Perché i cristiani hanno murato le persone vive?
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Video: Perché i cristiani hanno murato le persone vive?

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Anonim

Nel Medioevo molte donne e uomini medievali preferivano volontariamente essere murati vivi, il che oggi suscita molte domande e sconcerto, ma a quel tempo era un luogo comune. Qual è stata la ragione principale di questa decisione e perché gli eremiti sono stati murati vivi di loro spontanea volontà - più avanti nell'articolo.

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La vita degli eremiti risale all'Oriente paleocristiano. Eremiti ed eremiti erano uomini o donne che decisero di lasciare il mondo secolare per condurre una vita ascetica dedita alla preghiera e all'Eucaristia. Vivevano come eremiti e giuravano di rimanere in un posto, spesso vivendo in una cella annessa alla chiesa.

La parola monaco deriva dal greco antico ἀναχωρητής, derivato da ἀναχωρεῖν, che significa sparare. Lo stile di vita eremita è una delle prime forme di monachesimo nella tradizione cristiana.

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I primi resoconti dell'esperienza sono giunti dalle comunità cristiane dell'antico Egitto. Intorno al 300 d. C. e. diverse persone hanno lasciato la loro vita, i loro villaggi e le loro famiglie per vivere come eremiti nel deserto. Antonio il Grande fu il rappresentante più famoso dei Padri del Deserto, le prime comunità cristiane del Medio Oriente.

Ha dato un contributo significativo alla diffusione del monachesimo sia in Medio Oriente che in Europa occidentale. Come Cristo chiedeva ai suoi discepoli di lasciare tutto per seguirlo, così fecero gli eremiti, dedicando la loro vita alla preghiera. Il cristianesimo li ha incoraggiati a seguire le scritture. L'ascetismo (uno stile di vita modesto), la povertà e la castità erano molto apprezzati. Poiché questo stile di vita attirava un numero crescente di credenti, si crearono comunità di anacoreti che costruirono cellule che isolavano i loro abitanti.

Questa prima forma di monachesimo cristiano orientale si diffuse nel mondo occidentale nella seconda metà del IV secolo. Il monachesimo occidentale raggiunse il suo apice nel Medioevo. Innumerevoli monasteri e abbazie sono stati costruiti nelle città e più in luoghi appartati. Durante il Medioevo nacquero anche diversi ordini religiosi, come l'ordine benedettino, cartesiano e cistercense. Questi ordini cercavano di incorporare gli eremiti nelle loro comunità assorbendoli sotto forma di monachesimo kenobita. Da allora, solo poche persone hanno continuato a praticare la loro fede, vivendo da eremiti, invece di unirsi a una comunità religiosa.

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Le città si espansero e fu creata una nuova divisione dei poteri. Durante questo sconvolgimento sociale, molte persone sono rimaste indietro, troppo povere per adattarsi. La vita solitaria ha attratto molte di queste anime perdute. La chiesa non era contro gli eremiti, ma sapevano che avevano bisogno di essere sorvegliati.

Gli eremiti erano più inclini all'eccesso e all'eresia dei monaci che vivevano in comunità. Pertanto, insieme alla creazione di comunità religiose, la Chiesa ha incoraggiato l'insediamento degli eremiti creando celle di isolamento in cui venivano tenuti i prigionieri. Così, le donne e gli uomini medievali venivano curati invece di condurre una vita eremitica nei boschi o sulle strade.

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Eremiti e, il più delle volte, eremiti hanno scelto questo modo di vivere, e alcuni non solo sono stati rinchiusi nel monastero, ma sono stati murati vivi. L'atto dell'ascensione dell'eremita simboleggiava la sua morte per il mondo intero. I testi descrivono gli eremiti come appartenenti all'"Ordine dei Morti". Il loro impegno era irreversibile. L'unico modo per andare avanti era il paradiso.

Tuttavia, gli anacoreti non furono lasciati morire nelle loro celle. Potevano ancora comunicare con il mondo esterno attraverso un piccolo foro nel muro con sbarre e tende. Gli eremiti avevano bisogno dell'aiuto di sacerdoti e devoti per portare loro cibo e medicine e rimuovere i loro rifiuti. Erano completamente dipendenti dalla carità pubblica. Se la popolazione si dimenticava di loro, morivano.

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Nel VI secolo, Gregorio di Tours, vescovo e rinomato storico, riportò diverse storie di eremiti nella sua Storia dei Franchi. Uno di loro, il giovane Anatole, murato vivo all'età di dodici anni, viveva in una cella così piccola che una persona a malapena poteva starci dentro. Otto anni dopo, Anatol perse la ragione e fu portato alla tomba di Saint Martin a Tours nella speranza di un miracolo.

Gli anacoreti furono parte integrante della società per tutto il Medioevo, ma iniziarono a scomparire alla fine del XV secolo, durante il Rinascimento. Tempi di disordini e guerre hanno indubbiamente contribuito alla distruzione di diverse celle. La Chiesa ha sempre considerato la vita degli eremiti come potenzialmente pericolosa, la tentazione e l'abuso eretico erano rischiosi. Tuttavia, queste non erano probabilmente le uniche ragioni della loro graduale scomparsa. Alla fine del XV secolo, la reclusione divenne una forma di punizione. L'Inquisizione imprigionò gli eretici a vita. Uno degli ultimi eremiti del cimitero dei Santi Innocenti a Parigi è stato rinchiuso in una cella perché aveva ucciso il marito.

Il re Conversazioni con l'eremita, Canti dei Rothschild, Yale Beinecke
Il re Conversazioni con l'eremita, Canti dei Rothschild, Yale Beinecke

Molte fiabe e leggende raccontano le storie di donne e uomini medievali che decisero di trascorrere il resto della loro vita murate in piccole celle per la loro fede. Per quanto strano possa sembrare, gli anacoreti erano davvero parte integrante della società medievale.

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