesi ricordano scene di genere. Gli artisti del pennello vedono in lui non tanto un miracolo religioso quanto una trama stabile che può essere associata alle realtà di un'epoca particolare. Un tipico esempio è il dipinto di Bartolomé de Cardenas, pittore portoghese che portava il titolo di “primo pittore da camera di Sua Eccellenza il Duca”. Il duca stesso è raffigurato qui dal volto intero a sinistra dello spettatore, trasformandosi in un partecipante alla scena leggendaria.
I presenti alla disputa - il clero, gli aristocratici, la gente comune - sono mostrati come persone normali, che reagiscono vividamente a una situazione irrazionale. Attratti dallo spettacolo senza precedenti, i cittadini si affacciano alle finestre, gridano, si scambiano impressioni. Gli uomini di chiesa, come si addice al clero, sono concentrati sul confronto infuocato tra due insegnamenti religiosi.
Il dipinto non è molto ben conservato, ma il modo realistico di esecuzione permette di immaginare come la legna scoppietta nel fuoco, come le pagine del libro di Domenico frusciano nell'aria, come ronza la folla eccitata nella piazza…
Secondo un'altra versione della leggenda, il libro di Domenico, spinto fuori dalle fiamme, sarebbe finito sulla trave del tetto di una casa vicina. Oggi, diversi edifici a Fanjo, tra cui una chiesa del villaggio e una cappella domenicana, rivendicano il possesso di quella trave carbonizzata come prova di un miracolo. Comunque sia, la vittoria in questa disputa ha convertito molti eretici al cristianesimo. Da allora, uno degli elementi dell'iconografia di san Domenico è diventato un libro, il più delle volte aperto su una pagina con le parole: "Va e predica".
Nella cultura paleocristiana slava è noto un miracolo simile con il Vangelo ardente, manifestato su richiesta dei pagani da un vescovo durante il regno dell'imperatore bizantino Basilio I (867-886). Il vescovo, accolto con diffidenza all'incontro degli anziani del “popolo dei russi”, dimostra la mancanza di potere del fuoco sul libro del Vangelo, dopo di che il popolo radunato accetta di accettare il cristianesimo. Tuttavia, questa trama non ha ricevuto una visualizzazione coerente nelle arti visive.
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